К более высокой духовной практике - [9]

Шрифт
Интервал

Как вы думаете, где переродятся те, кто имеет и страх, и сексу­альные желания? Такие души покинут тело через половой орган и пе­реродятся в Мире Животных. В этот момент появится пространство животных, оно будет кишеть различными животными. И они погрузят­ся в это существование, испытывая сильный страх в отношении этого погружения.

Такая медитация достигается через постоянную фиксацию на по­вторяющемся компромиссе и сексуальных желаниях. При появлении объекта, вызывающего сексуальные желания, человек оказывается охвачен сексуальным порывом, а если компромисс обещает облегче­ние, идёт на компромисс. Из-за этого его сознание всё больше и боль­ше сужается, уменьшается, он начинает дрожать от страха – и пере­воплощается.

Что вы об этом думаете? Таков путь в Мир Животных.

Сексуальные желания – путь в Ад, Миры Голодных Духов, Животных и Людей

Тогда, где переродится тот, кто пресёк в себе мирское желание ап­петита, но имеет только лишь сексуальные желания? Он переродится в Мире Людей. Так что те, кто находится под контролем сексуальных желаний, имеют предпосылки для перерождения в Мире Животных, Мире Голодных Духов и Мире Людей.

Конечно, и другие факторы могут оказать своё влияние. Например, сексуальные желания могут заключаться в привязанности к человеку противоположного пола, в желании монополизировать его. Это ведёт к исключению всех других представителей того же пола. А это что? Это ненависть. Возникают мысли ненависти.

Возникновение мыслей ненависти приводит к другому пути – пути в Ад. Если сексуальные желания отсутствуют, то не возникает и нена­висти к представителям противоположного пола – извините, к пред­ставителям того же пола.

Поэтому искоренение сексуальных желаний в подлинном смысле ведёт к согласию с представителями того же пола, дружеским бесе­дам о Законе и радостному продвижению в практике. Однако, если кто-то, основываясь на сексуальных желаниях, охвачен идеей «он – мой» или «она – моя», возникает ненависть. И такой человек устрем­ляется в Ад.

Итак, сексуальные желания – это то, что связывает вас с тремя мирами: Адом, Миром Голодных Духов и Миром Животных. А пере­воплощение в Мире Людей возможно только при отсутствии других условий.

Другими словами, в «промежуточном состоянии» возникает то, на чём вы фиксировались в этой жизни. Это и есть фактор, определяю­щий перевоплощение.

Практика монахов, уничтожающая сексуальные желания – к истинному счастью

И наоборот, практикующие монахи преобразуют сексуальные же­лания в сексуальную энергию, сублимируют их, а затем следуют про­цессу: «Радость, Удовольствие. Тишина, Лёгкость, Самади».

И такая сублимация сексуальной энергии дарует нам тайное, ред­костное лекарство: покой души и тела в истинном смысле слова, под­готовку к взращиванию широты души и избавлению от страха. Конеч­но, это пресекает и один из путей, ведущих в Ад, ввиду отсутствия ненависти к представителям того же пола.

Итак, если искоренены сексуальные желания, способствующие так­же искоренению ненависти, то для вас не будет ни Ада, ни Мира Жи­вотных.

Вы можете подумать, что выражение «не будет ни Ада, ни Мира Животных» указывает лишь на искоренение негативных аспектов, но, кроме того, душа и тело испытывают положительный эффект, поскольку эта энергия приводит нас к процессу: «Радость, Удовольствие. Тиши­на, Лёгкость, Самади», как я уже говорил.

Когда я начал говорить о сексуальных желаниях – мысли в этом пространстве изменились. Закончу-ка я на этом сегодняшнюю лек­цию. Если то, чего вы хотите, – это сексуальные желания, тогда па­дайте в мир, фиксируйтесь на сексуальных желаниях, получайте удов­летворение и перевоплощайтесь в Аду, голодными духами, животны­ми и людьми. Если вы этого хотите, то мне нет необходимости читать проповедь. Выбирайте одно из двух.

Пресекается сущностная карма людей, и это становится причиной, позволяющей нам избежать перевоплощения в четырёх нижних ми­рах. С этой точки зрения можно сказать, что духовная практика мона­хов и монахинь, исключающая фиксацию на сексуальных желаниях, по сравнению с практикой мирян, – это образ жизни мудрецов.

Потому что в этом случае энергия не растрачивается попусту и это даёт нам наивысшее блаженство: всё тело наполняют Радость, Удовольствие, Тишина, Лёгкость, Самади.

Ну а что можно сказать о еде?

Пять Составных Частей Страсти, увеличивающие жадность

Далее, о пище. То, как люди принимают пищу, делится на два типа. Первый – это те, кто стремится съесть побольше. Второй – те, кто хочет есть разнообразную пищу.

Если сразу же сделать заключение, то имеющие сильное желание есть в большом количестве находятся на более высоком уровне, чем те, кто стремится к разнообразию пищи, поскольку у первых есть только карма жадности.

В случае, если человек стремится разнообразить свою пищу, его сознание распыляется вовне, другими словами, это состояние, когда человеком управляют Пять Составных Частей Страсти.

Должен сказать, что Япония – это страна, где сильны тенденции Дэвов. Еда-самая разнообразная: китайская кухня, японская кухня, западная кухня, морская пища и так далее. Если кто-то попытается перепробовать всё, получить удовлетворение и отъединиться от этого в результате пресыщения, то у него не получится.


Еще от автора Сёко Асахара
Закон кармы и реинкарнация

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Сущность первоначального буддизма. Часть 1.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Махамудра, устраняющая тьму невежества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Важные моменты для продвижения духовной практики

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Шанс в этой жизни, миссия в этой жизни

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Путь к счастью.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Жертвование и соблюдение заповедей

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Путь Бодисаттвы

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Сущность первоначального буддизма. Часть 2.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)