Иван Болотников. Книга 1 [заметки]
1
Дружинник — в XVI в. бывшие удельные князья уже не имели собственных дружин, однако по-прежнему держали возле себя вооруженных холопов, челядинцев. Поэтому слово «дружинник» в описываемый период еще широко бытовало на Руси.
2
Шапка-мисюрка — воинская шапка с железной маковкой.
3
Крашенина — грубая крашеная ткань домашнего изготовления.
4
Летник — женская одежда.
5
Убрус — платок.
6
Порядная запись — (от слова поряд — договор, сделка) — документ, оформляемый в России XVI–XVII вв. различного рода договоры. Поряд заключался на обучение какому-либо ремеслу, наем земли, производство работ (напр, строительство городских стен, церквей) и др. Для истории социально-экономических отношений особый интерес представляют крестьянские порядные записи, являвшиеся в феодальной Руси актом закрепощения свободных людей, потерявших средства к существованию и вынужденных идти в крепостную зависимость.
7
Погост — небольшое поселение с церковью и кладбищем.
8
Смерд — в древней Руси: крестьянин-земледелец, находившийся в феодальной зависимости, позднее презрительное название крепостного крестьянина.
9
Поручни — деревянные ручки сохи.
10
Ливония — наименование территории Латвии и Эстонии в средние века (Ливонский орден). Название «Ливония» произошло от ливов — исконных жителей побережья Рижского залива.
11
Зипун — кафтан из грубого толстого сукна, обычно без ворота.
12
Ичиги — кожаная мужская и женская обувь. Делается из черной юфтевой кожи либо из черного сафьяна.
13
Поручи — короткие рукава в облачении священнослужителей, нарукавники.
14
Епитрахиль — в православной церкви часть обрядового облачения священника, представляющая собой длинную ленту, надеваемую на шею и спускающуюся на грудь.
15
Наральник — железный наконечник на зубьях сохи, рала.
16
В XVI–XVII вв. в русском государстве соль была очень дорогая, цена её в несколько раз, например, превышала стоимость мяса. Поэтому у простолюдинов соль бережно хранилась и в обычный день не всегда употреблялась.
17
Заповедные лета — годы, в которые запрещался переход крестьян от одного землевладельца к другому; были установлены в конце царствования Ивана IV, начиная с 1581 г. з. л. отменяли статьи судебников 1497 и 1550 гг., разрешавшие крестьянский переход в течение недель (одной до и одной после Юрьева дня — 26 ноября) при условии оплаты пожилого. Введение з. л. было продиктовано интересами основной массы служилого дворянства, так как из мелких дворянских поместий, где эксплуатация крестьян была наиболее тяжелой, крестьяне старались перейти в крупные боярские вотчины. 3. л. явились важнейшим моментом в процессе законодательного оформления крепостного права в России.
18
Алтын — старинная русская монета в три копейки.
19
Четверть, или четь — 4 пуда.
20
Крымский набег на Русь в 1571 г.
21
Орда — у тюркских и монгольских народов первоначально военно-административная организация, затем — становище, лагерь кочевников; в тюркско-монгольских феодальных государствах средневековья — ставка, столица, местопребывание правителя государства.
22
Улусники — кочевники. От слова «улус» — становище кочевника.
23
Дикое поле — историческое название территории придонских степей между владениями русского государства и крымского ханства.
24
Новые Холмогоры — с 1613 г. переименованы в Архангельск.
25
Деньга или денежка — мелкая монета в полкопейки.
26
Обедня — церковная служба у христиан, совершаемая утром или в первую половину дня.
27
Кика — женский головной убор.
28
Чуни — лапти.
29
Изделье — барщина.
30
Колодки — деревянные оковы, надевавшиеся в старину на ноги узника для предупреждения побега.
31
Железа — оковы, кандалы; ножные, ручные цепи.
32
Гиль — бунт, мятеж.
33
Н о г а и — народность тюркской языковой группы, волжские, приазовские и прикаспийские кочевники.
34
На один рубль в XVI веке можно было купить лошадь.
35
Зелье — слово употреблялось в разных значениях:
а) ядовитый напиток из настоя на травах; б) то же, что порох.
36
Струг — старинное русское деревянное судно.
37
Оратай — пахарь, сеятель.
38
Святцы — месяцеслов, список христианских святых, составленный в порядке месяцев и дней года.
39
М о ш н и к — глухарь.
40
Окольничий — один из высших чинов в Древней Руси, но ниже боярина.
41
Вентерь — мережа, рыболовная снасть, сетчатый кошель на обручах с крыльями.
