Как правильно подготовиться к исповеди - [4]

В завершение, если кающийся готовился к причастию, он берет благословение священника на причащение Святых Христовых Таин.

Чего не следует делать на исповеди

Во время исповеди не следует, во-первых, ждать, что священник будет нас расспрашивать о наших грехах. Ведь исповедь – это не допрос: то, что мы называем наши грехи перед священником, – дело исключительно нашей свободной воли.

Во-вторых, не следует рассказывать пространные истории из своей жизни. Исповедь – это не беседа, пусть даже и о духовных вопросах. Если есть необходимость поговорить со священником, спросить его совета в каких-то важных для нас делах, лучше сделать это в другое время. Тем более неуместно на исповеди рассказывать о своих добрых делах и «духовных достижениях».

В-третьих, нельзя оправдываться, особенно перекладывая при этом вину на других людей. Тем более не стоит превращать собственную исповедь в рассказ о том, кто, когда и сколько зла вам сделал. Необходимо исповедовать свои грехи, а не грехи окружающих. Противоположная самооправданию крайность «я очень грешен», «я во всех грехах грешен». Приходя на исповедь, мы должны знать, в чем конкретно согрешили, в чем раскаиваемся перед Богом.

В-четвертых, не нужно называть грехи, которые исповеданы на других исповедях. Делать это следует лишь в случае их повторения. Если мы вновь называем грехи, которые нам отпущены, то тем самым ставим под сомнение действенность Таинства.

В-пятых, как уже говорилось, нельзя сознательно утаивать что-либо «особо стыдное». Следует помнить, что мы каемся перед Богом, Который и так все про нас знает. А священник – такой же человек, как и мы, и он тоже грешен. Он тоже исповедуется по мере необходимости (у каждого священника есть духовник). К тому же за свою священническую практику он принял столько исповедей, что, как правило, его уже сложно чем-то удивить.

Помимо всего прочего, согласно церковному каноническому праву, священник не может рассказать кому-либо об исповеданных ему грехах. Это называется нарушением тайны исповеди и строго запрещается 120-м правилом Номоканона, которое определяет и наказание за такое деяние: запрещение в служении на три года, в течение которых священник должен ежедневно класть по сто поклонов.

Также полезно знать, что даже гражданский закон обязывает священника хранить тайну исповеди – это одна из гарантий свободы вероисповедания (см. п. 7 ст. 3 ФЗ «О свободе совести и о религиозных объединениях» от 26 сентября 1997 г.). Согласно УПК РФ, священник даже не должен допрашиваться в качестве свидетеля по делу, обстоятельства которого стали ему известны на исповеди.

Что такое епитимия

В некоторых случаях после исповедания грехов (обычно до разрешительной молитвы) священник дает покаявшемуся так называемую епитимию, то есть духовное лекарство, способ врачевания кающегося от его греховных страстей и навыков. Епитимия – это средство приучения к духовным подвигам и терпению, плодом которых бывает добродетель. Также она является ручательством для Церкви, что кающийся возненавидел грех и искренне стремится от него освободиться. Епитимия назначается в зависимости от тяжести греха, возраста, состояния здоровья и так далее.

В древности в качестве такой меры выступало запрещение причащаться в течение некоторого, иногда очень длительного периода. Так, убийца мог отлучаться от причащения на двадцать лет, прелюбодей – на пятнадцать, блудник – на семь и так далее. Это делалось для того, чтобы не допустить легкий взгляд на самые тяжкие беззакония и теплохладность в отношении к требованиям нравственной чистоты и святости.

Однако в наши дни у христиан, как правило, нет той духовной крепости, которая позволила бы выдержать столь длительные периоды отлучения. Цель епитимии, по словам святителя Василия Великого, состоит в том, чтобы «грех всячески ниспровергать и истреблять» (правило 29), а не сокрушить грешника; чтобы согрешивших «извлечь из сети лукавого» (правило 85), а не ввергнуть их в бездну отчаяния и безнадежности. Поэтому современные духовники назначают кающимся гораздо более мягкие епитимии – например, ежедневное чтение определенных молитв, акафистов или Псалтири, поклоны с молитвой Иисусовой, строгий пост на определенный срок, милостыня или какие-либо другие добрые дела.

Самая строгая епитимия, дающаяся обыкновенно за самые тяжкие грехи, – это недопущение к причастию, как в древности. Такая мера помогает привести согрешившего к осознанию своего недостоинства принимать Святые Тайны.

Епитимия дается на определенный срок, а не бессрочно. Над тем, кто окончил епитимию, священник читает «Молитву над разрешаемым от запрещения». Этой молитвой кающийся разрешается от епитимии и вновь вводится в общение с Церковью.

По церковным правилам, разрешить запрещенного не может никто, кроме священника, наложившего епитимию. Исключение допускается только в случае смерти священника, а также смертельной болезни запрещенного или любой другой опасности для его жизни.

В каких случаях Таинство не совершилось

Есть случаи, когда совершенное Таинство «недействительно». Это происходит, например, если священник, совершивший его, находится под запретом архиерея.