Из истории Таманской армии - [2]
Таманская армия была создана по инициативе коммунистов в конце августа 1918 г., т. е. более чем за месяц до образования Реввоенсовета Северного Кавказа[10]. Сохранился документ, подписанный самим Ковтюхом, подтверждающий это. В сентябре 1918 г. в воззвании к бойцам-таманцам и северокавказцам Е.И. Ковтюх писал: «На территории Таманского отдела появились красные отряды, полки, бригады и, наконец, 28 августа 1918 г. Советско-Таманская Красная армия»[11]. Е.И. Ковтюх был назначен командующим армией вместо расстрелянного И.И. Матвеева не 24 сентября, а 11 октября 1918 г.[12] Л.В. Ивницкого же Реввоенсовет Северного Кавказа назначил комиссаром Таманской армии 18 октября 1918 г., а к исполнению своих обязанностей комиссара армии он приступил с 20 октября[13].
Следует также отметить, что ни в сентябре, ни в октябре 1918 года в составе Таманской армии не было кавалерийской дивизии; хотя и существовали три кавалерийских полка, но они не были объединены в то время в кавдивизию. Кавалерийские полки были сведены в 1-ю Таманскую кавалерийскую дивизию под командованием Л.Я. Литуненко лишь в начале декабря 1918 г.[14]
Краткая характеристика боевых действий Таманской армии дается в ряде работ, посвященных борьбе за советскую власть на Северном Кавказе и в некоторых общих работах по истории гражданской войны в СССР, опубликованных в 20–40 годах[15].
О Таманской армии говорится также в книгах и статьях, вышедших в свет в последние годы[16]. Истории Таманской армии посвящен, в частности, популярный очерк В.П. Горлова — «Героический поход», опубликованный в 1963 году. К сожалению, работа В.П. Горлова, вследствие узости ее источниковедческой базы, игнорирования предшествующей литературы, в частности, книги Г.Н. Батурина «Красная Таманская армия», содержит целый ряд серьезных ошибок[17].
В предлагаемой вниманию читателей статье рассматривается первый период истории Таманской армии до ее выхода из вражеского окружения и соединения с главными силами северокавказских советских войск. Автором используются новые архивные материалы.
1. Положение в Таманском отделе весной и летом 1918 года
Образование Таманской армии
Кубанская область с 1888 года делилась на семь отделов (уездов). Одним из самых крупных был Таманский отдел с центром в станице Славянской (ныне г. Славянск-на-Кубани). Население Таманского отдела, по данным на 1-е января 1915 года, составляло 507 415 человек, из которых 37 600 чел., или 7,41 %, проживали в городах (в Анапе — 17 492 чел., в Темрюке — 20 108 чел.)[18]. По территории Таманский отдел превосходил соседнюю Черноморскую губернию почти в два раза, по численности населения — почти в 3,3 раза (в 1914 г. площадь Таманского отдела составляла 14,2 тысячи кв. верст, население — 497,7 тыс. чел.; площадь Черноморской губернии — 7,4 тыс. кв. верст, население — 152,7 тыс. чел.)[19]. Большинство населения отдела (483 773 человека, т. е. 95,3 % составляли русские[20]. Подавляющая часть населения была занята в земледелии. В 1914 году в Таманском отделе было собрано 32 160 тыс. пудов хлебных и прочих культур (валовой сбор)[21]. В составе населения числилось: дворян — 2 032, почетных граждан — 337, духовенства — 1 291, купцов — 145, мещан и цеховых — 92 033, казаков и других военных сословий — 253 002, крестьян — 136 460, «туземцев сельского состояния» — 1 874, остальных сословий — 20 241[22]. Казаки, таким образом, составляли примерно половину населения Таманского отдела.
К сожалению, классовый состав населения статистика того времени не дает или дает весьма сомнительные данные. Так, в «Кубанском сборнике на 1916 год» в Анапе указано 75 фабрик и заводов с числом рабочих на них 558, в Темрюке — 63 фабрики и завода с числом рабочих 153, в других населенных пунктах Таманского отдела указано 1 181 предприятие (тоже «фабрики» и «заводы»!) с 2 728 рабочими[23]. Ясно, что здесь речь идет о предприятиях кустарного и полукустарного типа, за исключением, может быть, двух чугунолитейных предприятий с 32 рабочими, одного нефтяного предприятия с 18 рабочими и шести рыболовных предприятий с 420 рабочими (рыболовные предприятия находились в г. Анапе)[24]. Следовательно, индустриального пролетариата в Таманском отделе не было. Тем не менее, 3 439 рабочих, указываемые «Кубанским сборником» для всего отдела в целом[25], вместе с сельскими рабочими — батраками составляли активную боевую силу в борьбе за Советскую власть. Возможно, что общее число рабочих в отделе, приводимое в «Кубанском сборнике» несколько преуменьшено. Такое заключение можно сделать из того факта, что только на рыбозаводах ст. Тамань было занято, по данным В. Соколова, автора книги «Тамань в прошлом и настоящем», около 1 200 человек (рабочие эти — почти все иногородние)[26]. Численность сельского пролетариата — батраков статистика, к сожалению, не дает, но их было немало, так как процесс расслоения в станицах накануне Великой Октябрьской социалистической революции зашел очень далеко.
Еще в первые десятилетия существования кубанского казачьего войска казачья старшина захватила в свои жадные лапы львиную долю земель, причем — лучшего качества. В. Соколов пишет по этому поводу: «Чиновные люди и старшина, как власть имущие, наложили свою руку на лучшие земли, не говоря уже о их количестве, и общинное право черноморцев (так вначале назывались кубанские казаки, —
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
Сборник, представляемый на суд читателя, - это история страны в документах ЦК КПСС и КГБ, повествующих о репрессиях в СССР, главным образом с 1937 по 1990 год. Сборник составлен из документов Общего отдела ЦК КПСС, куда поступали доклады КГБ о преследованиях граждан страны за инакомыслие. В документах «секретных» и «совершенно секретных», направлявшихся с Лубянки{1} на Старую площадь{2}, сообщалось буквально обо всем: о подготовке агрессии против соседних стран, об арестах и высылке опасных диссидентов П.Г. Григоренко, В.К. Буковского и других, о том, что говорил со сцены сатирик М.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.