Из сказания об Иакове и Исаве - [4]

Шрифт
Интервал


22. Выплаты десятины в пользу храма считались деянием, совершаемым по обету патриарха Иакова.

Глава 29

(1) И встал Иаков на свои ноги, и пошел в Страну восточных людей.

(2) И увидел он, и вот, колодезь в поле, и три стада овец лежат возле него, ибо из этого колодца пили эти стада, и большой камень на устье колодца.

(3) И собирались там все стада, и (пастухи) откатывали камень с устья колодца, и поили овец, и клали тот камень на устье колодца на его место.

(4) И сказал им Иаков: «Братья мои, откуда вы?» И они сказали: «Из Харана мы».

(5) И он сказал им: «Знаете ли вы Лавана сына Нахора?» И они сказали: «Знаем!»

(6) И он сказал им: «Благополучен ли он?» И они сказали: «Благополучен! И вот Рахиль, его дочь, идет с овцами».

(7) И он сказал: «Ведь еще день долог, не время собирать скот, напоите овец и идите, пасите!»

(8) И они сказали: «Мы не можем, пока не соберутся все стада, и пастухи не откатят камень с устья колодца и не напоят овец».

(9) Он еще говорил с ними, а Рахиль пришла с овцами, что принадлежали ее отцу, ибо она пасла овец, что принадлежали ее отцу.

(10) И было, когда увидел Иаков Рахиль дочь Лавана, брата его матери, и овец Лавана, брата его матери, и приблизился Иаков, и откатил камень с устья колодца, и напоил овец Лавана, брата его матери.

(11) И поцеловал Иаков Рахиль, и возвысил своей голос, и заплакал.

(12) И рассказал Иаков Рахили, что брат ее отца он и что сын Ревекки он. И побежала она, и рассказала своему отцу.

(13) И было, когда услышал Лаван имя Иакова, сына своей сестры, и он побежал ему навстречу, и обнимал его, и целовал, его, и ввел его в свой дом. И он рассказал» Лавану обо всех этих событиях.

(14) И сказал, ему Лаван: «Ведь кость моя и плоть моя ты!» И он жил у него месяц.

(15) И сказал Лаван Иакову: «Разве должен ты работать на меня даром, коли ты мой брат? Поведай мне, чем заплатить тебе?»

(16) А у Лавана были две дочери; имя старшей – Лия, а имя младшей – Рахиль.

(17) И глаза у Лии были слабые, а Рахиль была красива видом и красива ликом.

(18) И полюбил Иаков Рахиль, и сказал: «Я буду работать на тебя семь лет за Рахиль, твою младшую дочь».

(19) И сказал Лаван: «Лучше я отдам ее тебе, чем отдать ее другому мужчине. Живи у меня!»

(20) И работал Иаков за Рахиль семь лет, и они показались ему несколькими днями, потому что он любил ее.

(21) И сказал Иаков Лавану: «Приведи ко мне мою жену, ибо исполнилось время, и я войду к ней».

(22) И собрал Лаван всех людей того места и устроил пир.

(23) И было вечером, и взял он Лию, свою дочь, и привел ее к нему, он вошел к ней.

(24) И дал Лаван ей Зильпу, свою рабыню, Лии, своей дочери, в рабыни.

(25) И было утром, и посмотрел Иаков, и вот: это – Лия! И он сказал Лавану: «Что это ты сделал мне? Ведь за Рахиль я работал у тебя, почему же ты обманул меня?»

(26) И сказал Лаван: «Не делают так в нашем месте, чтобы отдавать младшую перед старшей.

(27) Исполни седьмицу этой, и будет дана тебе также и та за работу, которую ты будешь работать у меня еще семь лет других».

(28) И сделал Иаков так, и исполнил седьмицу этой, и дал ему Лаван Рахиль, свою дочь, ему в жены.

(29) И дал Лаван Рахили, своей дочери, Бильху, свою рабыню, ей в рабыни.

(30) И он вошел также и к Рахили, и он любил Рахиль больше, чем Лию, и работал у него еще семь лет других.

(31) И увидел Яхве, что нелюбима Лия, и отверз её утробу. А Рахиль была бесплодна.

