Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв. - [102]
Inwentarz 1792 – Inwentarz Klucza JKM-ci Pomorskiego w W-wie, w Augustowskim obwodzie i powiecie sejneńskim położonego roku 1792 sporządzony // Archiwum Główne Akt Dawnych w Warszawie. Archiwum Skarby Koronnego dz. LVI. Sygn. P. 21.
Iwaniec 1967 – Iwaniec E. Osadnictwo staroobrzędowców w powiecie augustowskim // Studia i materiały do dziejów Pojezierza Augustowskiego, pod red. J. Antoniewicza. Białystok 1967. S. 401–428.
Iwaniec 1975a – Iwaniec E. Kontakty środowiska „Kołokoła” ze staroobrzędowcami na Mazurach // „Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Łódzkiego”. Seria I. Z. 111. Łódź, 1975. S. 199–203.
Iwaniec 1975b – Iwaniec E. Staroobrzędowcy i ich tradycje kulturalne w Sejneńskiem // Materiały do dziejów ziemi sejneńskiej, pod red. J. Jaskanisa. T. 2. Białystok, 1975. S. 393–429.
Iwaniec 1975c – Iwaniec E. Wydawnictwa staroobrzędowców na terenie Polski i ich staroruskie tradycje // Zeszyty Naukowe Uniwersytetu Łódzkiego. Seria I. Z. 109. Łódź, 1975. S. 65–70.
Jakubowski 1948 – Jakubowski W Protopop Awwakum na tle walk ideowo-religijnych w Rosji XVII stulecia // Sprawozdania z Czynności i Posiedzeń Polskiej Akademii Umiejętności. 1948. T. 49. Nr 1. S. 7—11.
Jakubowski 1961 – Jakubowski W Z historii kolonii staroobrzędowców rosyjskich na Mazurach // Slavia Orientalis. 1961. R. 10. Nr 1. S. 81– 103.
Jakubowski 1963 – Jakubowski W Polscy przyjaciele Awwakuma // Ruch Literacki. 1963. R. 4. S. 183–189.
Jakubowski 1972 – Żywot protopopa Awwakuma przez niego samego nakreślony i wybór innych pism, przełożył oraz wstępem opatrzył Wiktor Jakubowski. Wrocław-Warszawa-Kraków-Gdańsk: Ossolineum. S. 356, ilustr. poza tekstem 7.
Jamiołowski 1878 – St. J. [Jamiołowski] Krzyż II Encyklopedia Kościelna podług teologicznej encyklopedii Wetzera i Weltego z licznymi jej dopełnieniami, wydana przez X. Michała Nowodworskiego. T. XI. Warszawa, 1878. S. 465.
Jasnowski 1937 – Jasnowski J. Chodkiewicz Grzegorz (Hrehory) // Polski Słownik Biograficzny. T. III/4. Kraków.
Kaindl 1893 —KaindlR. F. Ostpreussische Lippowaner// Globus. 1893. Bd. LXIV. Nr 3. S. 48. URL: https://archive.org/details/bub_gb_ bIDlAAAAMAAJ/page/n59
Kaindl 1873 – Kaindl R.F. Das Entstehen und die Entwicklung der Lippowaner-Colonien in der Bukowina. Zumeist nach urkundigen Materialien aus dem Nachlasse des Finanzrathes a.D. Franz Adolf Wickenhauser// Archivfur Ósterreichische Geschichte. Bd. 83. S. 233–384. URL: https://archive.org/details/bub_gb_hKXNAAAAMAAJ
Kalinka 1895 —Kalinka W Dzieła. T. 1. Cz. 2. Ks. 3: Sejm czteroletni. Kraków, 1895.
Kawecka-Gryczowa / Korotajowa / Krajewski 1959-60 – Kawecka-Gryczowa F, Korotajowa K, Krajewski W Drukarze dawnej Polski od XV do XVII wieku. Z. 5: Wielkie Księstwo Litewskie. Z. 6: Małopolska Ziemie Ruskie. Wrocław, 1959–1960.
Kolberg 1966 – Kolberg O. Dzieła wszystkie. Litwa. T. 53. Wrocław-Poznań,1966.
Konopczyński 1937 – Konopczyński W Chodkiewicz Jan Mikołaj // PSB. T. III/4. Kraków, 1937. T. 14. S. 368–369.
Konopczyński 1938 – Konopczyński W Czartoryski Michał Fryderyk // PSB. T. IV. Kraków 1938. S. 288–294.
Korzon 1897 – Korzon I Wewnętrzne dzieje Polski za Stanisława Augusta (1764–1794). T. 1. Kraków-Warszawa, 1897.
Koschmieder 1932 – Koschmieder E. Przyczynki do zagadnienia chomonji w hirmosach rosyjskich. Wilno, 1932.
Koschmieder 1935 – Koschmieder E. Teoria i praktyka rosyjskiego śpiewu neumatycznego na tle tradycji staroobrzędowców wileńskich // Ateneum Wileńskie. 1935. R. 10. S. 295–305.
Kromer 1857 —Kromer M. Kronika Polski. T. 1. Sanok, 1857.
