Избранное [заметки]
1
Де Тхам (Хоанг Хоа Тхам; 1845—1913) — вождь антиколониального восстания, длившегося двадцать пять лет; главной базой повстанцев был округ Иентхе (Северный Вьетнам); после поражения главных сил повстанцев был убит предателями.
2
Торжище Тю — место, где собирались ярмарки, на которых торговали китайские купцы.
3
Дауфу — блюдо из соевых бобов.
4
Нон — круглая коническая шляпа, сплетенная из пальмовых листьев.
5
Пиастр — денежная единица в дореволюционном Вьетнаме.
6
Тяо — густой суп с мясом или рыбой.
7
«Десятка» и «бат» — азартные карточные игры.
8
Фо — острый мясной суп с лапшой.
9
Ди́кон — на воровском жаргоне — десятка; пе́тух — пятерка.
10
Троецарствие — период китайской истории (220—280 гг.), названный по числу царств, образовавшихся после распада Ханьской империи.
11
Жуок — блюдо из мелко наструганного мяса, приготовленного в виде котлет; зиолюа — блюдо, напоминающее по вкусу паштет; сасиу — обжаренные кусочки мяса со специями.
12
Перо — на воровском жаргоне — нож.
13
Барбос — на воровском жаргоне — полицейский.
14
Ан Зыонг — государь древнего Вьетнама (III в. до н. э.); здесь — название пригорода.
15
Хабар — на воровском жаргоне — подарок.
16
Черные рубашки — так во Вьетнаме называли заключенных, дело которых еще не рассматривалось в суде.
17
Ден — поминальный храм, где чтят память древних героев, мудрецов и правителей.
18
Гостиница — на воровском жаргоне — тюрьма.
19
Кеннеп — на воровском жаргоне — опиумный табак.
20
Из коры камфарного дерева приготавливают средство против насекомых.
21
Тхунг — большая корзина из бамбука, в которой хранят рис.
22
Карась — на воровском жаргоне — человек, у которого есть деньги; кайстра — карман, мешок.
23
Клифт — пиджак, короткое пальто.
24
Отканывать — на воровском жаргоне — уходить, убегать.
25
Бакки — старое название Северного Вьетнама.
26
Шамшон и Тамдао — курортные места в Северном Вьетнаме.
27
Бунг — на воровском жаргоне — документ, запрещавший проживать в пяти больших городах: Ханое, Хайфоне, Намдине, Хайзыонге и Хадонге.
28
Шаукдиа — азартная игра; четыре монеты выбрасываются из чашки на тарелку, играющие делают ставку на «чет» или «нечет», если заказанное сочетание не выпадает, деньги переходят к банкиру, если же выпадет — игрок получает удвоенную сумму своей ставки.
29
Ба, Бон, Нам, Шау — по-вьетнамски значит — три, четыре, пять, шесть; обычно — первый слог воровских кличек.
30
Подорожник — вор, который ворует в поездах.
31
Гудок — на воровском жаргоне — галстук.
32
Пять Императоров, или эпоха Пяти Династий — период в истории Китая с 907 по 959 год н. э.
33
Бао Гун и У Сун — герои китайских классических романов.
34
Тет — праздник Нового года, который отмечается в Вьетнаме по лунному календарю, обычно приходится на январь или начало февраля.
35
Кари — похлебка, приправленная перцем и другими специями.
36
Куит — мандарин, псу дали такую кличку из-за желтого цвета его шерсти.
37
Дуду — дынное дерево (папайя).
38
Кайлыонг — жанр вьетнамского музыкально-разговорного театра.
39
Здесь пародируется звучание куплетов, которыми китайские бродячие циркачи зазывают зрителей.
40
«Рулет» — так заключенные называли пытку, при которой конечности туго стягивались сухой веревкой; потом веревку пропитывали водой, она затягивалась еще сильнее, прерывая кровообращение; конечности багровели и набухали, напоминая мясной рулет.
41
«Несушка» — название пытки, во время которой тяжкими побоями человека заставляли исторгнуть всю съеденную пищу.
42
Речь идет о традиционном календаре, где месяцы отсчитываются по лунным фазам.
