Из истории старообрядцев на польских землях: XVII—ХХ вв. - [106]
Русские старообрядцы на Мазурских озерах. Вопрос бракосочетания // Skupiska staroobrzędowców w Europie, Azji i Ameryce, ich miejsce i tradycje we współczesnym świecie. Warszawa, 1994. S. 183–190.
Monaster w Wojnowie II Przegląd Prawosławny. 1994. Nr 10. S. 26–27. Nr 11. S. 30–31.
Na cmentarzach staroobrzędowców II Przegląd Prawosławny. 1995. R. 11. Nr 10. S. 19–20.
Старообрядческая газета «Истина» в 1836–1866 гг. II Мир старообрядчества. Nr 4. М., 1998. С. 370–375.
Paweł Pruski (1821–1895) i jego działalność na Mazurach Staroobrzędowcy w Polsce II Zeszyty Muzeum Warmii i Mazur. Olsztyn, 2000. Z. 4. S. 33–76.
Nieznana karta z dziejów drukarstwa w Piszu (Johannisburgu) II Listy Bibliofilskie. Łódź, 2000. T. 4. S. 53–57.
Droga Konstantyna Gołubowa od starowierstwa do prawosławia. Karty z dziejów duchowości rosyjskiej drugiej połowy XIX wieku. Białystok, 2001.
Napad sowieckiej partyzantki na Kosów Poleski 3 sierpnia 1942 r. (sukces czy klęska?) II Białoruskie Zeszyty Historyczne. 2006. Nr 25. S. 259–297.
Staroobrzędowcy H K. Snarski (red.). Starowierski świat (katalog wystawy w Muzeum Okręgowym w Suwałkach). Suwałki, 2010.
Kosów Poleski i Mereczowszczyzna za władzy sowieckiej jakje pamiętam (1939–1941) II Białoruskie Zeszyty Historyczne. 2011. Nr 35. S. 203–230.
Mereczowszczyzna i Kosów Poleski – miasto mojego dzieciństwa za czasów II Rzeczypospolitej (1920–1939) II Białoruskie Zeszyty Historyczne. 2012. Nr 38. S. 185–224.
Kosów Poleski i Mereczowszczyzna w czasie okupacji niemieckiej (1941–1944). Część I do sierpnia 1942 II Białoruskie Zeszyty Historyczne. 2013. Nr 39. S. 231–276.
Kosów Poleski i Mereczowszczyzna w czasie okupacji niemieckiej (1941–1944). Część II sierpień 1942 – lipiec 1944 II Białoruskie Zeszyty Historyczne. 2013. Nr 40. S. 270–293.
Косовская библиотека (1935–1941 гг.) II Берасцейскш кшгазборы. Праблемы i перспективы даследавання. Брэст, 2013. С. 266–270.
Рецензии и обсуждения научных работ проф. Э. Иванца
Andrzej Sadowski. Е. Iwaniec Z dziejów staroobrzędowców na ziemiach polskich XVII–XXw. II Nauka i Praktyka. 1977. Nr 3. S. 251–261.
Krzysztof H. Jabłoński. E. Iwaniec Z dziejów staroobrzędowców na ziemiach polskich XVII–XX w. II Argumenty. Warszawa, 1977. Nr 43.
Władysław Ogrodziński. Tragiczni tułacze II Warmia i Mazury. 1977. Nr 12. S. 27–28.
Zbigniew Kuchowicz. E. Iwaniec Z dziejów staroobrzędowców na ziemiach polskich XVII–XX w. II Rocznik Łódzki. Warszawa, 1980. T. 29. S. 353–355.
Aleksander I. Mazunin. E. Iwaniec Z dziejów staroobrzędowców na ziemiach polskich XVII–XX w., przekł. z ros. Krystyna Pietrzak // Slavia Orientalis. 1977. R. 28. S. 398–401.
Zygmunt Poniatowski. E. Iwaniec, Z dziejów staroobrzędowców na ziemiach polskich XVII–XX w. II Euhemer – Przegląd Religioznawczy, 1978. R. 22. Nr 4. S. 99—101.
Zofia Dudzińska. Za pięć dwunasta II Gazeta Olsztyńska. Magazyn, 1978. Nr 1. S. 4.
Henryk Paprocki. E. Iwaniec, Z dziejów staroobrzędowców na ziemiach polskichXVII–XXw. //Novum. 1978. Nr 1. S. 153–157.
Tadeusz Żychiewicz, Tajemnica starowierców II Tygodnik Powszechny. 1971. R. 32. Nr 13. S. 147–160.
Stanisław Bąkowicz, Raskolnicy II Głos Robotniczy. Łódź, 1978. R. 34. № 7.
Tadeusz Chróścielewski. O mazurskich staroobrzędowcach II Odgłosy. 1978. R. 21. Nr 13. S. 7.
Marek Cybart. Staroobrzędowcy w Polsce II Kierunki. 1978. R. 23. Nr 18. S. 11
Edward Martuszewski. E. Iwaniec, Z dziejów staroobrzędowców na ziemiach polskich XVII–XX w. // Mówią Wieki. 1978. Nr 4. S. 4, 38–39.
