Из сказания об Иакове и Исаве - [2]

Шрифт
Интервал


30. Эдом – евр. «красный». Выше говорилось, что Исав родился красным.

Глава 27

(1) И было, когда состарился Исаак, и стали плохо видеть его глаза, и он позвал Исава, своего старшего сына, я сказал ему: «Сын мой!» И он сказал ему: «Вот я!»

(2) И он сказал: «Вот, я состарился, не знаю дня моей смерти,

(3) А теперь: возьми свое оружие, свой колчан и свой лук и пойди в поле, и добудь мне дичины,

(4) и сделай мне вкусную еду, как я люблю, и я буду есть, чтобы благословила тебя моя душа прежде, чем я умру».

(5) А Ревекка слышала слово Исаака Исаву, ее сыну. И пошел Исав в поле добыть дичи, чтобы принести своему отцу,

(6) А Ревекка сказала Иакову, своему сыну, сказав: «Вот, я слышала твоего отца, говорившего Исаву, твоему брату, сказав:

(7) принеси мне дичи и приготовь мне вкусное кушанье, и я буду есть, и: благословлю тебя, пред лицом Яхве перед своею смертью.

(8) А теперь, сын мой, послушай мою речь, что я велю тебе.

(9) Пойди в стадо и возьми для меня оттуда двух хороших козлят, и я приготовлю из них вкусную еду для твоего отца, как; он любит.

(10) И ты отнесешь своему отцу, и он поест, чтобы он благословил тебя перед своей смертью»

(11) И сказал Иаков Ревекке, своей матери: «Вот, Исав, мой брат, человек волосатый, а я безволосый.

(12) Наверно, ощупает меня мой отец, и я буду в его глазах обманщиком, и навлеку на себя проклятие, а не благословение».

(13) И сказала ему его мать: «На меня твое проклятие, сын мой; но послушай мою речь и пойди, возьми для меня».

(14) И он пошел, и взял, и принес своей матери, и приготовила его мать вкусную еду, как любил его отец.

(15) И взяла Ревекка красивые одежды Исава, ее старшего сына, которые были у нее в доме, и одела Иакова, ее младшего сына,

(16), а шкуру козлят надела на его руки и на [безволосые] части его шеи,

(17) и дала вкусную еду и хлеб, которые она приготовила, в руки Иакова, своего сына.

(18) И он пришёл к своему отцу и сказал: «Отец мой!» И он сказал: «Вот я! Кто ты, сын мой?»

(19) И сказал Иаков своему отцу: «Я – Исав, твой первородный, сделал, как ты говорил мне. Встань же, сядь и поешь моей дичи, чтобы благословила меня твоя душа»,

(20) И сказал Исаак своему сыну: «Что это так быстро ты нашел, сын мой?» И он сказал: «Ибо послал Яхве, твой Бог, пред мое лицо».

(21) И сказал Исаак Иакову: «Приблизься, и я ощупаю тебя, сын мой, ты ли это, сын мой Исав, или нет».

(22) И приблизился Иаков к Исааку, своему отцу, и он ощупал его и сказал: «Голос-то – голос Иакова, а руки-те – руки Исава».

(23) И он не узнал его, ибо были его руки, как руки Исава, его брата, волосатые, и благословил его.

(24) И он сказал: «Ты ли это, сын мой Исав?» И он сказал: «Я».

(25) И он сказал: «Придвинь ко мне, и я поем твоей дичи, сын мой, чтобы благословила тебя моя душа». И он приблизил к нему, и тот ел, и он принес ему вино, и тот пил.

(26) И сказал ему Исаак, его отец: «Приблизься и поцелуй меня, сын мой!».

(27) И он приблизился и поцеловал его. И тот вдохнул запах его одежд, и благословил его, и сказал:


Смотри, запах моего сына,

как запах урожайного поля,

которое благословил Яхве.

(28) И пусть даст тебе Бог

от небесной росы

и от земного тука,

и много хлеба и вина.

(29) Пусть станут твоими рабами народы,

и поклонятся тебе племена,

пусть ты будешь властелином своих братьев,

и поклонятся тебе сыны твоей матери!

Проклинающий тебя – проклят,

а благословляющий тебя – благословен!