(32) И понесла Лия, и родила сына, и назвала его Реувен, ибо сказала она: «Потому что призрел Яхве на мою беду, потому что теперь полюбит меня мой муж».

(33) И она понесла еще, и родила сына, и сказала: «Ибо услышал Яхве, что нелюбима я, и дал мне также и этого». И назвала его Шимеон.

(34) И она понесла еще, и родила сына, и сказала: «Теперь, на этот раз будет мой муж вместе со мною, ибо я родила ему трех сыновей». Поэтому она назвала его Леви.

(35) И она понесла еще, и родила сына, и сказала: «На этот раз я возблагодарю Яхве». Поэтому она назвала его Йехуда. И перестала она рожать.


Комментарий

1. Восточные люди – народы пустыни, враждебные цивилизованному оседлому населению.


6. Рахиль – евр. Рахэль – «овца».


12. Иаков говорит Рахили, что он является сородичем ее отца.


20. При заключении брака жених был обязан уплатить за невесту брачный выкуп (мохар). Так как Иаков ничего не имеет, он отрабатывает плату за будущую жену.


24. Зильпа – в Септуагинте и Синодальном переводе: Зелфа.


29. Бильха – в Септуагинте и Синодальном переводе: Валла.


32. Реувен – евр. «Виден сын»; в Септуагинте и Синодальном переводе – Рувим.


33. Шимеон - евр. «Он услышал». В Септуагинте и Синодальном переводе – Симеон.


34. Леви – евр. «присоединенный».


35. Йехуда - евр. «да будет благодарение». В Септуагинте и Синодальном переводе – Иуда.

Глава 30

(1) И увидела Рахиль, что она не рожает Иакову, и возревновала к своей сестре, и сказала Иакову: «Дай мне сыновей, а если нет, умру я!»

(2) И разгневался Иаков на Рахиль, и сказал: «Разве я вместо Бога, который не дает плода твоему чреву?»

(3) И она сказала: «Вот моя рабыня Бильха; войди к ней, и она родит на мои колена, и у меня будет сын через нее».


Еще от автора Илья Шолеймович Шифман
Александр Македонский

В книге рассказывается о жизненном пути Александра Македонского – человека, чье политическое творчество ознаменовало наступление эпохи эллинизма. Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Цезарь Август

Книга посвящена жизни и деятельности человека, сыгравшего решающую роль в истории Римского государства. Август был создателем режима империи, просуществовавшего около трех столетий; проявив выдающиеся способности государственного человека и дипломата, он вывел Римское государство из кризиса и под видом восстановления древних республиканских институтов создал новую политическую систему, обеспечившую Риму на длительное время стабильность и устойчивость. Книга содержит сведения о биографии Августа, его борьбе за власть, его реформах, его политике в идеологической сфере.Книга рассчитана на всех, интересующихся историей античности, а также на специалистов-историков.


Финикийские мореходы

В освоении морских путей в районе Средиземноморья немалую роль сыграли отважные финикийские мореходы. Не было такого уголка в бассейне Средиземного моря, куда бы они ни плавали. Балканы и Крит, Сицилия и Пиренеи, Причерноморье видели тяжело нагруженные «чернобокие» финикийские корабли, слышали гортанную финикийскую речь, иногда с нетерпением, иногда со страхом ожидали появления на горизонте хорошо знакомых узорчатых парусов.И хотя географические открытия финикиян далеко не всегда были открытиями в строгом смысле этого слова, их роль и значение в истории народов Средиземноморья, одного из важнейших и древнейших культурных очагов человечества, трудно переоценить.


Учение. Пятикнижие Моисеево

Книга представляет собой вновь осуществленный научный перевод текстов Пятикнижия Моисеева (Торы), максимально соответствующий древнему масоретскому канону Ветхого завета, а также историко-социологический, филологический и религиоведческий комментарий к нему. Автор перевода и комментариев — доктор исторических наук И. Ш. Шифман (1930-1990). Рассчитана на всех интересующихся вопросами религиоведения.


Ганнибал

В книге рассказывается об одном из крупнейших полководцев всех времен и народов — Ганнибале, о борьбе Карфагена и Рима в III–II вв. до н. э. и причинах, приведших Карфаген к гибели.