Как медитировать. Подружитесь со своим умом - [12]

Я призываю вас действительно задавать подобные вопросы каждый миг, каждую секунду своего дня, а также каждый день недели, каждую неделю месяца и каждый месяц года. Я действительно настаиваю на том, чтобы вы поработали с этим. Вы можете делать это так, как предложил Будда, а именно пристально глядя на то, откуда возникают наши страхи и страдания. При этом мы не закрываем свой ум от происходящего, от подробностей своего сценария, и не говорим: «Это просто смешно — здесь явно виноват Тим», или: «Если бы все эти люди в офисе могли хоть немного собраться, у меня бы не было такой проблемы». Это непросто, поскольку переживания в нашем уме могут казаться такими истинными, такими реальными. Медитация позволяет нам увидеть страдания, которые причиняет нам наш собственный ум.

Рекомендация такова: если вы попали на крючок, вам нужно работать над своей стороной ситуации, какими бы возмутительными и несправедливыми ни казались обстоятельства. Если вы попали на крючок, это указывает на то, что вам предстоит поработать, и лишь вы сами можете заставить себя вернуться. Таково базовое отношение медитации.

6. Безусловное дружелюбие

Когда мы практикуем медитацию, важно постараться не критиковать себя за то, как мы практикуем и что возникает в нашей практике. Если мы делаем это, то просто тренируемся в жестокости по отношению к самим себе! Я хочу подчеркнуть важность поддержания атмосферы безусловного дружелюбия, когда вы практикуете и когда вы привносите практику в мир. Мы можем практиковать много лет (я знаю многих людей, которые практикуют годами и даже десятилетиями), и на энный год нас вдруг озаряет: мы не использовали практику для развития любящей доброты к самим себе. Напротив: по отношению к нам самим медитация была довольно агрессивной и, возможно, слишком ориентированной на цель. Кто-то из практикующих сказал: «Я столько лет медитировал, потому что хотел, чтобы другие видели во мне хорошего буддиста». Можно услышать и такое: «Я медитировал все эти годы, потому что чувствовал: я должен это делать, это хорошо для меня». Естественно, мы подходим к медитации с таким же отношением, как и ко всему остальному. Я много раз видела это в своих учениках, и это обычная человеческая тенденция.

Вместо того чтобы делать из этого повод для расстройства, вы можете обнаружить, кем вы являетесь в своей самой мудрой ипостаси и кем — в своей самой заблуждающейся. Вы узнаёте все свои аспекты: иногда вы совершенно разумные, открытые и сердечные, а иногда — совершенно запутанные и сбитые с толку. Все мы время от времени бываем полными психами. Медитация даёт вам возможность узнать в себе все эти аспекты. Когда мы осуждаем себя за то, как идёт наша практика или что возникает в ходе этой практики, это своего рода тонкая агрессия в отношении самих себя.

Стойкость, которую мы развиваем в медитации, — это готовность оставаться на месте. Это может звучать глупо, но вообще-то медитация не слишком отличается от дрессировки собаки! Мы учимся оставаться на месте. Когда вы думаете, что собираетесь съесть на ланч, вы говорите себе: «Жди». Когда вы волнуетесь о том, что случится в понедельник, вы говорите себе: «Жди». Это очень лёгкая, сострадательная команда. Вы словно тренируете собаку, в том смысе, что собаку можно тренировать жёстко, и она научится ждать, однако если вы бьёте её и кричите на неё, она будет ждать и научится следовать команде, но станет крайне невротичной и напуганной. Чтобы собака последовала команде, достаточно дать её очень чётко — так, чтобы собака смогла распознать её. Однако если вы добавите элемент непредсказуемости или неопределённости, бедное животное просто запутается и станет невротичным. Вы также можете тренировать собаку мягко. Вы можете тренировать её с мягкостью и добротой, так, что собака также научится ждать, идти рядом, кувыркаться, садиться и т. п., но при этом будет гибкой, игривой и сможет, если можно так выразиться, уклоняться от ударов. Лично я предпочитаю быть второй собакой. Когда в медитации мы остаёмся с тем, что есть, проявляем усердие и преданность, мы делаем это очень мягко, с сострадательной мотивацией. Такое мягкое отношение к самим себе в медитации называется майтри. Это можно перевести как «любящая доброта» или просто «любовь». С точки зрения медитации мы учимся быть добрыми, любящими и сострадательными к самим себе. Я много учу о майтри, но её часто неправильно понимают как потакание собственным желаниям, словно весь смысл в том, чтобы хорошо себя чувствовать и быть зацикленными на себе. Люди часто думают, что под майтри я имею в виду именно это. Однако смысл того, чем майтри является и чем она не является, довольно тонок. Например, вы могли бы сказать, что принять ванну с пеной или позаниматься в тренажёрном зале — это майтри. Однако, с другой стороны, это может и не быть майтри, если станет своего рода избеганием — вы можете заниматься спортом, чтобы наказать себя. В то же время занятие в тренажёрном зале может быть именно тем, что вам нужно, чтобы достаточно расслабиться и продолжать свою жизнь с более лёгким отношением. Также возможно, что это одна из ваших шестидесяти пяти повседневных тактик для избегания реальности. Лишь вы сами знаете, что это такое именно для вас.