Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв. - [103]
Mole 1956 —Mole W Ikona Ruska. Warszawa, 1956.
Moszyński 1967 – Moszyński К. Kultura ludowa Słowian. T. 1. Warszawa, 1967.
Nowaczyński 1915 – Nowaczyński A. Co to są Filipońcy? // Tygodnik Ilustrowany. 1915. R. 56. Nr 2 S. 26.
Nowosielski 1971 – Nowosielski J Problem ikony // Wiadomości Polskiego Autokefalicznego Kościoła Prawosławnego. Warszawa, 1971. [nr 3] S. 23–30.
Omilianowicz 1967 – Omilianowicz A. Materiały do dziejów okupacji hitlerowskiej i ruchu oporu na Pojezierzu Augustowskim // Studia i materiały do dziejów Pojezierza Augustowskiego, pod red. J. Antoniewicza. Białystok 1967. S. 545–605.
Orgelbrand 1861 – Orgelbrand S. Encyklopedia powszechna. T. VIII. Warszawa, 1861 = Orgelbrand S. Encyklopedia powszechna z ilustracjami i mapami. T. V. Warszawa, 1899.
Onasch 1961 – Onasch K. Ikonen. Berlin, 1961.
Piotrowicz 1927 – Piotrowicz W Staroobrzędowcy w Polsce // Słowo. 1927. R. 6. Nr 294. S. 2.
Piotrowicz 1928 – [Piotrowicz W Wik.] Uregulowanie położenia prawnego Kościoła Starobrzędowego // Kurjer Wileński. 1928. R. 5. № 218. S. 1.
Piotrowicz 1929 – Piotrowicz W Z zagadnień wyznaniowych w Polsce. Wilno, 1929.
Piotrowicz 1930 – Piotrowicz W Wyznania religijne w województwie wileńskim // Wilno i ziemia wileńska. Wilno, 1930. S. 29–32.
Pług 1858 – Plug A. Korespondencyja „Gazety Codziennej” z gub.
augustowskiej z kwietnia // Gazeta Codzienna. 1858. Nr 104. S. 4. Pismo z Suwałk 1968 – Podanie liczby staroobrzędowców zamieszkałych na terenie pow. Suwalskiego, Prezydium Powiatowej Rady Narodowej w Suwałkach, WSW, III – 87/5/68 z dnia 12 września 1968 r. Pismo do Zakładu Słowianoznawstwa PAN.
Pismo z Sejn 1968 – Podanie liczby staroobrzędowców zamieszkałych na terenie pow. Sejnieńskiego Prezidium Powiatowej Rady Narodowej w Sejnach, WSW, III – 2/68 z dnia 15 lipca 1968 r. Pismo do Zakładu Słowianoznawstwa PAN.
Pismo z Augustowa 1968 – Podanie liczby Rosjan staroobrzędowców zamieszkałych na terenie powiatu augustowskiego, Prezydium Rady Narodowej w Augustowie, WSW III—12/7/68 z dnia 2.VII.1968 r. Pismo do Zakładu Słowianoznawstwa PAN.
Programm zur Jahrhundertfeier 1930 – Programm zur Jahrhundertfeier der Philipponen in Eckertsdorf am 20 Juli 1930 (программа, предоставленная E. Крассовским) // Личный архив Э. Иванца.
Przegląd Katolicki 1868 – Krzyż i krucyfiks pod względem archeologicznym//Przegląd Katolicki. 1868. R. 6. S. 118–121, 134–138, 180–187, 265–268, 293–295, 330–332, 345–348, 360–362, 377–379, 393–394.
Przemówienia i interpelacje posłów 1938 – Przemówienia i interpelacje posłów i senatorów ukraińskich w Sejmie i w Senacie. Cerkiew prawosławna na Chełmszczyźnie. Lwów, 1938.
Rawita-Gawroński 1911 – Rawita-Gawroński F. Materiały do historii polskiej XIX w. Działalność emigracji z r. 1831 na terenie Turcji do pokoju paryskiego. Kraków, 1911.
Rochow 1799 – Rochow F. E. von Einige Nachrichten fiber die in Neuostpreussen befindlichen Philipponen // Neue Berlinische Monatsschrift. 1799. Bd. 1. S. 403–422.
Rocznik Instytutów Religijnych i Edukacyjnych w Królestwie Polskim. Warszawa, 1826–1827.
Rozporządzenie 1928 – Rozporządzenie Rady Ministrów z dnia 29 sierpnia 1928 r. (ogłoszono 12 września 1928 r.) „O uznaniu statutu Wschodniego Kościoła staroobrzędowego nie posiadającego hierarchii duchownej” // Monitor Polski. Nr 210. Poz. 482. § 41. URL: https:// www.prawo.pl/akty/dz-u-1928-38-363,16777649.html
Ryndziunski 1954 – Ryndziunski P. Organizacja staroobrzędowców w epoce rozwoju kapitalizmu przemysłowego // Wybrane zagadnienia z historii religii i ateizmu, przekład z j. ros. Warszawa, 1954. S. 191–248.
