Как быть единственной, или Чего хотят мужчины - [2]
Окружающие на подсознательном уровне считывают эти твои программы и на 90 % формируют свое мнение о тебе на их основе, и только на 10 % из того, как ты на самом деле выглядишь, что ты говоришь и делаешь. Так, например, если у тебя записана программа в отношении мужчин, что все они козлы, то эта программа, что бы ты ни говорила и как бы ты себя ни вела с ними, вызовет у мужчин, которые тебя окружают, непринятие тебя. Ты, фактически, посылаешь каждому мужчине невербальное послание: «Ты мне не нравишься», и рассчитывать на то, что можно понравиться ему, достаточно сложно. А если у тебя, как в анекдоте, когда спрашивают у женщины:
— Вы любите своего мужа?
А она отвечает:
— Конечно, я вообще люблю мужчин, то все мужчины будут к тебе относиться с симпатией.
Правило 1. Как ты относишься к мужчинам, так они относятся к тебе.
Если ты не довольна собой и считаешь себя недостаточно привлекательной, так как не столь стройна, то твое отношение к себе так же передастся мужчинам, и они тоже будут считать тебя непривлекательной.
Правило 2. Что ты думаешь о себе, то о тебе и думают мужчины
Можно сказать, что от твоего внутреннего Яна 90 % зависит твой «Я-образ».
Твое тело. Оно формирует твой зрительный образ. Помнишь, по одежке встречают. Это про него. Роль тела, конечно, важна во взаимоотношениях мужчины и женщины, но причины наших проблем не в нем. Однако многие женщины бесконечно истязают свое тело. Им кажется, что все их несчастья связаны с несовершенством именно тела. Они не любят свое тело, недовольны им и пытаются всячески его преобразить при помощи пластических операций. Они изменяют черты лица, увеличивают грудь, уменьшают талию и т. д. Но все это не приводит к желаемому результату. От этого женщины не становятся счастливее.
Твоя деятельность также влияет на твой образ. Она помогает раскрыть твои способности и возможности. По ней судят о том, насколько ты умна, чем интересуешься и чего хочешь от жизни.
Твои контакты важны для формирования твоего образа. Они помогают узнать, какая ты есть во взаимоотношениях. С помощью общения ты проявляешь свое отношение к людям, к Миру. Мужчины ищут в тебе, прежде всего женщину, а не хорошего парня, поэтому ожидают от тебя женского поведения. Также важно, с кем ты общаешься, ибо скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты. Твои друзья определяют твою среду, которая тоже важна для формирования твоего «Я-образа».
Итак, твой образ в глазах окружающих, в том числе мужчин, о которых у нас идет речь, зависит от этих четырех аспектов. Возникает вопрос, какой должен быть мой «Я-образ», чтобы привлекать всех мужчин.
Я не оговорилась, ты должна привлекать всех мужчин. Так задумано Творцом. Творец создал Мир таким образом, что именно женщина управляет взаимоотношениями мужчины и женщины. По задумке Творца, женщина излучает сексуальную энергию, которая инстинктивно привлекает всех мужчин, находящихся рядом с ней. Все они добиваются ее, а она выбирает того, кто понравится ей. Она выбирает того, кто ей кажется самым сильным, самым умным, от которого она хотела бы иметь здоровых и умных детей. Ты обращала внимание, как ведут себя животные? Самки всегда как бы пассивны, а самцы хотят им понравиться. Поэтому самцы в животном мире хотят выделиться, кто — опереньем, кто — силой. У нас, у людей должно быть так же. Наши мужчины должны соревноваться между собой, хотеть проявить себя, проявить свою силу, ум, способности, чтобы мы видели, кто из них может лучше нас защитить и обеспечить нам и нашим детям еду, кров, комфорт и т. д. Но, к сожалению, современные женщины поставили все с ног на голову. Женщины забыли, кто они есть, решили, что это не они выбирают, а их выбирают. И все пошло кувырком. Нарушился естественный ход вещей. Примером могут служить передачи, типа «Как выйти замуж», в которых сидит мужчина — он главный, и выбирает, какая женщина ему понравится. А они соревнуются. Как на духу, рассказывают о себе, о своей жизни, вплоть до интимных подробностей, оправдываются за свои слабости, уверяют, что готовы за ним на конец света. Или еще хуже передачи, когда жених со своей мамой ищет невесту. Такие понимания порочны и извращают естественное представление о роли мужчин и женщин. Благодаря этим заблуждениям, сформированным в нашем обществе, теперь женщины не знают, как и что надеть, как преобразить свое тело, что сделать, чтобы, наконец-то, на себя обратить внимание мужчин. А мужчины, по своей природе не умеющие делать выбор, растерялись среди такого количества предложений. И теперь мы имеем то, что имеем: одиноких женщин, неудачные семьи, несчастливые дети в этих семьях.
