Из сказания об Иакове и Исаве - [2]
30. Эдом – евр. «красный». Выше говорилось, что Исав родился красным.
Глава 27
(1) И было, когда состарился Исаак, и стали плохо видеть его глаза, и он позвал Исава, своего старшего сына, я сказал ему: «Сын мой!» И он сказал ему: «Вот я!»
(2) И он сказал: «Вот, я состарился, не знаю дня моей смерти,
(3) А теперь: возьми свое оружие, свой колчан и свой лук и пойди в поле, и добудь мне дичины,
(4) и сделай мне вкусную еду, как я люблю, и я буду есть, чтобы благословила тебя моя душа прежде, чем я умру».
(5) А Ревекка слышала слово Исаака Исаву, ее сыну. И пошел Исав в поле добыть дичи, чтобы принести своему отцу,
(6) А Ревекка сказала Иакову, своему сыну, сказав: «Вот, я слышала твоего отца, говорившего Исаву, твоему брату, сказав:
(7) принеси мне дичи и приготовь мне вкусное кушанье, и я буду есть, и: благословлю тебя, пред лицом Яхве перед своею смертью.
(8) А теперь, сын мой, послушай мою речь, что я велю тебе.
(9) Пойди в стадо и возьми для меня оттуда двух хороших козлят, и я приготовлю из них вкусную еду для твоего отца, как; он любит.
(10) И ты отнесешь своему отцу, и он поест, чтобы он благословил тебя перед своей смертью»
(11) И сказал Иаков Ревекке, своей матери: «Вот, Исав, мой брат, человек волосатый, а я безволосый.
(12) Наверно, ощупает меня мой отец, и я буду в его глазах обманщиком, и навлеку на себя проклятие, а не благословение».
(13) И сказала ему его мать: «На меня твое проклятие, сын мой; но послушай мою речь и пойди, возьми для меня».
(14) И он пошел, и взял, и принес своей матери, и приготовила его мать вкусную еду, как любил его отец.
(15) И взяла Ревекка красивые одежды Исава, ее старшего сына, которые были у нее в доме, и одела Иакова, ее младшего сына,
(16), а шкуру козлят надела на его руки и на [безволосые] части его шеи,
(17) и дала вкусную еду и хлеб, которые она приготовила, в руки Иакова, своего сына.
(18) И он пришёл к своему отцу и сказал: «Отец мой!» И он сказал: «Вот я! Кто ты, сын мой?»
(19) И сказал Иаков своему отцу: «Я – Исав, твой первородный, сделал, как ты говорил мне. Встань же, сядь и поешь моей дичи, чтобы благословила меня твоя душа»,
(20) И сказал Исаак своему сыну: «Что это так быстро ты нашел, сын мой?» И он сказал: «Ибо послал Яхве, твой Бог, пред мое лицо».
(21) И сказал Исаак Иакову: «Приблизься, и я ощупаю тебя, сын мой, ты ли это, сын мой Исав, или нет».
(22) И приблизился Иаков к Исааку, своему отцу, и он ощупал его и сказал: «Голос-то – голос Иакова, а руки-те – руки Исава».
(23) И он не узнал его, ибо были его руки, как руки Исава, его брата, волосатые, и благословил его.
(24) И он сказал: «Ты ли это, сын мой Исав?» И он сказал: «Я».
(25) И он сказал: «Придвинь ко мне, и я поем твоей дичи, сын мой, чтобы благословила тебя моя душа». И он приблизил к нему, и тот ел, и он принес ему вино, и тот пил.
(26) И сказал ему Исаак, его отец: «Приблизься и поцелуй меня, сын мой!».
(27) И он приблизился и поцеловал его. И тот вдохнул запах его одежд, и благословил его, и сказал:
Смотри, запах моего сына,
как запах урожайного поля,
которое благословил Яхве.
(28) И пусть даст тебе Бог
от небесной росы
и от земного тука,
и много хлеба и вина.
(29) Пусть станут твоими рабами народы,
и поклонятся тебе племена,
пусть ты будешь властелином своих братьев,
и поклонятся тебе сыны твоей матери!
Проклинающий тебя – проклят,
а благословляющий тебя – благословен!
(30) И было, когда кончил Исаак благословлять Иакова, своего сына, и было, когда уйти ушел Иаков от Исаака, его отца, а Исав, его брат, пришел со своей охоты.
(31) И приготовил также он вкусную еду, и принес своему отцу, и сказал своему отцу: «Встань, отец мой, и поешь дичи своего сына, чтобы благословила меня твоя душа».