(30) И было, когда кончил Исаак благословлять Иакова, своего сына, и было, когда уйти ушел Иаков от Исаака, его отца, а Исав, его брат, пришел со своей охоты.

(31) И приготовил также он вкусную еду, и принес своему отцу, и сказал своему отцу: «Встань, отец мой, и поешь дичи своего сына, чтобы благословила меня твоя душа».

(32) И сказал ему Исаак, его отец: «Кто ты?» И он сказал: «Я твой сын, твой первородный, Исав».

(33) И устрашился Исаак страхом очень сильным, и сказал: «Кто этот, поймавший дичь?! И принес он мне, и я поел всего до того, как ты пришел, и я благословил его, и он благословенным стал!»

(34) И было, как услышал Исав слова своего отца, и он возопил громким воплем и очень; горьким, и сказал своему отцу: «Благослови также и меня, отец мой!»

(35) И он сказал: «Пришел твой брат с обманом и забрал твое благословение».

(36) И сказал Исав: «Не потому ли, что его зовут Иаков, перехитрил он меня дважды: мое первородство он забрал, и вот, теперь забрал мое благословение!» И он сказал: «Разве не осталось у тебя для меня благословения, отец мой?»

(37) И отвечал Исаак, и сказал Исаву: «Вот, владыкой я поставил его над тобою, и всей его братьев я дал ему в рабы, и хлебом, и вином я обеспечил его. А тебе что же я сделаю, сын мой?»

(38) И сказал Исав своему отцу: «Разве одно благословение есть у тебя, отец мой? Благослови также и меня, отец мой!» И возвысил Исав свой голос, и заплакал.

(39) И отвечал Исаак, его отец, и сказал ему:


Вот, тучные земли

будут твоим жилищем,

и от росы небесной сверху

(40) и своим мечом ты будешь жить,

и будешь своему брату рабом.

И будет, когда ты взбунтуешься,

то сбросишь его ярмо со своей шеи.


(41) И возненавидел Исав Иакова из-за благословения, которым благословил его его отец, и сказал Исав в своем сердце: «Приближаются дни плача по моему отцу, и я убью Иакова, моего брата».


Еще от автора Илья Шолеймович Шифман
Александр Македонский

В книге рассказывается о жизненном пути Александра Македонского – человека, чье политическое творчество ознаменовало наступление эпохи эллинизма. Книга рассчитана на широкий круг читателей.


Цезарь Август

Книга посвящена жизни и деятельности человека, сыгравшего решающую роль в истории Римского государства. Август был создателем режима империи, просуществовавшего около трех столетий; проявив выдающиеся способности государственного человека и дипломата, он вывел Римское государство из кризиса и под видом восстановления древних республиканских институтов создал новую политическую систему, обеспечившую Риму на длительное время стабильность и устойчивость. Книга содержит сведения о биографии Августа, его борьбе за власть, его реформах, его политике в идеологической сфере.Книга рассчитана на всех, интересующихся историей античности, а также на специалистов-историков.


Финикийские мореходы

В освоении морских путей в районе Средиземноморья немалую роль сыграли отважные финикийские мореходы. Не было такого уголка в бассейне Средиземного моря, куда бы они ни плавали. Балканы и Крит, Сицилия и Пиренеи, Причерноморье видели тяжело нагруженные «чернобокие» финикийские корабли, слышали гортанную финикийскую речь, иногда с нетерпением, иногда со страхом ожидали появления на горизонте хорошо знакомых узорчатых парусов.И хотя географические открытия финикиян далеко не всегда были открытиями в строгом смысле этого слова, их роль и значение в истории народов Средиземноморья, одного из важнейших и древнейших культурных очагов человечества, трудно переоценить.


Учение. Пятикнижие Моисеево

Книга представляет собой вновь осуществленный научный перевод текстов Пятикнижия Моисеева (Торы), максимально соответствующий древнему масоретскому канону Ветхого завета, а также историко-социологический, филологический и религиоведческий комментарий к нему. Автор перевода и комментариев — доктор исторических наук И. Ш. Шифман (1930-1990). Рассчитана на всех интересующихся вопросами религиоведения.


Ганнибал

В книге рассказывается об одном из крупнейших полководцев всех времен и народов — Ганнибале, о борьбе Карфагена и Рима в III–II вв. до н. э. и причинах, приведших Карфаген к гибели.