Как оздоровить человека, медицину и общество - [36]

В общем виде мы уже говорили об ограниченности потенциала жизненной энергии и объяснили это тем, что в структуру здоровья встроено действие неких «сил смерти», контролирующих процесс старения и ответственных перед высшими силами за более или менее своевременное умирание организма. Таким образом, наряду с распространенным представлением о «жизненной энергии», благодаря действию которой организм выживает и живёт, нужно вводить в практику представление о скорости и об «энергии умирания», благодаря которой живой организм постепенно «выводится в расход» эволюции. В качестве существенной величины эта «энергия умирания» включается также и в состав адаптационной по смыслу энергии, о которой писал Г.Селье и которая ярко проявляется в состоянии ареактивности.

Все эти рассуждения обнаруживают свой практический смысл, если обратиться к основам философии циклизма и её прикладной ветви — китайской национальной медицины. Можно думать, в частности, что в структуру индивидуального здоровья действительно включено действие и жизненных сил, и сил умирания, причём сделано это с помощью вполне определённого механизма. А именно — вся группа так называемых «Ян»-ских (или мужских) меридианов (II, III, VI, VII, X, XI) ведает в основном адаптацией, то есть выживанием организма в этом мире и расходованием для этого жизненной энергии, а вся группа «Инь»-ских (женских) меридианов (I, IV, V, VIII, IX, XII) ведает в основном накоплением жизненной энергии в плотных органах и умиранием (за это) организма, то есть — выведением человека из этого мира и переводом в иной (или в иные миры), с чем, в частности, связана теория реинкарнаций.

Такое представление об изначальной сбалансированности двух глобальных действующих начал в структуре индивидуального здоровья позволяет по-новому интерпретировать сугубо европейское понятие динамического равновесия в организме («устойчивое неравновесие» по Э.Бауэру или гомеостаз), в том числе — ассимметрию в соотношении ассимиляционных и диссимиляционных процессов, активности и пассивности, восстановительных и деструктивных тенденций в жизнедеятельности организма, окислительных и восстановительных процессов в биохимии клетки, лево— и правовращения световых потоков в биологических жидкостях и т. д. С другой стороны, — все ФЭР затрагивают вполне определённые меридианы и функции, а следовательно — по-разному влияют на темп старения и умирания, так что ФЭР в этом смысле весьма сильно отличаются друг от друга.

Важно понять и принять, что умирание организма — это столь же активный, закономерный и упорядоченный, а следовательно, — целесообразный процесс, как и его выживание. Поэтому временное существование организма в пространстве жизни на планете нужно понимать как преходящий, эфемерный результат прямого взаимодействия двух противоположных (по полу) энергетических начал — сил выживания, которое есть процесс, протекающий из прошлого в будущее (жизнедеятельность организма в природе — «Всеобщее Мужское Начало» или «Ян»), и сил умирания, которое есть процесс, протекающий из будущего в прошлое (смертедеятельность природы в организме — «Всеобщее Женское Начало» или «Ин»).

Соответственно, можно думать также, что структура жизнедеятельности организма человека, получаемая от разнополых родителей в виде вполне определённой и ограниченной жизнеспособности, строится как взаимодействие двух видов логики и мотиваций.

Можно также думать, что жизненный цикл действительно представляется как двунаправленный вектор времени, поскольку параллельно с выживанием организма и его жизнедеятельностью в Природе осуществляются его умирание и смертедеятельность в нём Природы. Конкретно это представлено в упорядочении друг относительно друга разнонаправленных процессов — ассимиляционных и диссимиляционных, окислительных и восстановительных, катаболических и анаболических.

Что дают новые определения индивидуального здоровья

Теперь, когда Россия временно вообще утратила концептуальную ориентацию, на роль национального идеала пока прямых претендентов нет, но в качестве интересного, хотя и хамоватого образца для его выбора всё более уверенно выступает американская демократия со своими рынком и Конституцией «самого свободного в мире государства». В каком-то смысле и после нашего «олигархического монополизма» (Иван Ефремов «Час Быка») это можно понять и даже отчасти принять, поскольку в соответствии с данной Конституцией каждый человек имеет право на счастье, которое понимается прежде всего как его экономическая свобода. А это — именно то, чего мы в России никогда не имели, — ни фактически, ни в сознании, ни в денежном выражении, и что в силу этого не может не привлекать нормального сильного и умного человека.

Однако, ясно, что уверенность в будущем, счастье человека и возможность свободно действовать и достойно жить в своей стране и в мире — это очень разные вещи, и что вместе с этой и такой свободой в жизнь людей входят просто обман, насилие и преступность, хотя, быть может, и в проработанных, утончённых и даже красивых формах (реклама). Поэтому заполнение этой, новой для нас «идеологией бизнеса и насилия» наших телеэкранов, а главное — сознания и жизни наших подрастающих поколений не может не затрагивать чувства национального достоинства и той системы ценностей, которая представляется наиболее естественной и приемлемой для русской нации.