42
Кошевой — атаман, начальник коша у запорожских казаков.
43
Однорядка — долгополый кафтан без ворота, с прямым запахом и пуговками, однобортный.
44
Ушкуйник- речной разбойник.
45
Животы — домашний скот, лошади, все движимое имущество, богатство.
46
Рухлядь — добро, пожитки, скарб.
47
Малюта Скуратов (Вельский Григорий Лукьянович) — думный дворянин, ближайший помощник царя Ивана IV по руководству опричниной, пользовавшийся его неограниченным доверием. Был одним из наиболее типичных представителей рядового русского дворянства XVI века, ставшего социальной опорой самодержавия в его борьбе с боярской оппозицией. Решительность и суровость, с которой Малюта Скуратов выполнял любое поручение Ивана IV, сделали его объектом ненависти бояр. Во время Ливонской войны Малюта Скуратов командовал частью войска и был убит при осаде Ливонской крепости Вмесенштейн. Одна из дочерей Малюты Скуратова — Мария, была замужем за Борисом Годуновым.
48
Подметный — тайно подброшенный.
49
Тяглец — посадский человек, обложенный податями, натуральными и другими повинностями.
50
Осьмина — полчетверти или два пуда.
51
Кабак — в Московской Руси XVI–XVII вв. место казенной или отступной продажи спиртных напитков. Первое упоминание о кабаке относится к 1555 г. Во второй половине XVI в. они были учреждены повсеместно и открывались только с разрешения государства, чтобы установить монополию на продажу спиртных напитков.
52
Есаул — помощник, подручник военачальника, атамана.
53
Целовальник — продавец в питейном заведении, кабаке. Вступая в должность, целовал крест.
54
Кистень — старинное оружие в виде короткой палки, на одном конце которой подвешен на коротком ремне или цепочке металлический шар.
55
Правеж — принудительный порядок взыскания долга с ответчика в русском государстве в XV — начале XVIII вв. Правеж заключался в том, что ответчика, в случае невыполнения им судебного решения об уплате долга деньгами или имуществом, ежедневно, кроме воскресений, в течение нескольких часов били батогами по обнаженным икрам ног перед приказной избой. Указом 1718 г. Петр I заменил правеж принудительными работами.
56
Пожар — Красная площадь. Первоначально площадь называлась «Торгом» или «Пожаром» (за частые пожары), во второй половине XVII в. получила название «Красная», то есть красивая.
57
Ярыжка — низший полицейский служитель.
58
Сукман — суконный кафтан особого покроя.
59
3 а п о н — фартук.
60
Поместный приказ — ведавший делами служилого землевладения.
61
Опричнина — система правительственных мероприятий, осуществленных Иваном IV в 1565–1572 гг. и направленных на разгром княжеско-боярской оппозиции.
62
Пестрядь или пестрядина — грубая льняная ткань из разноцветных ниток, обычно домотканая.
63
Пожилое — плата деньгами, которую крестьянин отдавал феодалу в случае своего перехода от одного землевладельца к другому в русском государстве в XV — начале XVII вв. Введение пожилого явилось одним из этапов в процессе закрепощения крестьян, так как это затрудняло уход. Обязательность уплаты являлась одним из средств насильственного удержания крестьян у землевладельцев. В XVI в. пожилое брали также с крестьян, менявших лишь место жительства в пределах владения одного и того же феодала. С полным запрещением перехода крестьян пожилое отмирает.
64
Федор Конь — выдающийся русский зодчий второй половины XVI в., строитель крепостных сооружений. Во второй половине 80-х — начале 90-х гг. XVI в. выстроил каменные стены и башни «Белого города» Москвы (по линии теперешнего Бульварного кольца; снесены в основном в XVIII в.). В 1596–1602 гг. возвел грандиозные оборонительные сооружения Смоленска (мощные стены, протяженностью 6,5 км, и 38 башен).
65
Берендейка — нагрудный кожаный ремень с мешочками для пороха и дроби.
66
Колымага — старинная громоздкая карета. В колымаге в описываемое время имели право выезжать лишь князья и бояре.
67
Божедомы (от слова «божий дом») — богадельня; род сторожки в отдельной части кладбища, где хоронят на мирской счет или на приношения тела убогих, нищих, скитальцев, также погибших, внезапно умерших. Над общею могилою их, в день общих поминок, читают молитвы. Божедом — живущий в сторожке и погребающий покойников.
68
Смирная одежда — траурная.
69
Дыба — орудие пытки.
70
Лета 7094–1586 г.
