Каган и его бек - [7]
Понимая исключительную важность для своей власти органов внутренней охраны, они поставили своей целью проникновение в их ряды, которые в скором времени сделались своего рода "государством в государстве", имевшем свою совершенно автономную организацию и даже род армии, подчиненной непосредственно главе охраны. Известный английский политический обозреватель Кранкшоу, считавшийся одно время лучшим знатоком Советского Союза, не раз упоминал в своих статьях, что секретная полиция СССР является ключом к высшей власти в СССР, а этот "ключ" целиком и полностью был в кармане иудеев, которым они пользовались для укрепления и поддержания своей власти.
Другой "эксперт по советским делам", сам бывший коммунист, иудей по происхождению, Исаак Дейчер, сделал однажды очень интересное признание, когда он оплакивал на страницах левого американского журнала "Репортер", издававшегося иудеем Максом Асколи, преждевременную гибель Берии, "либерала", как он его называл, и "блестящего администратора". Как оказывается, советские вооруженные силы после победоносной войны сделались, "по старой русской традиции, носителями идей шовинизма и национализма" и врагами либеральных начал Берии. К этой теме мы еще вернемся впоследствии, а пока можно упомянуть дополнительно, что тот же самый журнал опубликовал однажды статью некой Клер Стерлинг, в которой она упоминала, что во всех советских сателлитах секретная полиция была под контролем иудеев, что сильно послужило усилению "антисемитизма" в этих странах. Стерлинг даже предупреждала в 1956 году, что в Венгрии, где 70% секретной полиции и все ее начальники были в то время иудеями, дело может кончиться большим погромом, что и случилось во время венгерского восстания. Толпа ловила иудеев на улицах, убивала на месте и вешала, как собак, на столбах и заборах.
Старые "ленинские" большевики не представляли собой большой опасности для "местечковых жидков". Зверское уничтожение этих основоположников коммунизма в России, отнесенное, как полагается, на счет "козла отпущения" Сталина, было сделано по распоряжению свыше, как наказание и месть за их антимасонский бунт, который, конечно, простить было невозможно. Можно сказать с уверенностью, что это явилось продолжением террора, начатого Канегисером и Каплан в самом зародыше революции. Иудейские палачи мучили и издевались над своими сородичами самым низким и подлым образом. Этого они, конечно, не делали бы, если бы они были только исполнителями воли "азиатского деспота" Сталина.
6. Разгром несуществовавшего "заговора".
Возможность громадного по масштабам военного заговора в частях советских вооруженных сил была самой реальной и смертельной опасностью для "местечковых жидков".
То, что случилось летом 1953 года, могло произойти на пятнадцать лет раньше и изменить весь ход истории мира. Острие армейского заговора было бы, конечно, направлено не против диктатора и "отца народов", а против Берии с его иудокоммунистами и всех "местечковых жидков", во главе с Когановичем. Масоны, само собой разумеется, оказали существенную поддержку двум иудеям - Берии и его ближайшему сподвижнику Израиловичу, в оформлении фальшивых доказательств, повлекших за собой гибель многих тысяч людей.
К концу 1938 года, когда иудеи уже кончили чистку советской армии, ее потери в личном составе исчислялись приблизительно в 30 тысяч человек командного состава, среди них были 166 из 220 командиров бригад, 110 из 195 командиров дивизий, 57 из 85 командиров корпусов, 13 из 15 командующих армиями, все поголовно начальники военных округов.
Как видно из этих цифр, чистка была глубокой и радикальной, и, как всем понятно, должна была существенно подорвать боеспособность армии.
Немецкие источники теперь подтверждают, что эта чистка была главным фактором, повлиявшим на решение Гитлера напасть на Советский Союз, и было бы удивительным, если бы Гитлер упустил такую совершенно исключительную возможность. Кто бы мог предполагать, что потенциальный враг Германии вдруг обезглавит свою Армию и этим самым откроет ворота для вторжения противника, парадокс высшей степени!
Иностранные историки, которые уже давно не дерзают говорить правду, "страха ради иудейска", никак не могут разрешить проблему этих кровавых чисток армии перед лицом смертельного врага и попытку Сталина заключить договор с Гитлером для его умиротворения.
Истинная подкладка этой истории лежит гораздо глубже, как правильно отмечает Дейчер, среди "консервативных" военных кругов уже в довоенные годы намечалось сильное движение против "жидовского ига", которое было во много раз худшим, чем иго татарское.
Иудеи стояли перед лицом двух врагов: внутреннего и внешнего. С врагом внешним была маленькая надежда как-нибудь договориться и оттянуть на некоторое время его нападение. Враг же внутренний представлял совершенно реальную и немедленную опасность. Выбора просто не было: или мы (иудеи), или армия (русские).
Версия о том, что заговор (если он существовал) был направлен против личности Сталина, а не против тех, кто руководил Сталиным и стоял за его спиной, совершенно абсурдна и способна обмануть только тех, кого известный американский публицист и писатель Генрих Менкен называл "бубус американус", или "американский оболтус".
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«…Французский Законодательный Корпус собрался при стрельбе пушечной, и Министр внутренних дел, Шатталь, открыл его пышною речью; но гораздо важнее речи Министра есть изображение Республики, представленное Консулами Законодателям. Надобно признаться, что сия картина блестит живостию красок и пленяет воображение добрых людей, которые искренно – и всем народам в свете – желают успеха в трудном искусстве государственного счастия. Бонапарте, зная сердца людей, весьма кстати дает чувствовать, что он не забывает смертности человека,и думает о благе Франции за пределами собственной жизни его…»Произведение дается в дореформенном алфавите.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.