S. 1803 – S. Die Philipponen in Neuostpreussen // Neue Berlinische Monatsschrift. 1803. Bd. 10. S. 99—115.
Schlózer 1802 – Schlózer [A. L.] Anmerkungen, die Raskolniken fiberhaupt und die Russischen Filipanen besonders, betreffend // Neue Berlinische Monatsschrift. 1802. Bd. 8. S. 91—113.
Schulz 1833 —Schulz [G.] EinigesiiberPhilipponenundderen Ansiedelung in der Nicolaicer und Crutinner Forst // Preussische Provinzial Blatter. 1833. Bd. 9. S. 661–668. URL: http://dlibra.bibliotekaelblaska.pl/ publication/35375
Siarczyński 1828 – Kodeks papierowy pisany ręką X. Kanonika Siarczyńskiego w XIX wieku. Fol. 496/11, s. 73–77. Biblioteka Zakładu Narodowego im. Ossolińskich PAN we Wrocławiu. Siarczyński 1828 – Siarczyński F. Wiadomości o dawnem powszechnem używaniu łazien w kraiach sławiańskich, a w szczególności w Polscze i Rusi // Czasopism Księgozbioru Publicznego im. Ossolińskich. Rok I. 1828. Z. 2 S. 100–115. URL: http://www.wbc.poznan.pl/dlibra/publication?id=102545&tab=3
Sielicki 1968 – Powieść Minionych Lat. Повесть Временных Лет. Charakterystyka historyczno-literacka, przekład i komentarz Franciszek Sielicki. Wrocław-Warszawa-Kraków, 1968.
Skorowidz 1924 – Skorowidz miejscowości Rzeczypospolitej Polskiej opracowany na podstawie wyników Pierwszego Powszechnego Spisu Ludności z dn. 30 września 1921 r. i innych źródeł urzędowych. T. 5: Województwo białostockie. Warszawa: Główny Urząd Statystyczny Rzeczypospolitej Polskiej, 1924. URL: http://mbc.cyfrowemazowsze. pl/dlibra/doccontent?id=14619&from=FBC Skowronnek 1916 –
Религия – это попытки человека «достучаться до небес». Человечество искало Бога на протяжении всей своей истории, и эти поиски были небесплодны: пришествие Христа в мир произошло в ответ на духовную жажду. Чтобы не оказаться чуждым сокровищу духовной культуры и не быть выброшенным на обочину духовной жизни, важно уметь разбираться в основных религиозных идеях, истории их появления и взаимовлияния. В этой книге рассматриваются наиболее значимые для истории человечества религиозные верования с «христианской колокольни» и в контексте идеи, что все поиски Бога служат некоему Божественному замыслу.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга Эжена Марена посвящена истории византийского монашества от Константина Великого до патриарха Фотия. Автор рассказывает о том, как с принятием христианства Константинополь и обширные территории Восточной Римской империи начали стремительно застраиваться храмами и монастырями, каждый из которых имел особый уклад и традиции. Марен знакомит читателя с внутренним миром обители, прослеживает жизнь инока от вступления в монастырь до принятия высшего сана, рассказывает о том, какую роль монахи играли в политической и общественной жизни империи.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.
Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.
Β книге исследуется история славян того периода, когда они составляли этническое и языковое единство. Труд охватывает значительный промежуток времени — от I тысячелетия до н. э., когда славяне, выйдя из дренеевропейской общности, начали самостоятельный путь развития, до раннего средневековья включительно, когда славянское единство в условиях широкого расселения и метисации с иными народами распалось, стали формироваться отдельные славянские этносы и языки. В изучении проблемы происхождения и ранней истории славян автор делает упор на междисциплинарный подход, канву же изложения образуют материалы археологии и истории.
Книга Жоржа Дюби, одного из крупнейших французских медиевистов, посвящена социальным представлениям Средневековья. Это прежде всего история того, что думало средневековое общество о себе самом. Но это рассказ и о том, как соотносились такие размышления с действительностью, как они вписывались в более общие идеологические системы, какие корни они имели в предшествующих эпохах и какое получили развитие в последующих. Если географическое пространство исследования очерчено достаточно жестко - Север Франции, то мыслительное его пространство отнюдь не ограничивается рамками одной проблемы и одного отрезка истории.
Как появились университеты в России? Как соотносится их развитие на начальном этапе с общей историей европейских университетов? Книга дает ответы на поставленные вопросы, опираясь на новые архивные источники и концепции современной историографии. История отечественных университетов впервые включена автором в общеевропейский процесс распространения различных, стадиально сменяющих друг друга форм: от средневековой («доклассической») автономной корпорации профессоров и студентов до «классического» исследовательского университета как государственного учреждения.
В книге в хронологической последовательности рассматривается ряд ключевых, спорных или малоисследованных вопросов истории средневековой Руси: о политической структуре славянского общества в догосударственный период, о роли варягов в формировании Руси, о политическом и социально-экономическом строе Древнерусского государства, о времени и предпосылках перемещения центра русской государственности с Юга на Северо-Восток, о подлинности "Слова о полку Игореве", о роли Орды в русской истории, о причинах "возвышения" Москвы, о становлении идеи "царства".Для историков и всех интересующихся историей средневековой Руси.