71
Андрей Чохов (год рождения неизвестен — умер около 1630 г.) — выдающийся русский мастер. Свыше 60 лет работал в Москве в Пушечном приказе, изготовив за это время большое количество крупных осадных орудий — «стенобитных пищалей» и мортир. Самые выдающиеся его работы — царь-пушка (1586) и стоствольная пушка (1588).
72
7099–1591 г.
73
Борис Федорович Годунов являлся потомком татарского мурзы Чета.
74
Аксамит — бархатная ткань особого переплетения.
75
Фряжского — итальянского.
76
Варяжское море — Балтийское.
77
Конюший — высший придворный чин в Московском государстве; лицо, ведавшее Конюшным приказом.
78
Рында — почетное звание оруженосца и телохранителя московских царей.
79
Монастырский квас — медовый квас, изготовляемый в основном монастырями. Монахи делали его на своих пчельниках. Процеживали сыту, добавляли калачи вместо дрожжей, отстаивали некоторое время и сливали сыту в бочку.
80
Пятница — по Библии — день распятия Христа на кресте, поэтому обычно в этот день на Руси верующие постились.
81
Седмица — семь дней в неделю.
82
Всенощная — церковная служба, в состав которой входит вечерняя и утренняя.
83
Повойник — старинный головной убор русских замужних женщин в виде повязки, надеваемой под платок.
84
Кокошник — старинный женский головной убор с высоким полукруглым щитком.
85
Перелог — возделывавшийся ранее участок земли, оставленный без обработки в течение нескольких лет.
86
В вопросе о хранении кабальных и порядных грамот крестьяне ошибались, так как в Москве в приказе Казенного двора сохранялись копии записных кабальных книг. Об этом крестьяне и беглые среди них зачастую во многих уездах не знали.
87
Схимник — человек, посвятивший себя выполнению особо суровых аскетических правил.
88
Камень — Уральские горы.
89
Посошные люди — крестьяне, призванные на военную службу.
90
Лавра — название крупных и важных по своему положению мужских монастырей.
91
Мухояр — старинная бумажная ткань с примесью шерсти или шелка.
92
Позумент — шитая золотом или серебром тесьма, предназначенная для украшения одежды.
93
Байберк — плотная шелковая и парчовая ткань.
94
Я м — почтовая станция или селение на почтовом тракте, где проезжающие меняли почтовых лошадей.
95
Разрядный приказ — одно из ведущих государственных учреждений, ведавшее служилым дворянством. В московском Разряде хранились списки столичных и уездных дворян, а также детей боярских.
96
Соха — в данном случае — мера земли в древней Руси, являвшаяся единицей налогового обложения.
97
Беломестцы — лица, не несшие общего тягла и повинностей в силу их принадлежности к привилегированным сословиям феодального общества. Белая земля — или «обельная земля» — название в Московском государстве XVI–XVII вв. земли, освобожденной от податей.
98
Плавучий москворецкий мост — мост, сделанный из деревянных брусьев, связанных толстыми веревками из липовой коры, концы которых прикреплялись к башням и противоположному берегу. Мост лежал прямо на воде.
99
Сбитенщик — продавец сбитня. Сбитень — горячий напиток, приготовленный из воды, меда и пряностей (употреблялся до середины XIX века).
100
Бахарь — сказитель, певец.
101
Тать — вор, грабитель, разбойник, злодей.
102
Тиунская изба — своеобразная биржа свободных попов и дьяконов, нанимавшихся жителями Москвы для выполнения различных, религиозных «треб». В XVI веке Тиунская изба стояла возде храма Василия Блаженного.
103
Вершок — русская мера длины, равная 4,4 см.
104
Чуйка — суконный кафтан.
105
Бирюч — глашатай.
106
Козел — скамья, к которой привязывали преступников и избивали батогами или плетьми.
107
Каты — палачи.
108
7211–1591 г.
109
Посулы — дары, приношения.
110
Оружничий — один из высших боярских чинов феодальной Руси, заведовавший мастерскими оружейной палаты Московского Кремля.
111
Шиши — разбойные люди.
112
Атлабас — персидская ткань.
113
Косящатое окно — окно, сделанное из дощатых косяков, в отличие от окна «волокового» — маленького задвижного оконца.
114
То есть четыре часа утра.
115
Постельничий — придворный чин в русском государстве XV–XVIII вв., лицо, стоявшее во главе приказа, ведавшего постелью царя, его личной казной, мастерской, в которой шили платье и белье царю и т. п.