(32) И сказал ему Исаак, его отец: «Кто ты?» И он сказал: «Я твой сын, твой первородный, Исав».
(33) И устрашился Исаак страхом очень сильным, и сказал: «Кто этот, поймавший дичь?! И принес он мне, и я поел всего до того, как ты пришел, и я благословил его, и он благословенным стал!»
(34) И было, как услышал Исав слова своего отца, и он возопил громким воплем и очень; горьким, и сказал своему отцу: «Благослови также и меня, отец мой!»
(35) И он сказал: «Пришел твой брат с обманом и забрал твое благословение».
(36) И сказал Исав: «Не потому ли, что его зовут Иаков, перехитрил он меня дважды: мое первородство он забрал, и вот, теперь забрал мое благословение!» И он сказал: «Разве не осталось у тебя для меня благословения, отец мой?»
(37) И отвечал Исаак, и сказал Исаву: «Вот, владыкой я поставил его над тобою, и всей его братьев я дал ему в рабы, и хлебом, и вином я обеспечил его. А тебе что же я сделаю, сын мой?»
(38) И сказал Исав своему отцу: «Разве одно благословение есть у тебя, отец мой? Благослови также и меня, отец мой!» И возвысил Исав свой голос, и заплакал.
(39) И отвечал Исаак, его отец, и сказал ему:
Вот, тучные земли
будут твоим жилищем,
и от росы небесной сверху
(40) и своим мечом ты будешь жить,
и будешь своему брату рабом.
И будет, когда ты взбунтуешься,
то сбросишь его ярмо со своей шеи.
(41) И возненавидел Исав Иакова из-за благословения, которым благословил его его отец, и сказал Исав в своем сердце: «Приближаются дни плача по моему отцу, и я убью Иакова, моего брата».
![Александр Македонский](/storage/book-covers/c2/c23f1b944b4bb53ff3c4b9ea2303f6705718d6f1.jpg)
В книге рассказывается о жизненном пути Александра Македонского – человека, чье политическое творчество ознаменовало наступление эпохи эллинизма. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
![Цезарь Август](/storage/book-covers/92/929af45a7be4e0c497930fa6708ca985b05a8efb.jpg)
Книга посвящена жизни и деятельности человека, сыгравшего решающую роль в истории Римского государства. Август был создателем режима империи, просуществовавшего около трех столетий; проявив выдающиеся способности государственного человека и дипломата, он вывел Римское государство из кризиса и под видом восстановления древних республиканских институтов создал новую политическую систему, обеспечившую Риму на длительное время стабильность и устойчивость. Книга содержит сведения о биографии Августа, его борьбе за власть, его реформах, его политике в идеологической сфере.Книга рассчитана на всех, интересующихся историей античности, а также на специалистов-историков.
![Финикийские мореходы](/storage/book-covers/a0/a0f68354f180cd40a29544cc5d1b0e0c2f2f5d66.jpg)
В освоении морских путей в районе Средиземноморья немалую роль сыграли отважные финикийские мореходы. Не было такого уголка в бассейне Средиземного моря, куда бы они ни плавали. Балканы и Крит, Сицилия и Пиренеи, Причерноморье видели тяжело нагруженные «чернобокие» финикийские корабли, слышали гортанную финикийскую речь, иногда с нетерпением, иногда со страхом ожидали появления на горизонте хорошо знакомых узорчатых парусов.И хотя географические открытия финикиян далеко не всегда были открытиями в строгом смысле этого слова, их роль и значение в истории народов Средиземноморья, одного из важнейших и древнейших культурных очагов человечества, трудно переоценить.
![Учение. Пятикнижие Моисеево](/storage/book-covers/1f/1f57778f9c34442daf8c8f19cf7dad80d3eca841.jpg)
Книга представляет собой вновь осуществленный научный перевод текстов Пятикнижия Моисеева (Торы), максимально соответствующий древнему масоретскому канону Ветхого завета, а также историко-социологический, филологический и религиоведческий комментарий к нему. Автор перевода и комментариев — доктор исторических наук И. Ш. Шифман (1930-1990). Рассчитана на всех интересующихся вопросами религиоведения.
![Ганнибал](/storage/book-covers/93/938dcd7d645958086cf219b86e2d0852cb138b63.jpg)
В книге рассказывается об одном из крупнейших полководцев всех времен и народов — Ганнибале, о борьбе Карфагена и Рима в III–II вв. до н. э. и причинах, приведших Карфаген к гибели.