К вопросу о признании геноцида русского народа - [22]
Как только речь заходит о малых дозах, о допустимости вообще употребления алкоголя, вот тут уже начинаются у нас поползновения: ну, что ж, немножко можно, это иногда допускается, это даже полезно. Так вот, пока мы на этой точке зрения стоим, никогда мы проблему ни геноцида, вы меня простите, ну и тем более ни алкоголизации не решим. Речь должна идти о том, что мы должны, я имею в виду государство, нас с вами, общественные организации, формировать у населения негативное, отрицательное отношение к малым дозам, вообще к употреблению алкоголя, как таковому.
В моей практике был такой случай. Сейчас здесь на этом Круглом столе присутствует три члена Союза борьбы за народную трезвость, кстати говоря. Это уже, так скажем, значительный процент. Так вот, в нашей практике неоднократно такие моменты возникают, когда вопрос ставится так. Ну, коль скоро вы специалисты, сами не пьющие, давайте возьмём отдельного человека, отрезвим… Вот покажите своё умение, свою идеологическую стойкость и т. д. Мы это и делаем. Но никогда усилия одного человека, или даже общественной организации не могут решить, ну, какую-то глобальную проблему, а это, действительно, проблема глобальная.
Так вот, кроме того, что мы должны всячески ограничивать доступность алкоголя, как такового, кроме того, что мы должны вести просветительскую деятельность, направленную именно на формирование отрицательного отношения, в том числе, к любым малым дозам алкоголя, любой человек, который говорит о геноциде русского народа, в первую очередь, что должен сделать? Сам отказаться от любых, даже самых малых доз! Полностью. Вы же поняли меня. Я достаточно ясно выражаюсь. Потому что это — оружие, и кто им пользуется, мы прекрасно знаем. А когда втихаря, под одеялом, на Новый год, 8 марта себе наливаем и говорим: «Мы будем бороться!», то тогда лучше не стоит и разговор начинать…
Так вот я предлагаю в резолюцию нашего Круглого стола внести такое положение — поддержать предложение Владимира Вольфовича Жириновского, а он у нас, в общем-то, хозяин этого помещения, по инициированию сухого закона в нашей стране. Вот это было бы правильно, ну, и со всеми вытекающими последствиями…
Реплика: Извините, можно было бы назвать, не сухой закон, закон трезвости, закон жизни.
Ну, закон трезвости. Вот я преклоняюсь перед историками, которые раскапывают и ищут. Они, наверное, согласятся, что вот эта самая трезвость, да, наша, природная, она была присуща всегда нашему народу и 10 тысяч лет назад, и 100 тысяч лет назад, то есть она всегда была присуща. Мы сейчас ведём с вами речь о возрождении естественной трезвости и каждого человека, и всего русского народа.
Спасибо большое! Организаторы этой встречи, Движение «Возрождение. Золотой век» пользуются принципами Левашова, то есть просветление знаниями, а знания возможны только при трезвом образе жизни.
Абсолютно!
У нас никто не пьёт, не курит. И я думаю, что все нас поддержат, здесь присутствующие, потому что это и есть элемент просвещения в плане геноцида, и чтобы народ нам подражал.
Председатель Липецкого отделения РОНС, член Национального Совета РОНС, руководитель программы «Здоровье нации»
Уважаемые соратники! Тема моего выступления: «Наркомания как средство уничтожения русского народа». Проблема наркомании, к сожалению, уже давно стала национальной трагедией русского народа, трагедией других российских народов. Я более 20 лет занимаюсь вопросом избавления от вредных привычек, в том числе и наркомании, используя психолого-педагогические методы. Считаю, что имеется только два вида наркотиков. Легальные — алкоголь и табак, и нелегальные — кокаин, марихуана, героин и т. д.