116
Князь Иван Петрович Шуйский — участвовал вместе с другими знатнейшими боярами в заговоре против Б. Ф. Годунова. В 1587 г. И. П. Шуйский был отправлен в ссылку в Белоозеро, а затем умерщвлен.
117
Крестовые дьяки — церковнослужители домашней церкви царя — Крестовой палаты.
118
Зарбафный — из парчовой ткани.
119
Думные люди — чины должностных лиц («думцев»), в XVI–XVII вв. имевших право участвовать в заседаниях Боярской думы и в работе думных комиссий. К думным людям относились бояре, окольничие, думные дворяне и думные дьяки, а также казначей, постельничий, дворецкий, оружничий, ясельничий и кравчий.
120
Помазанник — тот, кто помазан на царство. «Помазание» — церковный обряд, заключающийся в крестообразном мазании «миром» (благовонным маслом).
121
Свейского — шведского.
122
Архимандрит — высшее звание священника-монаха, обычно настоятеля мужского монастыря.
123
В XVI–XVII вв. граница Московского государства с Речью По- сполитой на юге шла по Днепру. Еще в XIV веке Литва, пользуясь раздорами в Золотой Орде, присоединила к себе Киевское государство.
124
Тумены — военные полки, насчитывающие до десяти тысяч воинов.
125
Дощатый городок (более древнее название — «гуляй-город») применялся на Руси в XII–XVI вв. как легкое полевое укрепление, состоящее из больших деревянных щитов с отверстиями в них для затинных пушек и пищалей. Дощатый городок передвигался по полю летом на катках, зимой — на полозьях. Обычно в походе щиты перевозились вслед за войском в обозе на телегах или санях.
126
Эмир — титул правителя, владетельного князя в некоторых мусульманских странах Востока.
127
На Руси вплоть до конца XVII в. каждый полк имел своего воеводу. Однако главнокомандующим в войске считался воевода Большого полка, назначаемый по принципу установившегося с конца XV в. местничества. При назначении на должность воевод правительство должно было считаться с «породой» боярина, то есть со степенью знатности его рода и с чинами и должностями его предков; назначаемый не мог по обычаю местничества оказаться «ниже» своего начальства, если предки последнего были в меньших чинах. Такое выдвижение какого-либо боярина на важную должность зависело не от его личных качеств, а от его «породы» и «отечества».
128
Ч а п а н — кафтан.
129
Каган — главенствующий хан.
130
Тургадур — телохранитель.
131
Курень — круг юрт, военный стан.
132
Бурдюк — мешок из шкуры животного для хранения и перевозки вина и других жидкостей (у татар обычно для кумыса).
133
Нукер — воин из личной дружины хана.
134
Курлутай — совет.
135
Чекмень — верхняя мужская одежда, полукафтан.
136
Паша — титул высших сановников в старой Турции.
137
Достархан — угощение, а также нарядная скатерть, расстилаемая для пиршества. Обычно татары перед битвой устраивали малый достархан, а после победы — великое пиршество.
138
Айран — кислое молоко особой закваски (распространено в Сибири, Средней Азии, Крыму и на Кавказе).
139
Хорза — хмельной напиток, употребляемый южными народностями.
140
Турбан — верхняя мужская одежда.
141
Саадак — чехол для лука.
142
Темник — начальник тумена.
143
Чувал — большой вьючный мешок, изготовленный из кожи или шерсти.
144
Затинщик — пушкарь к затинной пушке, то есть пушке, вделанной в стену.
145
Г олова — в данном случае — начальник Пушкарского приказа.
146
Уррагх — вперед (тат.).
147
Хна — красно-желтая краска, которой татары красили себе ладони, бороды, а в походе — хвост коня.
148
Тулумбас — род бубна или небольшой барабан.
149
К о н а з — так татары называли русских князей.
150
Колонтарь — доспех, броня из блях и колец, среднее между латами и кольчугой.
151
Гостиный двор — торговое помещение на Руси, в котором в XIII–XVII вв. останавливались иноземные купцы (гости).
152
Стремянной полк — состоит из стрельцов, находившихся у «царского стремени» при торжественных выездах государя.
153
Лазутчик — разведчик.
154
Толмач — переводчик.
155
Вернувшись в Бахчисарай тяжело больным, Сафа-Гирей через несколько дней умер.
156
Титул «Слуги» считался в Московской Руси одним из самых знатнейших, выше боярского.
157
Мамаевский сосуд — захваченный в Мамаевом обозе после Куликовской битвы 1380 года.
158
Дети боярские — мелкие служилые люди, приравнивавшиеся к дворянам.
