Избранное - [74]

Шрифт
Интервал

И запевали веселыми голосами
Песню о победе кудрявые бачи,
Им отвечали печальными голосами
Скрытые в арьергарде флейтисты и трубачи:
        Под горой конь бежит,
        По тропе погонь бежит,
        Из ноздрей огонь бежит,
          Гей, Абдулло-Джон.
          Гей, душа, Джон, душа,
        Гей, Абдулло-Джон — душа,
        Эй, Абдулло-Джон — душа,
          Тигр Абдулло-Джон.
Ехали дальше, к хишонскому перевалу,
По снежному обрыву гуськом, гуськом.
И сказали локайцы: — Чего нам недоставало,
Когда мы домовали над своим очагом?
И сказал Абдулло-хан: — Ударьте в барабаны
И коней соберите на подгорбине горы —
Мы будем судить вас, отступники от Корана, —
И выхватил маузер из деревянной кобуры.
И вот он повел их по скалистой опушке
В последний суровый и безрадостный поход,
И в брошенной мечети хмурые служки
Списывали новых трех убитых в расход.
И тихо, позванивая саблями о ветки,
Всю ночь сквозь бурс[15] шел бандитский отряд,
Пока не услышали локайцы из разведки,
Как тени в ущелье ползут и говорят.
Это не тени. Это ожидает
Красная засада гиссарских дехкан.
Это не тени. Под звездой сверкает
Вороненым дулом бедняцкий наган.

В эту темную ночь, друзья, был пойман Абдулло хан, локайский курбаши, враг трудового народа.

4. ПЕСНЯ ГОРЦА

Кто видел сажу и пепел[16] у логовища луны?
Кто видел белку и зайца в горах шакальей страны?
Кто видел верность от женщин, от сабли и от коня?
Кто видел муллу и князя без туго набитой мошны?
                       Кто это видел, брат?
Бывали у нас солдаты из царственной Бухары,
Бывали у нас чиновники, считали наши дворы,
Бывали у нас отрядники из свиты Салим-Подшо[17],
Бывали у нас. И часто в садах горели костры.
                       Все бывали у нас, брат.
Я слышал,  — есть государство, где вечно светит луна.
Я слышал,  — там есть базары, где царствует тишина.
Я слышал,  — когда дарвазцы ласкают своих цариц,
То вечность им коротка, а минута слишком длинна.
                       Вот что я слышал, брат.
Я слышал, видел, помню, но знаю только одно —
Все эти басни постылы, как выдохшееся вино.
Я знаю,  — в Сталинабаде[18] стоит великий майдан,
Где клубы, автомобили, огни, заводы, кино.
                       Вот что я хорошо знаю, брат.

5. ПРИГЛАШЕНИЕ

Приходи ко мне, сестрица.
Нам спляшут «раккасы»[19].
Посиди со мной, сестрица,
Послушай рассказы:
Я бродил в Больших Долинах[20]
До нового года,
Но зато я много видел
Чужого народа.
Гей, сердце, друг, джан!
Что за люди там, в Гиссаре!
В законах не крепки,
Вместо чалм и тюбетеек
Они носят кепки.
Что за школы там, в Гиссаре,
Дома и мечети!
Не мечети — это ясли,
Где играют дети.
Гей, сердце, друг, джан!
А когда приходишь
В гости, Хозяин, встречая,
В пиале тебе подносит
Китайского чая.
А когда приходишь в клубы,
У входа встречая.
Пионер тебе подносит
Китайского чая.
Гей, сердце, друг, джан!
Я бывал в Кабадиане,
В далеком Термезе,
Видел близко паровозы —
Арбы на железе.
Я бывал в Сталинабаде —
Вот это столица:
Есть чему нам подивиться…
Послушай, сестрица!
Гей, сердце, друг, джан!

6. БУХАРЦЫ В АФГАНИСТАНЕ[21]

В закопченной горной цитадели,
От Пянджа несколько фарсах[22],
Пять ханов Бухары сидели
В чалмах, в парчевых поясах.
Сказал Беки-Джан из Ванча:
 —  Наша вотчина славится рудой,
Красивыми девушками, зобом,
Козами, дающими удой.
Диль-Овар, хаитский полковник,
Сказал: — В моем амляке
Растет вихрастый тутовник,
Толчеи скрипят на реке.
 —  А наш Ягич разве хуже?
Шепни мне, друг ясаул, —
В ответ ему мир Ягича
Сказал и сладко вздохнул.
 —  Или наших краев богатство, —
Сказал кулябский датха[23]:
 —  Труды и хлеб землепашца —
Мотыга, серп и соха?
Или мой амляк знаменитый,
Где сушат черный изюм! —
Воскликнул славой повитый
Старик Саадат-Махсум. —
А суд на базарной площади!
А казни! А пестрые ковры!
А жирные холеные лошади,
Князья великой Бухары!
………………………………..
Об этом не стоит вам труда
И помнить, ваша милость.
Все это ушло от вас навсегда,
Ушло, исчезло, скрылось.
Давно развеяны нами костры
Мангытов и маликов.
На месте прежней Бухары
Живет страна таджиков.

