Израиль: почти паломничество - [69]

Сделав красивые снимки, мы уже собрались уходить, как заметили что-то необычное на озере — длинную размытую полосу, которая, то расширяясь, то сужаясь, быстро приближалась к нам. Чуть больше воображения и это вполне можно было бы принять за гигантскую змею, которая, передвигалась, скользя всем своим телом по поверхности воды. Зрелище было очень необычным. Когда эта «полоса» приблизилась к берегу метров на 60–70, мы увидели, что это гигантская стая каких-то птиц. Но двигались они совершенно необычно: вытянувшись в длинную вереницу, в которой птицы на самом нижнем уровне были так близко к воде, что, все выглядело так. как будто они не летели, а шли, скользили по воде. При этом через короткое время птицы из самого нижнего ряда перемещались вверх, а их сменяли другие, летевшие до этого чуть выше. Ничего подобного я никогда раньше не видел. Приблизившись к берегу, это шевелящаяся «змея» развернулась и двинулась вдоль него, скрываясь за высокими камышами. Я сделал с десяток снимков этой «змеи». Зная скептический настрой своих друзей и приятелей, решил запастись фотосвидетельством необычного явления. И при случае, если повстречаю орнитолога, постараюсь выяснить — почему птицы передвигались таким странным образом. Пока, правда, орнитолог мне не встретился.

Все члены нашей группы, кто наблюдал эту необычную картину, не сговариваясь, вспомнили как Христос в этих местах ходил по воде…

Здесь, в окрестностях Кинерета — Капернауме, Табхе, Магдале — изложенное в Евангелиях, на мой взгляд, ощущается намного острее, глубже, чем в других местах Святой земли, связанных с Иисусом, включая храм Гроба Господня, храм Рождества в Вифлееме и храмы в Назарете. Восприятие Иисуса-бога отступает перед ощущением Иисуса-человека, который проповедовал, исцелял немощных, готовил с учениками еду, помогал им в рыбной ловле. Здесь, как ни в каком другом месте чувствуешь Его слова — «И се Я с вами во все дни до скончания века».

А вот впечатление Марка Твена от этих мест: «Странное это ощущение — стоять на земле, по которой некогда ступала нога Спасителя. Все здесь вызывает чувство подлинности и осязаемости, а ведь это никак не вяжется с той неопределенностью, тайной, нереальностью. которые обычно нераздельны с представлением о божестве. У меня все еще не укладывается в голове, что я сижу на том самом месте, где стоял бог, гляжу на тот ручей и на те горы, на которые смотрел и он, и меня окружают смуглые мужчины и женщины, чьи предки видели его и даже разговаривали с ним запросто, как стали бы разговаривать с любым, самым обыкновенным чужестранцем».

ИУДЕЙСКАЯ ПУСТЫНЯ

Эта покрытая высокими холмами, порой сравнимыми с горами, пустыня раскинулась на западном побережье Мёртвого моря. С древнейших времён она служила убежищем отшельникам, разбойникам и повстанцам.

«Снова серая, печальная пустыня. Дикие, каменистые горы. Странные горы Иудеи. Они как будто созданы для проповеди. Их камни, уступами поднимающиеся к вершине, кажутся старыми, потрескавшимися ступенями огромных амфитеатров. И воображение рисует вам толпы, покрывающие эти старые ступени, толпы, внимательно слушающие речи, которые льются с вершины горы и так чудно, так ясно звучат в чистом, прозрачном горном воздухе. А над этой аудиторией раскинулось небо, голубое, мягкое, нежное, глубокое, бесконечное, как любовь». Так описывал Иудейскую пустыню известнейший русский журналист конца XIX — начала XX веков Влас Дорошевич в вышедшей в 1900 году книге «В Земле обетованной».

Сначала мы едем вдоль реки Иордан, по которой сегодня проходит граница между Израилем, оккупировавшим западный берег, по которому мы путешествуем, и Иорданией, которая, оккупировала эту территорию с 1948 по 1967 годы, и тоже не горела желанием создать здесь независимое палестинское государство. С израильской стороны вдоль большей части берега построен забор из колючей проволки. Однако это единственное свидетельство проходящей здесь границы. Ни на израильском, ни на иорданском берегу не видно ни пограничных застав, ни каких-то других сооружений, ни военных. Полное безлюдье. Местность вдоль дороги мало изменилась с той поры, когда здесь путешествовал Дорошевич. Пустынный пейзаж песчано-глиняного цвета с глубокими оврагами и отвесными горами-холмами на горизонте. Неудивительно, что наряду с пустынями в Египте Иудейская пустыня стала одним из мест, куда уже в первые века существования христианства стали удаляться верующие, испытывавшие потребность в уединенном размышлении и непрестанной молитве. Они заложили основы христианского монашества, основали первые монастыри.

Правда, как рассказала нам экскурсовод, пустыня не всегда выглядит так сурово. На короткий период в 5–7 дней в конце февраля  -начале марта она покрывается ковром из зеленой травы и разнообразных цветов.

По пути несколько раз мы проехали мимо сочных зеленых оазисов — кибуцев. Эти сельскохозяйственные коммуны были созданы на территории нынешнего Израиля в начале XX века первыми репатриантами и строились на принципах, сочетавших идеи еврейского социализма (кто учился в советских школах, наверное, помнят изруганный Бунд — существовавшую в царской России еврейскую социалистическую партию) и социально-этические идеалы Библейских пророков. В короткие сроки новые поселенцы, не обладавшие сельскохозяйственным опытом и располагавшие очень скромными средствами, создали здесь высокопродуктивное сельское хозяйство, не уступающее по уровню хозяйствам развитых стран с многовековой земледельческой традицией. Сплоченность членов этих сельскохозяйственных коммун, их целеустремленность, напряженный и хорошо организованный труд помогли преодолеть тяжелые природные условия, непривычный для многих климат, опасность вооруженных нападений соседей-арабов.