По данным исследования с 1945 по 1995-й год прошлого столетия, Россия и Советский Союз потеряли около 50 млн. человек только по причине употребления алкогольного наркотика. В настоящее время, по данным различных исследований Россия теряет от 500 до 750 тысяч человек в год. Табак убивает ежегодно около 400 тысяч человек. Не знаю, как считали. За что купил, за то продал. Нелегальные наркотики уносят десятки тысяч молодых людей. Наука и жизнь убеждают в том, что наркотики, будь они легальные или нелегальные, многопрофильно ослабляют человека, народ, приводят к деградации, к вырождению.
В России, по данным российских и международных экспертов, насчитывается в настоящее время от трёх до шести миллионов потребителей нелегальных наркотиков. На учёте в государственных наркологических учреждениях стоит 350 000 наркоманов, т. е. зависимых от нелегальных наркотиков и более двух миллионов от алкоголя. По данным Министерства Обороны 70 % — задумайтесь — призывников имеет опыт употребления нелегальных наркотиков. В прошлом году Россия стала лидером по употреблению героина. Ныне 95 % героина, который потребляется в России — афганского происхождения. По прогнозам, через 5 лет в каждой 10-й российской семье будет по наркоману, принимающему афганские наркотики. Если, конечно, мы ничего не сделаем в плане того, чтобы остановить этот процесс, а его можно остановить.
Вышеизложенное показывает: против России ведётся многолетняя наркотическая война. Нас убивают табаком, алкоголем и другими наркотиками. И мы погибнем — как уже об этом была речь — от пороков, если в обществе коренным образом не изменится отношение к наркотикам. Мощь страны, определяется, как известно, не только оружием, но и качеством, и количеством населения. К сожалению, мы уже давно привыкли к тому, что смертность мужчин трудоспособного возраста в России в четыре-пять раз выше смертности женщин, а в Чеплыгинском районе Липецкой области в 2006 году она была в 10 раз выше. Это, конечно, страшно.
В своей первой книге автор предлагает читателю новую систему знаний и представлений о законах природы, которые необходимы не только для того, чтобы не разрушать наш дом-планету, но и для понимания каждым думающим человеком, каждым, кто хочет понять и осознать происходящее с ним самим, с людьми, окружающими его дома или на работе. Эта книга для тех, кто стремится проникнуть в тайны природы, понять и осознать чудо зарождения жизни, понять, что такое душа и что происходит с человеком в момент и после смерти.
Чтение неискажённых текстов русских Сказов оказывается не только очень интересным, но и очень познавательным! В «Сказе о Ясном Соколе» содержится столько любопытных сведений, что можно только восхищаться умением наших мудрых предков передавать потомкам информацию о себе в обычных, безхитростных, коротких Сказах. Для нас в «Сказе о Ясном Соколе» интересно почти каждое слово, каждая фраза, т. к. во многих из них обнаруживается более глубокий смысл, чем кажется с первого взгляда. При внимательном и вдумчивом анализе Сказа мы получаем множество любопытнейших сведений о реальной прошлой жизни нашего народа.
В этой книге автор продолжает, используя свою теорию неоднородности пространства, срывать завесу тайны с очередных «парадоксов» природы. На этот раз в фокусе объектива познания — живая природа и сам человек. Автор формулирует необходимые и достаточные условия для возникновения жизни на планетах. Простота и красота понятий даёт возможность читателю, вполне возможно, впервые в жизни испытать просветление знанием, когда возникает чувство, что знания становятся неотъемлемой частью тебя самого. В первом томе этой книги автор обнажает природу и механизмы эмоций.
В книге автор излагает свою теорию мироздания. Эта теория позволяет объяснить практически все явления живой и неживой природы. Рассматривая взаимодействие непрерывно изменяющегося неоднородного простанства с материей, которая имеет конкретные совйства и качества, автор вводит понятие «квантование пространства по материям». Подобный подход позволяет свести все природные явления в одну гармоничную, непротиворечивую систему. И, как следствие, впервые возникает возможность объяснить природу гравитационного, магнитного и электрического полей, как результат взаимодействия неоднородного пространства с неоднородно распределённой в этом пространстве материей.
