Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв. - [105]
Rodzina. Herbarz szlachty polskiej. T. I. Warszawa, 1904.
Uruski / Kosiński / Włodarski 1905 – Uruski S., KosińskiA.A., Włodarski A. Rodzina. Herbarz szlachty polskiej. T. II. Warszawa, 1905.
Wańkowicz 1936 – Wańkowicz M. Na tropach Smętka. Warszawa, 1936.
Wąsicki 1963 – Wąsicki J. Ziemie polskie pod zaborem pruskim, Prusy Nowowschodnie (Neuostpreussen) 1795–1806. Poznań, 1963.
Wielka encyklopedia 1898 – Wielka encyklopedia powszechna ilustrowana. T. XXI. Warszawa.
Weitzmann et al. 1965 – Weitzmann K, Chatzidakis M., Miatev К,
Radojćić S. Frtihe Ikonen. Sinai Griechenland Bulgarien, Jugoslawien, Wien und Miinchen, 1965.
Wiśniewski 1963 – Wiśniewski J. Dzieje osadnictwa w powiecie sejneńskim od XV do XIX wieku // Materiały do dziejów ziemi sejneńskiej, pod red. J. Antoniewicza. T. 1. Białystok 1963. S. 9—222.
Włodarski/ Tarowski 1968 – Włodarski S., Tarowski W Kościoły chrześcijańskie. Warszawa, 1968.
Wójcik 1952 – Wójcik Z. Powstanie Stieńki Razina w XVII w. // Problemy. 1952. R. 8. S. 457–466.
Zweck 1900 – Zweck A. Masuren. Stuttgart, 1900. URL: http://dlibra. bibliotekaelblaska.pl/dlibra/docmetadata?id=7918&from=publication
Список научных трудов профессора Эугениуша Иванца
Русская баня на Мазурах // Русский голос. 1964. R. 8. Nr 1–2. История славянской типографии на Мазурах II Русский голос. 1965. R. 9. Nr 1–2. С. 8.
Краткие сообщения об истории беспоповского монастыря в Войнове II Русский голос. 1965. R. 9. Nr 3–4. С. 5–8.
Поселения русских староверов II Русский голос. 1965. R. 9. Nr 7–8. С. 4.
Osadnictwo staroobrzędowców w powiecie augustowskim IIJ. Antoniewicz (red.) Studia i materiały do dziejów Pojezierza Augustowskiego. Białystok, 1967. S. 401–428.
Elementy w schodnio słowiańskiej kultury materialnej u staroobrzędowców na ziemiach polskich (praca doktorska). Łódź, 1970.
Staroobrzędowcy II Mrągowo. Z dziejów miasta i powiatu. Olsztyn, 1975. S. 217–235.
Staroobrzędowcy i ich tradycje w Sejneńskiem IIJ. Jaskanis (red.) Materiały do dziejów ziemi sejneńskiej. T. 2. Białystok, 1975. S. 393–430. Wydawnictwa staroobrzędowców na terenie Polski i ich staroruskie tradycje II Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Łódzkiego. 1975. Seria I. Z. 109. S. 65–70.
Kontakty środowiska „Kołokoła” ze staroobrzędowcami na Mazurach II Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Łódzkiego. 1975. Seria I. Z. 111. S. 99—203.
Wydawnictwa „Drukarni Słowiańskiej” na Mazurach w latach sześćdziesiątych XIXw. II Slavia Orientalis. 1976. R. 25. Nr 2. S. 229–237.
Z dziejów staroobrzędowców na ziemiach polskich XVII–XX w. Warszawa, 1977.
Dzieje badań nad staroobrzędowcami w Polsce II Studia Religioznawcze. 1979. Nr 14. S. 99—109.
Folklor staroobrzędowców na ziemiach polskich II Studia Polono-Slavica-Orientalia. Acta litteraria. R. 7. 1981.
Old Believers in Poland II Etłmologia Polona, tłum. Patrycja Mroczyk. 1981. T. 7. S. [9] – [26].
Specyfika folkloru Rosjan-staroobrzędowców na ziemiach polskich II Literatura popularna – folklor – język. Katowice, 1981. T. 2. S. 4—109.
Pimonow Arseniusz II Polski Słownik Biograficzny. T. 26. Wrocław-Łódź, 1981. Z. 109. S. 324.
Pimonow Borys // Polski Słownik Biograficzny. T 26. Wrocław-Łódź, 1981. Z. 109. S. 324–326.
Pamiętnik Antoniny Kondratjewej (1914–1916). Przyczynek do dziejów żeńskiego klasztoru staroobrzędowego w Wojnowie na Mazurach II Zeszyty Naukowe KUL. 1982. R. 25. Nr 2–4 (98—100). S. 234–262. Dzieje badań nad staroobrzędowcami w Polsce II Kontrasty. 1983. R. 16. Nr 3. S. 34–38.
„Kolokol” i mazurscy staroobrzędowcy II Kontrasty. 1983. R. 16. Nr 7. S. 39–40.
Lamenty pogrzebowe staroobrzędowców w Polsce i ich staroruskie tradycje II Musica Antiqua Europae Orientalis. Materiały sesji bizantyno-słowianoznawczej. Bydgoszcz, 1985. S. 97—113.
