Из жЫзни индейцев (2) - [4]

Казак ёдебиетi, 9 октября 1998 г.

Мандайлы Косымбай:

- По Актаускому городскому телеканалу с экрана телевизора прошла такая информационная реклама: Российское гражданство с рекомендацией посольства вынужденного переселенца. Турклуб Мангышлак.. Хотя местное официальное руководство не среагировало на это, сообщение вызвало много пересудов у населения. Разве получение гражданства другой страны, пусть даже и исторической родины, не в компетенции официальных государственных каналов? И насколько законна инициатива туристического клуба по добыванию туристам виз тех стран, где они собираются побывать?.. Допустим, что турклуб согласовал с посольством содействие в получении российского гражданства и узаконил форму рекламы. Hо как прикажете понимать формулировку ..с рекомендацией посольства вынужденного переселенца?..

Егемен Казакстан, 23 октября 1998 г.

Кали Сарсенбай:

- Казах ныне уже не тот. Его уже на мякине не проведешь. Разбуженные мысли, оживление сознания, тяга к интеллектуальному развитию. В будущем казах не намерен оглядываться на других. Один из мюридов спросил у национального героя Чечни имама Шамиля: За что мы воюем? - За то, чтобы быть рабом только одного бога, а никакого другого! - ответил Шамиль. Вот так. Казах тоже хочет быть рабом только одного бога. Теперь его ничьи капризы не волнуют. И так должно быть.

Жас алаш, 24 октября 1998 г.

Мерейхан Канафия, переселенец из Монголии:

- Было бы разумным ввести духовное и нравственное наказание преступников, предпочитающих стихию водки и наркотиков, следуя требованиям священных книг Таурата и Корана Карима, наряду с применением Кодекса закона гражданских дел РК... Почтенный казах, казах-певец, сделай водку никчемным товаром! Каждым словом, нравственным поведением ты, казах, обязан унизить водку. Лишение жизни одного невинного человека, по канонам мусульманской религии, равно совершению насилия над всеми мусульманами. Совершение убийства в нетрезвом виде - логическое воплощение трезвых мыслей.

Алматы акшамы, 14 октября 1998 г.

Омирзак Мухай:

- По прибытии в Кокшетау глава страны, увидев знакомый памятник В. И. Ленину на месте, отведенном Абылай хану, выразил свое недоумение. Акимов наших понять трудно. Hеужели они до сих пор не сумели сами догадаться убрать памятник, который каждодневно мозолит глаза перед самим административным зданием? А может, ждали приезда главы государства?.. Возможно, памятник все же снесли ночью 20 октября, так как место на следующий день пустовало. Одно обидно: до сих пор не изготовлен памятник Абылаю, хотя независимости Казахстана больше шести лет.

Жас алаш, 22 октября 1998 г.

Сын Битолгана:

- Очень удивились, прочитав недавно заметку в одной русскоязычной независимой газете - Хозяйство держится на красных директорах Автор пишет: Таково мнение одного известного районного акима Карагандинской области. Они (красные директора. - Пер.) содержат аул ...Hа деле карагандинские фермеры до сих пор влачат жалкое существование. Почему? Да потому, что большинство хозяйств сохранилось в прежнем виде. Только названия другие. Как сказал один аксакал: Ладно, я как-нибудь перебьюсь, но жалко чабанов. Они ходят по домам и выпрашивают хоть немного муки на пропитание.. Вот отдача от красных директоров. Почему мы должны их восхвалять? Кто ограбил аул? Пора ответить на эти вопросы. ...Аул разорен не по вине главы государства или правительства. Довели же его до нищенства директора и акимы. Молчит народ, зная всю эту правду. Почему? Боится. Знает, что не дадут жить. Что ожидает покорных и забитых казахов, не умеющих воспользоваться своими правами, Конституцией, законом...

Азия Tranzit, 15-21 октября 1998 г.

Алуа Ибраева, кандидат юридических наук, доцент:

- Кто бы ни возглавил государство - он должен свободно и досконально владеть государственным казахским языком. В Казахстане достаточно национальных проблем, хотя он и является унитарным государством. Самая первостепенная и до сих пор нерешенная - проблема языка. Если будущий президент не знает государственного языка или даже не захочет владеть им, то его советники и помощники такое положение примут как законное. Если президент не владеет, то и другие не обязаны знать язык. Таким образом, национальная трагедия, в которой до сих пор мы находимся, приобретет более мрачную окраску...

Жас алаш, 20 октября 1998 г. Алмат Сахиулы.

Каржаубай Омарулы:

- Понятно, когда ребенку присваивают звучное, красивое имя. Однако никак не уразумею, почему прекрасные названия стали давать винно-водочным изделиям? Вот они - Алтын адам (Золотой человек), Тулпар, Алтын егiн (Золотое поле)... Аксункар (Белый сокол), Снежный барс, Тангы шык (Утренняя роса)... Скажите, какое отношение к водке имеют исторические имена и названия? Зачем пятнать славные имена и измываться над названиями местности? Hе лучше ли сумасшедшие напитки назвать Черной смертью? Я предлагаю свое видение названий марок и сортов вин и водки, если нельзя обойтись без них. Думаю, они тотчас определят достоинство напитка: Албасты, Карабаскыр (Пусть поглотит бездна - Пер.), Жексурын (Безобразный - Пер.), Атауынды iш (Пей до беспамятства - Пер.), Акылынды iшпе (Hе пей до умопомрачения - Пер.), Аунаган шошка (Свинья в грязи - Пер.), Кызыл коз (Hалитый кровью глаз Пер.), Iш - кус (Пей - рыгай - Пер.)... Поднимем рюмку за шутку с изрядной долей истины!