Во втором томе книги автор ясно и чётко показывает необходимые и достаточные условия появления сознания на определённом уровне развития жизни. Понимание механизмов формирования памяти и сознания на уровне материальных тел сущности позволяет автору объяснить явление жизни после смерти, происходящее с людьми в состоянии клинической смерти. Благодаря этому, эти факты из категории необъяснимых феноменов переходят в категорию естественных явлений живой природы. Явление реинкарнации — из категории религиозных и мистических понятий, опять-таки, переходит в категорию реальных природных явлений.
Ни в одном из российских учебников не написано, что началась третья мировая война. А она уже давно идет — это война между терроризмом и цивилизованным миром. Более того, внутри цивилизованного мира видны зачатки четвертой (гибридной) войны — войны против не зависимых от США государств, которая называется «глобализация». И уже есть ее первые жертвы— Ирак, Ливия, Сирия.Но только в лекциях Жириновского имеются материалы по этим темам.Ни в одном учебнике вы не найдете честного взгляда на рус скую историю. Везде либо поливают грязью дореволюционное прошлое и хвалят коммунистическую диктатуру, либо, наоборот, воспевают царей и ельцинских прозападных демократов, ру гая «проклятый совок».И только в лекциях Жириновского дается объективный анализ всех периодов отечественной истории.Здесь вы найдете разгадку многих тайн, которые до сей поры тщательно оберегались мировой финансовой и политической закулисой.
Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.
В монографии осуществлен анализ роли и значения современной медиасреды в воспроизводстве и трансляции мифов о прошлом. Впервые комплексно исследованы основополагающие практики конструирования социальных мифов в современных масс-медиа и исследованы особенности и механизмы их воздействия на общественное сознание, масштаб их вляиния на коммеморативное пространство. Проведен контент-анализ содержания нарративов медиасреды на предмет функционирования в ней мифов различного смыслового наполнения. Выявлены философские основания конструктивного потенциала мифов о прошлом и оценены возможности их использования в политической сфере.
Водка — один из неофициальных символов России, напиток, без которого нас невозможно представить и еще сложнее понять. А еще это многомиллиардный и невероятно рентабельный бизнес. Где деньги — там кровь, власть, головокружительные взлеты и падения и, конечно же, тишина. Эта книга нарушает молчание вокруг сверхприбыльных активов и знакомых каждому торговых марок. Журналист Денис Пузырев проследил социальную, экономическую и политическую историю водки после распада СССР. Почему самая известная в мире водка — «Столичная» — уже не русская? Что стало с Владимиром Довганем? Как связаны Владислав Сурков, первый Майдан и «Путинка»? Удалось ли перекрыть поставки контрафактной водки при Путине? Как его ближайший друг подмял под себя рынок? Сколько людей полегло в битвах за спиртзаводы? «Новейшая история России в 14 бутылках водки» открывает глаза на события последних тридцати лет с неожиданной и будоражащей перспективы.
Книга о том, как всё — от живого существа до государства — приспосабливается к действительности и как эту действительность меняет. Автор показывает это на собственном примере, рассказывая об ощущениях россиянина в Болгарии. Книга получила премию на конкурсе Международного союза писателей имени Святых Кирилла и Мефодия «Славянское слово — 2017». Автор награжден медалью имени патриарха болгарской литературы Ивана Вазова.
Что же такое жизнь? Кто же такой «Дед с сигарой»? Сколько же граней имеет то или иное? Зачем нужен человек, и какие же ошибки ему нужно совершить, чтобы познать всё наземное? Сколько человеку нужно думать и задумываться, чтобы превратиться в стихию и материю? И самое главное: Зачем всё это нужно?
Память о преступлениях, в которых виноваты не внешние силы, а твое собственное государство, вовсе не случайно принято именовать «трудным прошлым». Признавать собственную ответственность, не перекладывая ее на внешних или внутренних врагов, время и обстоятельства, — невероятно трудно и психологически, и политически, и юридически. Только на первый взгляд кажется, что примеров такого добровольного переосмысления много, а Россия — единственная в своем роде страна, которая никак не может справиться со своим прошлым.