Księgi urodzin, zaślubin i zgonów – Filipońskie księgi urodzin, zaślubin i zgonów z lat 1826–1829, 1839, 1843 // Powiatowe Archiwum Państwowe w Suwałkach.
Kuchowicz 1966 – Kuchowicz Z. Wpływ odżywienie na stan zdrowotny społeczeństwa polskiego w XVIII wieku. Łódź, 1966.
Laucevicius 1967 – Laucevicius E. Popierius Lituvoje XV–XVII a. T. 2. Vilnius, 1967. URL: http://elibrary.mab.1t/handle/l/320.
Leonow 1960—LeonowP. Staroobrzędowcy //Русский голос. 1960. № 6. S. 6.
Łossowski / Młynarski 1959 – Łossowski P., Młynarski Z. Rosjanie, Białorusini i Ukraińcy w powstaniu styczniowym. Wrocław, 1959.
Mańkowski 1912 —Mańkowski A. Znad jezior mazurskich. Wspomnienia z wycieczki krajo– i ludoznawczej. Poznań, 1912.
Manteuffel 1879 – Manteuffel G. Inflanty Polskie poprzedzone krótkim rzutem oka na siedmiowieczną przeszłość całych Inflant, Poznań 1879.
Mecherzyński 1861 – [Mecherzyński K\ Wiadomość o filiponach polskich // Rocznik Ces. Król. Towarzystwa Naukowego Krakowskiego. Poczet trzeci. T. 5 (28). Kraków: W drukarni Uniwersytetu Jagellońskiego, 1861 S. 58–96. URL: http://bcul.lib. uni.lodz.pl/dlibra/docmetadata?id=28288&from=publication
Meyer 1839 – Meyer H. Topographisch-statistische Uebersicht des Regierungs-Bezirks Gumbinnen, nach amtlichen Quellen bearbeitet. Insterburg: CR Wilhelmi, 1839. XLII, 199 S. u. 23 S. Register.
Религия – это попытки человека «достучаться до небес». Человечество искало Бога на протяжении всей своей истории, и эти поиски были небесплодны: пришествие Христа в мир произошло в ответ на духовную жажду. Чтобы не оказаться чуждым сокровищу духовной культуры и не быть выброшенным на обочину духовной жизни, важно уметь разбираться в основных религиозных идеях, истории их появления и взаимовлияния. В этой книге рассматриваются наиболее значимые для истории человечества религиозные верования с «христианской колокольни» и в контексте идеи, что все поиски Бога служат некоему Божественному замыслу.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга Эжена Марена посвящена истории византийского монашества от Константина Великого до патриарха Фотия. Автор рассказывает о том, как с принятием христианства Константинополь и обширные территории Восточной Римской империи начали стремительно застраиваться храмами и монастырями, каждый из которых имел особый уклад и традиции. Марен знакомит читателя с внутренним миром обители, прослеживает жизнь инока от вступления в монастырь до принятия высшего сана, рассказывает о том, какую роль монахи играли в политической и общественной жизни империи.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.
Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.
Β книге исследуется история славян того периода, когда они составляли этническое и языковое единство. Труд охватывает значительный промежуток времени — от I тысячелетия до н. э., когда славяне, выйдя из дренеевропейской общности, начали самостоятельный путь развития, до раннего средневековья включительно, когда славянское единство в условиях широкого расселения и метисации с иными народами распалось, стали формироваться отдельные славянские этносы и языки. В изучении проблемы происхождения и ранней истории славян автор делает упор на междисциплинарный подход, канву же изложения образуют материалы археологии и истории.
Книга Жоржа Дюби, одного из крупнейших французских медиевистов, посвящена социальным представлениям Средневековья. Это прежде всего история того, что думало средневековое общество о себе самом. Но это рассказ и о том, как соотносились такие размышления с действительностью, как они вписывались в более общие идеологические системы, какие корни они имели в предшествующих эпохах и какое получили развитие в последующих. Если географическое пространство исследования очерчено достаточно жестко - Север Франции, то мыслительное его пространство отнюдь не ограничивается рамками одной проблемы и одного отрезка истории.
Как появились университеты в России? Как соотносится их развитие на начальном этапе с общей историей европейских университетов? Книга дает ответы на поставленные вопросы, опираясь на новые архивные источники и концепции современной историографии. История отечественных университетов впервые включена автором в общеевропейский процесс распространения различных, стадиально сменяющих друг друга форм: от средневековой («доклассической») автономной корпорации профессоров и студентов до «классического» исследовательского университета как государственного учреждения.
В книге в хронологической последовательности рассматривается ряд ключевых, спорных или малоисследованных вопросов истории средневековой Руси: о политической структуре славянского общества в догосударственный период, о роли варягов в формировании Руси, о политическом и социально-экономическом строе Древнерусского государства, о времени и предпосылках перемещения центра русской государственности с Юга на Северо-Восток, о подлинности "Слова о полку Игореве", о роли Орды в русской истории, о причинах "возвышения" Москвы, о становлении идеи "царства".Для историков и всех интересующихся историей средневековой Руси.