43
Во Вьетнаме жену обычно называют по имени мужа.
44
Японцы, оккупировавшие в то время Вьетнам, заставляли крестьян сеять необходимые для японской промышленности технические культуры. Это явилось одной из причин голода в стране.
45
В большинстве районов страны собирают по два урожая в год.
46
В деревенских общинах, в случае стихийного бедствия, приближения неприятеля и т. п., барабанным боем или ударами в гонг созывали жителей на площадь к общинному дому.
47
Куст Будды — голосемянное растение, корни которого дают надземные отростки, напоминающие маленькие фигурки Будды.
48
Бамбуковый шест, используемый в хозяйстве, всегда примерно одинаковой величины (ок. 2 м.), часто служил и мерой длины.
49
Во время бомбежек движение по дорогам Северного Вьетнама разрешено было только в ночное время.
50
Тео — жанр национального театра, ведущий, по-видимому, свое начало от средневековых ярмарочных представлений и сельских праздников; разговорный диалог сочетается в нем с песнями и танцами. Тео пишут и современные авторы, в том числе и на злободневные темы.
51
Шим — разновидность миртового кустарника.
52
Тхыок — мера длины, равна примерно 40 сантиметрам.
53
«Труд» (фр.).
Книга повествует о жизни обычных людей в оккупированной румынскими и немецкими войсками Одессе и первых годах после освобождения города. Предельно правдиво рассказано о быте и способах выживания населения в то время. Произведение по форме художественное, представляет собой множество сюжетно связанных новелл, написанных очевидцем событий. Книга адресована широкому кругу читателей, интересующихся Одессой и историей Второй Мировой войны. Содержит нецензурную брань.
В августе 1942 года автор был назначен помощником начальника оперативного отдела штаба 11-го гвардейского стрелкового корпуса. О боевых буднях штаба, о своих сослуживцах повествует он в книге. Значительное место занимает рассказ о службе в должности начальника штаба 10-й гвардейской стрелковой бригады и затем — 108-й гвардейской стрелковой дивизии, об участии в освобождении Украины, Румынии, Болгарии, Югославии, Венгрии и Австрии. Для массового читателя.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В художественно-документальной повести ленинградского журналиста В. Михайлова рассказывается о героическом подвиге Ленинграда в годы Великой Отечественной войны, о беспримерном мужестве и стойкости его жителей и воинов, о помощи всей страны осажденному городу-фронту. Наряду с документальными материалами автором широко использованы воспоминания участников обороны, воссоздающие незабываемые картины тех дней.
«— Между нами и немцами стоит наш неповрежденный танк. В нем лежат погибшие товарищи. Немцы не стали бить из пушек по танку, все надеются целым приволочь к себе. Мы тоже не разбиваем, все надеемся возвратить, опять будет служить нашей Красной Армии. Товарищей, павших смертью храбрых, честью похороним. Надо его доставить, не вызвав орудийного огня».
Изустная история вьетнамской войны от тридцати трёх американских солдат, воевавших на ней.
В настоящий том библиотеки включены произведения Нгуен Ван Бонга и Тю Вана, писателей одного поколения, вступивших в литературу в годы войны Сопротивления (1945—1954). Повесть «Белое платье» и рассказы Нгуен Ван Бонга посвящены борьбе вьетнамского народа на Юге страны за независимость и объединение Вьетнама. Роман «Тайфун» Тю Вана повествует о событиях, происходивших после установления народной власти и проведения аграрной реформы в районах, где проживали вьетнамцы-католики и было сильно влияние Ватикана. Большинство произведений печатается впервые.
Эти романы, написанные один в 1955, другой в 1977 г., объединяет тема борьбы вьетнамского народа против иноземных захватчиков. Оба произведения отличает не просто показ народного героизма и самопожертвования, но и глубокое проникновение в судьбы людей, их сложные, меняющиеся в годину испытаний характеры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Эти романы, написанные один в 1955, другой в 1977 г., объединяет тема борьбы вьетнамского народа против иноземных захватчиков. Оба произведения отличает не просто показ народного героизма и самопожертвования, но и глубокое проникновение в судьбы людей, их сложные, меняющиеся в годину испытаний характеры.