Изборник славянской мифологии - [6]

10) О материнском горе

Рекут, однажды спросили у одной матери, потерявшей сына, о том, куда он отправился. «Во Светлый Ирий-Град, — отвечала она, — чтобы не знать печалей и горестей наших!» — «Почему же ты плачешь?» — спросили ее. «Потому, — отвечала она, — что мне печально и горько говорить об этом в его отсутствие!..»

11) Что есть Истинное Чудо?

Рекут, что однажды в некое селение пришел одинокий странник — калика перехожий, который показывал всем встречным грубый льняной плат с вышитым на нем красным кружком и спрашивал, что они зрят перед собой. Многие шарахались от него как от безумного, другие же со смехом отвечали: «Зрим маленькое красное коло!» Странник хмурил густые брови и шел дальше. И лишь один старый волхв Богумил ответил иначе, что, де, зрит он не только коло, но и то, на чем оно вышито: льняной плат! Просветлел ликом странник, поклонился волхву до Земли: «Тебе одному, — прорек, — дано зреть Истинное Чудо, иже наипаче всех чудес Всемирья суть! Ибо ты один узрел Основу!» Сказал так, повернулся и ушел обратно своей дорогой. Потом говорили, что, де, это сам Вещий ходил по Земле, испытывая взыскующих его тайн…

12) О том, как волхв Богумил Богом Трояном испытуем был

Рекут, что когда-то давным-давно, во времена давние-стародавние, жил в одном селении старый волхв Богумил. Правил он обряды по Искону Русскому, творил по мере сил волшбу всякую и пуще всех других Богов почитал Бога Трояна, коего величал Богом Исцеляющим. Как-то раз, после окончания какого-то праздника, собрались вокруг него дети и стали расспрашивать: «Скажи, деду, почему ты грозного Трояна называешь Исцеляющим? Али он сам тебе это открыл?» — «Истинно речете, — ответствовал им волхв, приглаживая бороду и чему-то усмехаясь про себя, — воочию видел я Трояна и даже говорил с ним. А дело было так. Однажды, когда был я еще совсем молод, вышел я в нощи из дому по какой-то своей нужде. Почитай, и от дому-то отойти не успел, как вдруг вижу: прямо на меня на вороном коне едет кто-то о трех головах. Из-под копыт коня его искры сыплются, из ноздрей — пламя пышет! Узрел меня грозный Всадник, нахмурил брови, речет: «Ведаешь ли, кто пред тобою?» — «Ведаю, Трехликий!» — отвечаю я ему, а сам-то — и знать не знаю, и ведать не ведаю, кто передо мной. «И кто ж я, по-твоему?» — спрашивает Всадник грозно. «Поистине, ты — Бог Милостивый, от злого недуга меня Исцеляющий!» — отвечаю я ему, а сам от страха еле языком ворочаю. «От какого-такого недуга?» — «Ну как же, разве не недужит человек, когда Бога своего не зрит? Ты же — мне явился, и вот теперь я исцелен!» Блеснули багровым пламенем очи грозного Бога, захохотал он раскатисто, а затем прорек мне: «Да будет так, Богумил, как сказал ты мне ныне! А еще — быть тебе великим волхвом, ходить по Земле Русской, славить меня как Бога Исцеляющего! И быть тебе прославленным средь людей Мудростью Неисточимой да сказами дивными!» Только прорек сие грозный Бог, как ударил копытом оземь вороной конь, да и с глаз моих пропал вместе со Всадником! На Востоке между тем уж Зоря разгоралась; я и не заметил, как нощь-то минула! Что было сил, побежал я на капище, где принес тройную жертву Богу Трехликому — самому-то Трояну-Батюшке Брониборичу, коего мало кому из смертных воочию зреть доводилось. С тех самых пор и славлю я Трояна Великого как Бога Исцеляющего…»

13) Почему трава зеленая?

Рекут, что в старые-незапамятные времена росли на Земле-Матушке травы стольких цветов, сколько их ныне у самой Ра-Дуги — Моста Небесного, от Земли до Ирия протянутого. И сокрыта была в тех травах сила великая: обладали все они разными волшебными свойствами, кои были ведомы как Богам, так и людям. Но лишь одна трава заключала в себе силу Любви — та, которая была зеленого цвета. Рекут, что именно из нее сварила вероломная Мара-Морена волшебное зелье, коим опоила Светозарного супруга своего Даждя. И был он, зачарованный, пленен Кощеем; и был умерщвлен им; и стала Морена супругою Черного Бога. Но не ведали Кощей с Мореной того, что всякая отрава заключает в себе одновременно и лекарство; ибо один лишь взор Вещего способен был узреть сие. Тогда-то, по слову Вещего, вечно юная Богиня Жива приготовила в Небесном Ковше новое зелье, и стало оно тем лекарством, благодаря коему был возрожден к жизни Светозарный Бог. Но за то время, которое провел в заточении Трисветлый Даждь — Бог, Свет Дающий, погибли на Земле, пребывавшей во тьме и холоде, все травы. И обернулась тогда юная Жива Девой-Весной, и пошла она по голым полям, разбрызгивая вокруг оставшиеся на стенках Ковша капли зелья, оживившего Даждя, и от того зазеленела Земля новой травой. Вся она была зеленой, хотя и различалась по виду. И каждый вид ее заключал в себе свою волшебную силу, коя ныне ведома лишь Мудрым…

14) Откровение о смутных временах

Рекли волхвы во времена старые-незапамятные, обращаясь к потомкам своим: «Знайте, что придет срок, и прострит Чернобог крыла свои над Русью, и придут времена черные, смутные, когда брат пойдет на брата, а сын — на отца. Когда древний символ Света и Огня станет знаком черной погибели, когда Зло наречется Добром, а Кривда — Правдой. Когда окаянный блудодей, нареченный Володеющим Миром, попрет сапогом своим Родовой Искон Русский и Память Предков. Когда Веду заменит вера, когда люд знатный поклонится чужебесию, а люд простой в рабы обращен будет. Когда Перун уйдет от чад своих по Воде, а Велес — по Огню. Когда немощь и уныние станут почитаться за доблесть, когда не встанут за поруганную Правду люди русские… Но придет срок, и закончится черное время, и взойдет над исстрадавшейся Русью новая Зоря, и вернутся вместе с нею Родные Боги!.. А когда наступит сие время, то нам не ведомо. В Сердцах своих ответ ищите!..»