7. ВОЖДЬ ГОВОРИТ

 —  О, вы, кто сыты и богаты, —
он говорит, —
Бросайте кольца и халаты —
ваш дом горит.
В огне времен, как луч и хворост.
ваш дом горит, —
На трубном языке расплаты
он говорит.
Где пыль и полночь Абадана[24]
где нефть кипит,
Из стелющегося тумана
Он говорит: — Пора. Танцуют в ночь зарницы
последних битв! Тартальщикам зеленолицым
Он говорит:
 —  Пора, пора, друзья, мы с вами —
труба трубит!
Над выжженными промыслами
он говорит.
Ружьем, ножом и смертной дрожью
он говорит,
Над голодом и бездорожьем
он говорит:
 —  На бой колонны поведу я.
под стон танбур, —
И мчат, пустыням салютуя,
кашгай и лур.
Среди отар тяжелорунных
он говорит,
В дворах, в мечетях, в андарунах
он говорит.
Сквозь дождь, сквозь круглый лед и камень
он говорит,
С бомбейскими бунтовщиками
он говорит.
Под блеск зари, под звезд мерцанье
он говорит.
На трубном языке восстаний
он говорит.

8. ПЕСНЯ О ЯР-СУЛТАН-АЗИМ-ДЖАНЕ

О убийца героев, Яр-Султан-Азим-Джан,
Больше ты не вернешься в каменный Бадахшан.
Больше не переплывешь ты бурной речной воды,
Где, опершись на ружья, стояли — я и ты.
Мне говорят — в Кабуле ты с торожишь базар,
Мне говорят — стареет Джан-Султан-Азим-Яр.
Двадцать головорезов ходят вслед за тобой —

Еще от автора Борис Матвеевич Лапин
Стихотворения из сборников «День поэзии»

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Подвиг

Борис Лапин — известный до войны журналист и писатель, знаток Азии и Дальнего Востока. В двадцатые и тридцатые годы он изъездил чуть ли не всю азиатскую часть нашей страны, ходил пешком по Памиру, жил на Крайнем Севере, побывал на Аляске, в Монголии, Персии, Японии, Корее, Турции. Он участвовал в морских, археологических и геоботанических экспедициях, занимался переписью населения, и всюду он наблюдал своеобразный быт азиатских народов, неповторимый колорит их жизни, их национальную психологию. Обо всем этом идет речь в «Тихоокеанском дневнике» и в рассказах, которые входят в книгу.


Рекомендуем почитать
Голодная степь

«Голодная степь» — роман о рабочем классе, о дружбе людей разных национальностей. Время действия романа — начало пятидесятых годов, место действия — Ленинград и Голодная степь в Узбекистане. Туда, на строящийся хлопкозавод, приезжают ленинградские рабочие-монтажники, чтобы собрать дизели и генераторы, пустить дизель-электрическую станцию. Большое место в романе занимают нравственные проблемы. Герои молоды, они любят, ревнуют, размышляют о жизни, о своем месте в ней.


Наденька из Апалёва

Рассказ о нелегкой судьбе деревенской девушки.


Степан Андреич «медвежья смерть»

Рассказ из детского советского журнала.


Твердая порода

Выразительность образов, сочный, щедрый юмор — отличают роман о нефтяниках «Твердая порода». Автор знакомит читателя с многонациональной бригадой буровиков. У каждого свой характер, у каждого своя жизнь, но судьба у всех общая — рабочая. Татары и русские, украинцы и армяне, казахи все вместе они и составляют ту «твердую породу», из которой создается рабочий коллектив.


Арбатская излучина

Книга Ирины Гуро посвящена Москве и москвичам. В центре романа — судьба кадрового военного Дробитько, который по болезни вынужден оставить армию, но вновь находит себя в непривычной гражданской жизни, работая в коллективе людей, создающих красоту родного города, украшая его садами и парками. Случай сталкивает Дробитько с Лавровским, человеком, прошедшим сложный жизненный путь. Долгие годы провел он в эмиграции, но под конец жизни обрел родину. Писательница рассказывает о тех непростых обстоятельствах, в которых сложились характеры ее героев.


Что было, что будет

Повести, вошедшие в новую книгу писателя, посвящены нашей современности. Одна из них остро рассматривает проблемы семьи. Другая рассказывает о профессиональной нечистоплотности врача, терпящего по этой причине нравственный крах. Повесть «Воин» — о том, как нелегко приходится человеку, которому до всего есть дело. Повесть «Порог» — о мужественном уходе из жизни человека, достойно ее прожившего.