Находясь в заблуждении, большинство из нас думают, что для того, чтобы привлекать мужчин, нужно быть красивой. Под этим мы понимаем красивое тело. У нас есть представление о параметрах, которым должно соответствовать наше тело. Мы худеем, красим волосы, отращиваем ногти, стараемся одеваться по моде, делаем пластические операции.
Однако опыт показывает, что, несмотря на все это, одиноких женщин не становится меньше. Многие красавицы так и остаются невостребованными. Молодые образованные девушки с красивым телом не могут стать любимыми. А те, кто вышли замуж, так и не стали счастливыми и единственными.
С самого детства я любила быть радостной, и когда мне это не удавалось, я ощущала дискомфорт. Я всегда осознавала, что я родилась, чтобы радоваться и чувствовать себя счастливой. И еще я очень любила себя. И, хотя мои друзья посмеивались за это надо мной, я всегда была уверена, что это так нормально любить себя, считать себя замечательной. Я понимала, что печаль, уныние, страх не для меня, они мне не соответствуют. Но все-таки эти чувства посещали меня, и я начала изучать себя и жизнь, пытаясь понять, можно ли управлять своей жизнью, и, если можно, то как привлекать в свою жизнь только то, что хочешь: мысли, которые тебе приятны; события, которые тебе доставляют удовольствие; людей, с которыми тебе хочется общаться.
Пришло время, когда мы начинаем понимать, что наше общество не похоже на общество развитых стран. Причем, не только наши политики режут глаз цивилизованному человеку, но и сам народ, в своем большинстве, демонстрирует нравственную и интеллектуальную незрелость, следствием которой является Черная дыра, в которую мы превратили свою страну.Почему Украина так не похожа на другие страны? Кто виноват? Можно ли найти такую власть, которая будет служить своему народу? Случайно ли все, что происходит в нашей стране или закономерно?На эти вопросы пытаются найти ответы экономисты и политологи.
Автор благодарит за финансовую помощь в издании «Избранного» в двух томах депутатов Тюменской областной Думы Салмина А. П., Столярова В. А., генерального директора Открытого акционерного общества «Газснаб» Рябкова В. И. Второй том «Избранного» Станислава Ломакина представлен публицистическими, философскими, историческими, педагогическими статьями, опубликованными в разное время в книгах, журналах, научных сборниках. Основные мотивы публицистики – показ контраста между людьми, в период социального расслоения общества, противопоставление чистоты человеческих чувств бездушию и жестокости, где материальные интересы разрушают духовную субстанцию личности.
Проблемой номер один для всех без исключения бывших республик СССР было преодоление последствий тоталитарного режима. И выбор формы правления, сделанный новыми независимыми государствами, в известной степени можно рассматривать как показатель готовности страны к расставанию с тоталитаризмом. Книга представляет собой совокупность «картинок некоторых реформ» в ряде республик бывшего СССР, где дается, в первую очередь, описание институциональных реформ судебной системы в переходный период. Выбор стран был обусловлен в том числе и наличием в высшей степени интересных материалов в виде страновых докладов и ответов респондентов на вопросы о судебных системах соответствующих государств, полученных от экспертов из Украины, Латвии, Болгарии и Польши в рамках реализации одного из проектов фонда ИНДЕМ.
Осенью 1960 года в престижном женском колледже Рэдклифф — одной из «Семи сестер» Гарварда — открылась не имевшая аналогов в мире стипендиальная программа для… матерей. С этого момента Рэдклифф стал центром развития феминистского искусства и мысли, придав новый импульс движению за эмансипацию женщин в Америке. Книга Мэгги Доэрти рассказывает историю этого уникального проекта. В центре ее внимания — жизнь пяти стипендиаток колледжа, организовавших группу «Эквиваленты»: поэтесс Энн Секстон и Максин Кумин, писательницы Тилли Олсен, художницы Барбары Свон и скульптора Марианны Пинеды.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
В рамках журналистского расследования разбираемся, что произошло с Алексеем Навальным в Сибири 20–22 августа 2020 года. Потому что там началась его 18-дневная кома, там ответы на все вопросы. В книге по часам расписана хроника спасения пациента А. А. Навального в омской больнице. Назван настоящий диагноз. Приведена формула вещества, найденного на теле пациента. Проанализирован политический диагноз отравления. Представлены свидетельства лечащих врачей о том, что к концу вторых суток лечения Навальный подавал признаки выхода из комы, но ему не дали прийти в сознание в России, вывезли в Германию, где его продержали еще больше двух недель в состоянии искусственной комы.
К сожалению не всем членам декабристоведческого сообщества удается достойно переходить из административного рабства в царство научной свободы. Вступая в полемику, люди подобные О.В. Эдельман ведут себя, как римские рабы в дни сатурналий (праздник, во время которого рабам было «все дозволено»). Подменяя критику идей площадной бранью, научные холопы отождествляют борьбу «по гамбургскому счету» с боями без правил.