Как реагировать на несправедливость - [15]
Я часто вижу весьма унылую и вялую реакцию на это заявление. У многих из нас более высокое и красивое представление о призвании. Конечно же, есть и другие вещи, которые мы призваны совершить ради Господа Иисуса и распространения Царства Божьего здесь, на земле. Но точно так же верно и то, что каждый из нас призван пострадать. Библия ясно говорит об этом. Вот что пишет об этом Петр:
Ибо вы к тому призваны; потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его
(1 Пет. 2:21).
Расширенный перевод Библии говорит об этом еще точнее: «Вы были призваны именно к этому [и ваши страдания неотделимы от призвания свыше]. Ибо и Христос Сам пострадал за вас, оставив вам [Свой личный] пример, так что теперь вам следует идти по Его стопам».
Вы обратили внимание на фразу «и ваши страдания неотделимы от призвания свыше»? Это значит, что вне зависимости от вашего служения для Бога вам следует признать тот факт, что страдания от несправедливого отношения будут вплетены в ваше служение. Если вы считаете себя последователем Христа, страдания будут неотъемлемой частью вашей жизни — точно так, как страдания были неотделимой частью и Его жизни ради вас.
Теперь мы знаем, что от нас ожидается, в чем мы должны подражать Иисусу. Какой личный пример Он нам показал? Петр объясняет нам это, говоря следующее:
Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному
(1 Пет. 2:22,23).
Мы уже говорили выше о том, что, несмотря на совершенство Иисуса, Его ложно обвинили во многих грехах. Однако Он никогда не оправдывался, не пытался никого убедить в том, что стал жертвой несправедливости. Когда люди оскорбляли и поносили Его, Он реагировал миролюбиво и терпеливо. Он никогда даже не пытался отплатить Своим обидчикам «той же монетой». Он не отвечал колкостями или резкостями, сплетнями или обидой. Он никогда не воздавал злом за зло. И хотя Он Сын Божий, Ему по–человечески, наверное, тоже хотелось тут же рассеять ложные и несправедливые обвинения. Иногда Он вступал в споры с фарисеями и другими религиозными лидерами, но никогда Иисус даже не пытался отстоять Свои права. Как Иисусу удавалось правильно реагировать на несправедливость и оскорбления и не дать обидчикам отпор?
В Послании Петра есть одна фраза, которая все объясняет, а также дает нам точное понимание того, почему Иисус даже не пытался оправдаться, когда Его несправедливо обвиняли. Петр говорит, что Иисус «предал» Себя и ситуацию в руки Того, Кто судит праведно.
Вот в чем дело! Иисус знал, что Его Отец держит под Своим контролем и Его жизнь, и сопутствующие обстоятельства. Он очень хорошо знал Своего небесного Отца. Он ни разу не усомнился в том, что Всемогущий Бог все расставит по своим местам в назначенное Им время. Мы также не должны в этом сомневаться. Всемогущий и всесильный Владыка необъятной вселенной не дремлет и не спит, но видит и наблюдает за тем, как Его праведный народ страдает ради Его имени.
Я никогда не забуду время, когда меня преследовал один очень влиятельный человек, наделенный властью. Меня забросали ложными обвинениями, а я, к великому теперь сожалению, в течение многих месяцев пытался оправдать и защитить себя.
Когда однажды я встал на молитву, ко мне заговорил Святой Дух. «Сын, — сказал Он, — пока ты пытаешься защитить себя, Я делаю вот что». И затем я увидел в видении Господа, но без лица, а только Его тело начиная с плеч и ниже. Я не видел Его головы, а Свои руки Господь держал за спиной.
Затем Он сказал мне: «Как только ты прекратишь защищаться и оправдываться, произойдет следующее». Я увидел, что руки Господа уже не спрятаны за спиной; и более того, Святой Дух активно вступил в дело защиты меня от ложных обвинений, которые воздвигали против меня те люди.
Вот картина того, что происходит, когда мы с вами повинуемся Его заповедям и повелениям и признаем свое призвание страдать и правильно реагировать на несправедливое к нам отношение ради Его имени. Мы прекращаем борьбу собственными силами. Своими словами и поступками мы говорим: i «Я принадлежу Богу всей вселенной. Он держит Свое Слово.
Он великий и самый лучший Папа. Он Сам позаботится обо \ мне. Справедливость восторжествует в Богом назначенное время. Он сделает все необходимое, чтобы со мной обходились справедливо. Я не буду воздавать злом за зло. Мне остается только предать себя в Его заботливые руки».
Как только вы действительно с искренним сердцем становитесь Его собственностью, в вашей жизни больше никогда не будет несправедливости, за которой не стояли бы благословения. Бог этого не допустит. Каждая несправедливость, от которой вы пострадали, однажды приведет к благословениям, если только вы будете реагировать так, как угодно Богу.
Каждый человек, который выберет такой путь, увидит могущественную руку Божью, которая будет вершить в его жизни праведный суд.
Служение обиженным людям
Когда вы будете реагировать на несправедливость правильно, вы сразу увидите результат — и глазам своим не поверите! Вы готовы услышать эту потрясающую новость? Все дело в том, что вам очень понравится такая реакция!
«Вот это да! Мощная, захватывающая, смиряющая книга. Я не мог оторваться от нее. Мне бы хотелось, чтобы ее прочитал каждый. Пожалуйста, уделите этому время». Билл Маккартни, «Хранители Обетовании» «Движимые вечностью» смело раскрывает одну из величайших «загадок» человеческого существования... вечность. Ясно и основательно, что характерно для всех книг Джона Бивера, он изучает библейскую мудрость относительно этой темы, вдохновляя читателей прожить жизнь, сфокусированную на вечности». Брайан Хьюстон, старший пастор, церковь Хиллсонг, Австралия.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.