К истории революции в Бухаре и национального размежевания Средней Азии - [68]

Шрифт
Интервал

Все это сказалось прежде всего на состоянии самой Компартии. Положение партии было охарактеризовано секретарем ЦК КП Бухары Позднышевым в его речи на съезде в конце 1923 г. следующим образом:

"Только после 3-го съезда партии ЦК и наша партия могли приступить к широкой организационной работе в различных отраслях партийной жизни. До 2 съезда этой возможности у партии не было. Партия раздиралась борьбой внутрипартийных группировок, не была спаяна единством партийного мнения и, конечно, в такой обстановке не могла вести сколько-нибудь плодотворной работы. Лишь теперь, после более чем годичного периода упорной, систематической работы, после проведения нескольких искусственных операций по очищению организма партии от гнойных наростов (чистка 1921-22-23 гг.), можно говорить, что группировки и течения, которые были внутри партии, если еще не изжиты окончательно, то, во всяком случае, внешне умерщвлены и потеряли внутри партии почву и опору. Наша партия в настоящий момент является более, чем в какой-либо из прошлых периодов своего существования, спаянной. И при условии, если мы в будущем также твердо будем проводить взятый курс на искоренение внутрипартийных группировок, на укрепление наших партийных организаций, то, несомненно, мы добьемся еще больших результатов и сумеем создать крепкую, сильную своим единством Коммунистическую партию Бухары, способную осуществить исторические задачи по отношению к трудящимся массам Востока".

И это верно. /248/

ОДНО ИЗ ОСНОВНЫХ ДОСТИЖЕНИЙ

За это время, под влиянием мероприятий, проводимых Коммунистической партией и Советской властью, гражданской войны (борьба с басмачеством) и тех изменений, которые происходили в области хозяйства и роста культурного уровня, в населении произошли значительные сдвиги. Эти сдвиги прежде всего сказались на процессах классовой дифференциации.

Медленно, постепенно, но неудержимо шел этот процесс: городская беднота, батраки, маломощные дехкане начали все более сознавать свои собственные интересы, усиливалась их организованность, поднималась их политическая активность. В ходе развертывания борьбы с басмачеством эти социальные силы оформлялись в самостоятельную силу. Партия и Совет- /248/ ская власть, опираясь на них, получили возможность уже более решительно поставить ряд таких вопросов, как реформу вакуфного дела - в смысле изменения направления средств, поступавших до сих пор в пользу мечети и медресе, реформу старого казийского суда и т.д.

Этот процесс дифференциации привел, с другой стороны, к тому, что байство и наиболее богатая часть дехканства заняли определенно враждебную по отношению к Советской власти позицию, в то время как беднота и отчасти середняки, все больше активизируясь, переходили к непосредственным действиям, принимали участие в борьбе с басмачеством, создавая особые отряды, вплоть до вооруженных палками.

Байство, муллы и крупные землевладельцы старались всячески сохранить остатки разбитого басмачества. Они доходили до открытых действий против Советской власти и т.п. Но все это уже не могло задержать хода начавшегося процесса усиления революционных позиций, который шел своим чередом. Городские пролетарские элементы и кустари объединялись в профессиональные союзы, беднота и середняки объединялись в Союз дехкан и начали определенным образом влиять на весь ход дальнейших событий, на всю работу правительства и партии. Для характеристики степени организованности этих социальных слоев приведем некоторые данные, начнем с профдвижения. Согласно отчету, представленному к 1-му Всебухарскому съезду профсоюзов в январе 1923 г., всех объединенных в Союзе было около 12000 человек, в число которых входили: строители, пищевики, чернорабочие, медицинские работники, просвещенцы, советские служащие, металлисты, ткачи, работники транспорта и т.д. Сеть профессиональных организаций распространялась в вилаетах Бухарском, Каршинском, в Ширабаде, в Керках, Кермине и так далее.

Несмотря на незначительность промышленного пролетариата, такое значительное количество объединенных в профсоюзы объясняется присутствием кустарей, которые, по тем же данным, составляли свыше 60% всех членов профсоюзов.

У нас, к сожалению, нет данных о количестве дехкан, объединенных Союзом дехкан 128[142], но достаточно /249/ приведенной справки о профдвижении. Достаточно вспомнить, что до 1920 г. в Бухаре вообще профдвижение было неизвестно, чтобы понять, какое огромное политическое и практическое значение имели эти 12000 человек, которые были объединены в профсоюзы, и как они влияли на соотношение сил различных социальных слоев населения.

Все эти обстоятельства привели к тому, что Советская власть могла постепенно начать проводить целый ряд важнейших, еще не проведенных к этому времени, мероприятий и подготовить созыв 5-го Всебухарского курултая.

5-й Всебухарский курултай совпал со значительными достижениями и победами во всех областях работы. Этот курултай подвел итоги пройденного этапа развития Бухары. На 5-м Всебухарском советском курултае Бухара была объявлена социалистической республикой, и на этом курултае было принято решение о национально-территориальном размежевании народов Бухары, Чтобы более наглядно и конкретно показать достижения Советской Бухары за этот период, приведу здесь важнейшие части сохранившегося у меня конспекта доклада правительства 5-му Всебухарскому курултаю


Рекомендуем почитать
Диктатура пролетариата

Первый профессор славянских языков Университета Осло Олаф Брок (Olaf Broch, 1867–1961), известный специалист в области диалектной фонетики, в начале лета 1923 года совершил поездку в Москву и Петроград. Олаф Брок хотел познакомиться с реальной ситуацией в советской России после революции и гражданской войны, особенно с условиями жизни интеллигенции при новом режиме. Свои впечатления он описал в книге «Диктатура пролетариата», вышедшей в Осло осенью 1923 года. В 1924 году эта книга была переиздана в сокращенном варианте, предназначенном для народных библиотек Норвегии. Вскоре вышли в свет переводы на шведский и французский языки.


Город Бонивур. Последняя великая стройка СССР

В середине 80-х годов на Дальнем Востоке началось строительство огромного завода азотных удобрений. Рядом с ним планировалось возведение города Бонивур, в котором жили бы строители и работники завода. Так сложилось, что последний город СССР, да и предприятие, спутником которого он должен был стать, не были достроены. Они так и канули в Лету вместе с Советским Союзом и почти стерлись из людской памяти, если бы не хабаровский путешественник и блоггер, член Русского Географического Общества Александр Леонкин.


Татуированная планета Земля

Учёные объявляют о сенсации, если найдут один новый рисунок (геоглиф) на рельефе Земли. Здесь же, по надписям на мегалитах, найдены сотни новых геоглифов. И даже на Марсе и Луне. «Всё на лбу написано». Эти открытия поменяют мировоззрение человечества, увеличат уровень понимания устройства Вселенной и укрепят веру в существование Мирового Разума. Человечество должно стать разумным, и эта книга поможет ему в этом.


Божественная повесть о Земле в надписях на мегалитах

В этой книге вы получите новые доказательства существования космических, божественных создателей Земли и человечества. Правдивы легенды, сказки и древние книги. Легенды Востока собрали Николай и Елена Рерих – о мире земном и надземном. Такой же смысл несут открытые надписи на мегалитах мира и на рельефе самой Земли. Мы – потомки космических пришельцев из созвездия Медведицы, созвездия Ориона и Сириуса. А сама Земля – астероид от звезды «Поларис». Надо это осознать и поднять своё мышление до глобального космического масштаба.


Природа и античное общество

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Аксум

Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.