Wojciech Wrzesiński. E. Iwaniec, Z dziejów staroobrzędowców na ziemiach polskich XVII–XX w. //Komunikaty Warmińsko-Mazurskie. 1978. Nr 2. S. 316–318.
Franciszek Sielicki. Staroobrzędowcy rosyjscy na ziemiach polskich XVII–XXw. II Przegląd Humanistyczny. 1978. Nr 3. S.128–130.
Zygmunt Poniatowski. E. Iwaniec, Z dziejów staroobrzędowców na ziemiach polskich XVII–XX w. II Euhemer – Przegląd Religioznawczy. 1978. Nr 4. S. 99—101.
Zygfryd Rymaszewski. E. Iwaniec, Z dziejów staroobrzędowców na ziemiach polskich XVII–XX w. II Czasopismo Prawno-Historyczne. Łódź 1978. T. 30. Z. 2. S. 263–265.
Serafin Kiryłowicz (Spectator). Staroobrzędowcy na ziemiach polskich II Posłannictwo. Kwartalnik filologiczno-filozoficzny. 1978. Nr 2. S. 60–65.
Mikołaj Hajduk. Аб свеце стараверау II Niwa. Białystok. 1978. R. 23. Nr 1.
Jerzy Szumski. Z dziejów staroobrzędowców na ziemiach polskich XVII–XX II Biuletyn Informacyjny Białostockiego Towarzystwa Naukowego. Białystok, 1979.
Ю. А. Лабынцев. Полное исследование по истории старообрядчества на польских землях в XVII–XX веках // Советское славяноведение. М., 1979. С.113–114.
И. И. Егоров. Новый труд о старообрядцах в Польше // Старообрядческий церковный календарь на 1979 год. С. 78–79.
А. И. Мазунин. Старинная русская традиция в Польше // Академия наук СССР. Институт русской литературы «Пушкинский Дом». Русская литература. Историко-литературный журнал. 1979. № 2.
Aleksander Mazunin. Е. Iwaniec, Z dziejów staroobrzędowców na ziemiach polskich XVII–XX w., przekł. z ros. Krystyna Pietrzak // Slavia Orientalis. Warszawa, 1979. R. 28. Nr 3. S. 399–401.
Религия – это попытки человека «достучаться до небес». Человечество искало Бога на протяжении всей своей истории, и эти поиски были небесплодны: пришествие Христа в мир произошло в ответ на духовную жажду. Чтобы не оказаться чуждым сокровищу духовной культуры и не быть выброшенным на обочину духовной жизни, важно уметь разбираться в основных религиозных идеях, истории их появления и взаимовлияния. В этой книге рассматриваются наиболее значимые для истории человечества религиозные верования с «христианской колокольни» и в контексте идеи, что все поиски Бога служат некоему Божественному замыслу.
В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.
Книга Эжена Марена посвящена истории византийского монашества от Константина Великого до патриарха Фотия. Автор рассказывает о том, как с принятием христианства Константинополь и обширные территории Восточной Римской империи начали стремительно застраиваться храмами и монастырями, каждый из которых имел особый уклад и традиции. Марен знакомит читателя с внутренним миром обители, прослеживает жизнь инока от вступления в монастырь до принятия высшего сана, рассказывает о том, какую роль монахи играли в политической и общественной жизни империи.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.
Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.
Β книге исследуется история славян того периода, когда они составляли этническое и языковое единство. Труд охватывает значительный промежуток времени — от I тысячелетия до н. э., когда славяне, выйдя из дренеевропейской общности, начали самостоятельный путь развития, до раннего средневековья включительно, когда славянское единство в условиях широкого расселения и метисации с иными народами распалось, стали формироваться отдельные славянские этносы и языки. В изучении проблемы происхождения и ранней истории славян автор делает упор на междисциплинарный подход, канву же изложения образуют материалы археологии и истории.
Книга Жоржа Дюби, одного из крупнейших французских медиевистов, посвящена социальным представлениям Средневековья. Это прежде всего история того, что думало средневековое общество о себе самом. Но это рассказ и о том, как соотносились такие размышления с действительностью, как они вписывались в более общие идеологические системы, какие корни они имели в предшествующих эпохах и какое получили развитие в последующих. Если географическое пространство исследования очерчено достаточно жестко - Север Франции, то мыслительное его пространство отнюдь не ограничивается рамками одной проблемы и одного отрезка истории.
Как появились университеты в России? Как соотносится их развитие на начальном этапе с общей историей европейских университетов? Книга дает ответы на поставленные вопросы, опираясь на новые архивные источники и концепции современной историографии. История отечественных университетов впервые включена автором в общеевропейский процесс распространения различных, стадиально сменяющих друг друга форм: от средневековой («доклассической») автономной корпорации профессоров и студентов до «классического» исследовательского университета как государственного учреждения.
В книге в хронологической последовательности рассматривается ряд ключевых, спорных или малоисследованных вопросов истории средневековой Руси: о политической структуре славянского общества в догосударственный период, о роли варягов в формировании Руси, о политическом и социально-экономическом строе Древнерусского государства, о времени и предпосылках перемещения центра русской государственности с Юга на Северо-Восток, о подлинности "Слова о полку Игореве", о роли Орды в русской истории, о причинах "возвышения" Москвы, о становлении идеи "царства".Для историков и всех интересующихся историей средневековой Руси.