Ksiądz Aleksander Aw aj ew (1882–1956). W trzydziestą rocznicę śmierci II Tygodnik Podlaski. 1986. R. 2. Nr 12. S. 7.
Ikony staroobrzędowców w Polsce II Tygodnik Polski (Tygodnik Podlaski). 1987. R. 3. Nr 5. S. 8.
Świece cerkiewne II Tygodnik Polski (Tygodnik Podlaski). 1987. R. 3. Nr 7. S. 7.
Księgi religijne staroobrzędowców II Tygodnik Polski (Tygodnik Podlaski). 1988. R. 4. Nr 5. S. 1–4.
Kadzielnica u staroobrzędowców II Tygodnik Polski (Tygodnik Podlaski). 1988. R. 4. Nr 11. S. 10.
Staroobrzędowcy. Wystawa w czas Tysiąclecia Chrztu Rusi 988—1988 г. II Łódzkie Towarzystwo Przyjaciół Książki. Komunikat 44. Łódź, 1988. S. 1–8.
Językipiśmiennictwo cerkiewno słowiańskie w kulturze staroobrzędowców na ziemiach polskich II Roczniki Humanistyczne KUL, 1988 [druk 1992]. R. 36 Z. 7. S. 31–43.
Wierzenia i obrzędy grzebalne wczoraj i dziś u staroobrzędowców na ziemiach polskich II R. Łużny (red.) Chrześcijański wschód a kultura polska. Lublin 1989.
Lestowka – różaniec staroobrzędowy II Tygodnik Podlaski. 1989. R. 5. Nr 10. S. 9.
Staroobrzędowcy w Polsce II Chrześcijanin w Świecie. 1989. R. 21. Nr 3. S. 66–85.
Staroobrzędowcy II Przegląd Katolicki. 1989. Nr 3. S. 1, 7.
Chrzest u staroobrzędowców II Przegląd Prawosławny. 1992. R. 8. Nr 2. S. 23–24; Nr 3. S. 12–14.
Обряд крещения у старообрядцев в Польше II Н. Н. Покровский, Р. Моррис (ред.). Традиционная духовная и материальная культуpa русских старообрядческих поселений в странах Европы, Азии и Америки. Новосибирск, 1992. С. 262–269.
Монография посвящена истории высших учебных заведений Русской Православной Церкви – Санкт-Петербургской, Московской, Киевской и Казанской духовных академий – в один из важных и сложных периодов их развития, во второй половине XIX в. В работе исследованы организационное устройство духовных академий, их отношения с высшей и епархиальной церковной властью; состав, положение и деятельность профессорско-преподавательских и студенческих корпораций; основные направления деятельности духовных академий. Особое внимание уделено анализу учебной и научной деятельности академий, проблем, возникающих в этой деятельности, и попыток их решения.
Предлагаемое издание посвящено богатой и драматичной истории Православных Церквей Юго-Востока Европы в годы Второй мировой войны. Этот период стал не только очень важным, но и наименее исследованным в истории, когда с одной стороны возникали новые неканоничные Православные Церкви (Хорватская, Венгерская), а с другой – некоторые традиционные (Сербская, Элладская) подвергались жестоким преследованиям. При этом ряд Поместных Церквей оказывали не только духовное, но и политическое влияние, существенным образом воздействуя на ситуацию в своих странах (Болгария, Греция и др.)
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
Β книге исследуется история славян того периода, когда они составляли этническое и языковое единство. Труд охватывает значительный промежуток времени — от I тысячелетия до н. э., когда славяне, выйдя из дренеевропейской общности, начали самостоятельный путь развития, до раннего средневековья включительно, когда славянское единство в условиях широкого расселения и метисации с иными народами распалось, стали формироваться отдельные славянские этносы и языки. В изучении проблемы происхождения и ранней истории славян автор делает упор на междисциплинарный подход, канву же изложения образуют материалы археологии и истории.
Книга Жоржа Дюби, одного из крупнейших французских медиевистов, посвящена социальным представлениям Средневековья. Это прежде всего история того, что думало средневековое общество о себе самом. Но это рассказ и о том, как соотносились такие размышления с действительностью, как они вписывались в более общие идеологические системы, какие корни они имели в предшествующих эпохах и какое получили развитие в последующих. Если географическое пространство исследования очерчено достаточно жестко - Север Франции, то мыслительное его пространство отнюдь не ограничивается рамками одной проблемы и одного отрезка истории.
Как появились университеты в России? Как соотносится их развитие на начальном этапе с общей историей европейских университетов? Книга дает ответы на поставленные вопросы, опираясь на новые архивные источники и концепции современной историографии. История отечественных университетов впервые включена автором в общеевропейский процесс распространения различных, стадиально сменяющих друг друга форм: от средневековой («доклассической») автономной корпорации профессоров и студентов до «классического» исследовательского университета как государственного учреждения.
В книге в хронологической последовательности рассматривается ряд ключевых, спорных или малоисследованных вопросов истории средневековой Руси: о политической структуре славянского общества в догосударственный период, о роли варягов в формировании Руси, о политическом и социально-экономическом строе Древнерусского государства, о времени и предпосылках перемещения центра русской государственности с Юга на Северо-Восток, о подлинности "Слова о полку Игореве", о роли Орды в русской истории, о причинах "возвышения" Москвы, о становлении идеи "царства".Для историков и всех интересующихся историей средневековой Руси.