И наоборот, если мы превзойдём эту самую прану, то, приводя её в движение, мы сможем двигать что угодно. Что скажете?
Так, тогда задам вам вопрос. В рассказе о Махамоггаллане говорится, что когда он уходил в Нирвану, он сделал это из-за того, что по приказу браминов был избит разбойниками. Говорится, что в это время Махамоггаллана вследствие сил кармы не мог использовать божественных способностей.
В чём здесь дело, если исходить из данной теории праны? Как по– вашему? Существует большее, нежели личное, частное течение праны – течение праны, предопределённое прошлыми существованиями, которое либо препятствует, либо не препятствует течению праны в конкретном человеке.
Именно из-за этого он, его сознание было управляемо таким более крупным течением праны. Понимаете? А вот у Будды Сакьямуни, как сказано, ничего подобного не было. Почему?
Обладая желанием обрести истинный путь
Здесь мы подходим к теме различий между архатом и буддой в писаниях Большой Колесницы. Об их содержании я поговорю как-нибудь в следующий раз, так как оно несколько трудно для понимания.
«Я хочу слушать много проповедей, хочу изучать Закон!» – если, обладая таким настроем, вы будете стараться, занимаясь ежедневной работой в общине, я буду вам рассказывать всё больше и больше самых разнообразных вещей.
Если же это будет не так, если вы будете такими практикующими, которым приятно поспать, приятно поесть, приятно получить пожертвование, приятно испытывать привязанность, приятно думать о мирском, если в вашей душе не будет желания обрести истинный путь, тогда я не смогу проповедовать вам Закон.
Куда там! – исчезнет сам смысл моего существования. Что я этим хочу сказать, как вы думаете? Что это значит: «Исчезнет причина моего существования»? Как по-вашему?.. Спасение станет невозможно. Гм-м… С., что это означает?
Это означает, что я уйду в Нирвану. Если вы будете думать, что я необходим, я буду здесь, если вы будете думать, что во мне нет необходимости, мне здесь быть незачем.
Вы – обладатели редчайших заслуг. И поэтому можете слушать эти лекции на языке той же страны. Но в вас слишком мало направленной на Истину жажды истинного пути. Другими словами, у вас не слишком много страданий. Слишком силён фактор Дэвов.
Но над шестью мирами Мира Страстей существует Астральный Мир. Если делить его по-крупному, он делится на семь частей; по более мелкому разбиению его можно разделить на семнадцать частей. А находящийся выше него Каузальный Мир делится на 53 части.
Если даже я захочу поговорить с вами об этом, если даже задумаю проповедовать путь, ведущий в эти миры, у меня ничего не получится, если в вас не будет большего настроя на обретение пути, если вы не сконцентрируете все заслуги, не сосредоточитесь на личном духовном подъёме. Не получится потому, что таков обет.
Я хочу, чтобы вы хорошенько об этом подумали и с сегодняшнего дня не относились небрежно ни к одной минуте, ни к одной секунде времени, сосредоточились на этом и желали бы обрести путь. Хорошо?
Лекция 2. ЧТО ТАКОЕ ХОРОШАЯ МЕДИТАЦИЯ (ЧАСТЬ 1) – контроль Пустоты
21 апреля 1989 года, лекция Преподобного Учителя для непосредственных учеников. Главный центр на Фудзи
Что такое концентрация
Так. Сегодня поговорим немного о медитации.
Что вы думаете, когда говорят «медитация»? Если вы как следует изучаете Учение, то тогда вы подумаете о процессе: сначала духовная концентрация, далее – расширение сознания, Самади. Так ведь?
Хорошо, а что это за состояние – состояние духовной концентрации? М.?
А что такое «следовать за чем-то одним»?
Сознание не отходит от одной точки, Так. А ты, С., что думаешь? Душа не подвержена колебаниям.
Прежде всего, если говорить о том, что такое концентрация, то это состояние, при котором субъект следует за объектом. Кроме того, это состояние, при котором субъект правильно рассматривает изменения окружающих условий, лучше сказать, изменения медитативного состояния.
Не быть увлечённым посторонними мыслями
К примеру, что это означает?
Знаете ли вы место расположения посторонних мыслей? А? Место расположения посторонних мыслей – это, например: они слышатся оттуда и отсюда – из разных мест. Это то же самое, что Нади, то же самое, что звук.
И что касается этих посторонних мыслей, то чем больше продвигаешься в практике, тем более отчётливо их осознаёшь. Другими словами, представим себе, что некто, например, концентрируется на какой-либо мантре или же концентрируется на размышлении. Вам понятно, что имеется в виду под размышлением, да? Это состояние, когда прокручиваешь в голове то одну, то другую мысль, когда думаешь о том, об этом. Или же концентрируешься на мантре.
Если концентрируешься на мантре, то, вследствие этого, например, различным образом изменяется астральное пространство: оно расширяется и сжимается, или же меняется цвет, меняется свет. И находишься в состоянии, когда, зная обо всём этом, продолжаешь духовно концентрироваться.
И предположим, что в этот момент появляется посторонняя мысль. Здесь существуют два варианта.
Если действительно сконцентрировался, то, например, осознавая эту постороннюю мысль как постороннюю мысль и к тому же понимая, откуда она появилась, не увлекаешься ею.
