К более высокой духовной практике - [2]

Шрифт
Интервал

Это и есть различие между душой зрелой и душой незрелой. Вы понимаете, о чём идёт речь?

Другими словами, чем более детальный анализ можешь проводить, тем – что? – тем более точно, достоверно можно видеть объект. Об этом говорят как о зрелости души.

И если человек способен наблюдать прану ещё более детально, он сможет понять: «Это не моя прана. А это моя прана».

А вот если чувствительность Истинного Эго низка, что будет, по вашему мнению? Так же, как и в предыдущем случае с субъектом, не имеющим ощущения вкуса, разница в пране станет непонятна.

Высота заслуг и прана

Ну, так о чём же я всё-таки веду речь? Хорошо, я ещё раз вернусь к главной теме.

Тело, чувства, образы, воля и сознание – это не моя сущность. С этим о’кей, да? Но когда к этому примешана прана, тогда существует так называемое «я». Вы слушаете? Можно дальше?

Далее, разложить это «я» на части… а «разложить на части» озна­чает разделить Пять Накоплений и прану… и понять сущность праны – это и есть духовная практика. Можно дальше?

Когда качество этой праны повышается, говорится, что человек увеличил заслуги. А о снижении качества праны говорится, как об уве­личении плохой кармы.

И ещё – это очень важно – именно поэтому и существуют такие миры, как Ад, Небеса горы Сумэру, Небеса Ямы над ними. Небеса Тушита, Небеса Удовольствия от Созидания, Небеса Занимающихся Удовлетворением Желаний Других Богов посредством Божественно­го Творения, или Мир Брахмы, или Мир Вишну, или Мир Шивы.

Так, П., каков смысл того, что я сейчас сказал?

М„ каков смысл сказанного мной? Ты как следует слушал?

МП., каков смысл сказанного мной?

Неправильно. Почему я не веду с вами сложных бесед, почему не говорю с вами о высоком Просветлении и Освобождении? Потому что вы слишком невежественны.

Вы очень любите есть, спать, очень любите половое влечение. И вы обладаете праной, которая реагирует на это. Вы обладаете данны­ми, которые реагируют на это. И если с вами говорить чуть более сложным языком о Просветлении и Освобождении, вы сразу отклю­чаетесь, вас клонит в сон.

В последнее время, как я посмотрю, то же происходит и с Тайши. Как не стыдно! Сейчас в этом мире проявляется наивысшее состоя­ние ваших заслуг, но, несмотря на это, в вас нет стремления обрести путь!

Кто-нибудь понял смысл того, о чём я сказал? Я говорил о том, что наша суть – это Истинное Эго и взаимодействующая с ним прана. И что получается, если заслуги высоки? Я сказал: возрастает степень чистоты праны. А это значит, что она становится легче. А поэтому, естественно, перемещается выше.

Задам ещё один вопрос: чакры, для которых характерны мирские желания, – это верх или низ?

Затем, чакры как таковые – это части, связанные с праной или не связанные с ней?

Далее, а что будет с качеством праны, когда мало-помалу мы ста­нем использовать верхние чакры?

Наконец, последний вопрос: как по-вашему, что будет, когда мы вырвемся из праны, освободимся от неё? М.Н., что будет?

М.Н.-тайши: Абсолютная Свобода, Абсолютное Счастье, Абсолют­ная Радость.

Учитель: Та проповедь, которую вы прослушали сегодня, – это рас­сказ, служащий одним из доказательств того, что теория йоги и тео­рия буддизма тождественны. До сих пор ещё никто не раскрывал того, о чём сейчас шла речь. В общем, для духовного практикующего это должен быть самый ценный разговор.

Если во время подобной беседы вас начинает клонить ко сну, мо­жете считать, что в будущем для вас Окончательного Освобождения не существует. Почему? Потому что Истинное Эго его не жаждет.

Как я сказал, в буддизме для того, о чём идёт речь, используется аллегория о цветке и запахе. В йоге об этом говорится с использова­нием не таких слов, как прана и Пять Накоплений, а, например, «физи­ческое тело», «душа» и т. п. Но это то же самое.

И если это заметить, становится ясно, что собственно человечес­кое в человеке не несёт какого-то большого смысла, что это просто продукт кармы, а вот что нам в этой жизни необходимо шлифовать – это прана. И ещё: то, что обычно называется «дурным» в человеке, – это области загрязнённой праны. Поняли?

Далее, когда мы судим о человеке, на что лучше всего стоило бы опираться? Если вы будете способны чувствовать прану, что из этого выйдет? Вы станете понимать, является ли данный человек челове­ком высоких заслуг или же человеком низких заслуг, так ведь?

Божественные Способности и прана

И ещё одно: скажу-ка немного о божественных способностях. На­пример, возьмём Божественное Чтение Чужих Мыслей. Или, напри­мер, Божественное Зрение.

Если полагать, что движение праны человека происходит благода­ря его работе сознания, то Божественное Чтение Чужих Мыслей как таковое оказывается на удивление простым, разве нет? Если будешь читать, считывать это самое движение праны, то, естественно, воз­никнет и Божественное Чтение Чужих Мыслей, так?

То есть важно прежде всего упражняться в тренировке понимания движения праны, упражняться также в использовании высокой праны. Так? И последнее – освободиться от праны. Что скажете?

Так. А теперь – последнее. Исходя из вышеизложенного, другими словами можно сказать, что прана – есть некая среда, что она движет нашим сознанием, так?


Еще от автора Сёко Асахара
Закон кармы и реинкарнация

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Сущность первоначального буддизма. Часть 1.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Важные моменты для продвижения духовной практики

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Махамудра, устраняющая тьму невежества

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Татхагата (Об Учителе Сёко Асахара и Аум Синрикё - глазами учеников)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Жертвование и соблюдение заповедей

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Рекомендуем почитать
Путь к Освобождению и Просветлению

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Путь к счастью.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Путь Бодисаттвы

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)


Сущность первоначального буддизма. Часть 2.

Лекции Сёко Асахары. Поздний перевод (2005 - 2007)