159
В Московской Руси приказчики обычно полностью кормились за счет крестьян, собирая с них натуральный оброк.
160
Бабка — в данном случае несколько составленных определенным способом снопов хлеба.
161
Поветь — навес в крестьянском дворе для хранения хозяйственного инвентаря.
162
Низ — нижнее течение Волги и Дикое поле — пространство между Доном, верхней Окой и левыми притоками Днепра и Десны.
163
Опашень — старинный долгополый летний кафтан с короткими широкими рукавами.
164
Я н д о в а — большая открытая чаша с рыльцем, употребляемая в древней Руси для вина.
165
Четь, четверть — московская четверть в XVI–XVII вв. равнялась 6 пудам ржи или 5 пудам ржаной муки.
166
Подорожная — проездное свидетельство.
167
Похмелье — одно из известных изделий русской кухпи. Оно состояло из нарезанных ломтиков холодной баранины, перемешанных с искрошенными солеными огурцами, уксусом, огуречным рассолом и перцем.
168
Личина — маска.
169
К а т — палач.
170
Сиделец — приказчик, продавец в лавке, за стойкой в кабаке.
171
На один рубль в XVI веке можно было купить лошадь.
172
Приказ — учреждение, ведавшее отдельной отраслью управления в Московском государстве XVI–XVII вв. (Посольский приказ, Поместный, Разбойный и т. д.)
173
Седмица — неделя.
174
Тиун — боярский слуга, управляющий феодальным хозяйством.
175
Железа — вязи, оковы, кандалы, ручные и ножные цепи.
176
Шандал — подсвечник.
177
Малюта Скуратов — Вельский Григорий Лукьянович, думный дворянин, ближайший помощник царя Ивана Грозного по руководству опричниной, пользовавшийся его неограниченным доверием.
178
Дружинник — в конце XVI в. князья не имели собственных дружин, однако по-прежнему держали возле себя вооруженных холопов, челядинцев, поэтому термин «дружинник» в описываемый период еще широко бытовал на Руси.
179
Татьба — разбой.
180
Гостиная сотня — наиболее привилегированная часть русского купечества.
181
Живот — имущество, богатство.
182
Тулумбас — старинный ударный музыкальный инструмент, род литавр.
183
Губной староста — начальник Губной избы, ведавший уголовными делами в своем округе — губе.
184
В XVI веке специальных духовных учебных заведений, где бы готойились священники, не существовало. Обычно, по смерти попа, мир снаряжал к патриарху (митрополиту) грамотного человека, который мог бы читать богослужебные книги. Человек этот, после благополучных смотрин, «благословлялся на приход».
185
Ш и ш — разбойник, грабитель.
186
Стрекава — крапива.
187
Скородом — деревянный город, выстроенный в Москве в 1591 г.
188
Рундук — в данном случае прилавок; ларь, крытая лавка; крыльцо, сени, мост.
189
Сбитень — горячий напиток, приготовленный из воды, меда и пряностей.
190
Родная сестра Бориса Годунова — Ирина — была выдана замуж за царя Федора.
191
Земский ярыжка (ярыга) — в Московском государстве XVI–XVII вв. — низший служитель в приказах, выполнявший полицейские функции.
192
Скрижаль — в данном случае нагрудник на мантии архиерея.
193
Панагия — икона, носимая архиереями на груди.
194
Шестопер — старинное холодное оружие — род булавы с головкой из шести металлических перьев.
195
Сенозорник — июль.
196
Я м — селение на почтовом тракте, где проезжающие меняют лошадей.
197
Шелюжники — лапти из коры тала.
198
Варницкий монастырь — в трех верстах от Ростова, на реке Ишне, близ Юрьевской слободы. Построен в начале XVI века.
199
Епитимья — церковное наказание или самонаказание верующего с целью искупления грехов.
200
Власяница — грубая одежда в виде длинной рубашки из верблюжьей или какой-либо другой шерсти, которую носили аскеты на голом теле.
201
На Святой — в пасху.
202
Торговый путь — Москва — Архангельск через Переславль, Ростов, Ярославль и Вологду.
203
Хвалы некое море — Каспийское.
204
Пятидесятница — Духов день.
205
Пятница — была священным днем. Народ верил в особую силу двенадцати пятниц в году. Под влиянием жития святой Параскевы (пятница) народ олицетворял пятницу — представлял её в виде женщины, которая ходит по деревням и следит, чтобы бабы не работали, когда не полагается.
206
О б ъ я р ь — шелковая струйчатая ткань с золотой или серебряной нитью.
207
К а п т у р — зимний головной убор женщин.
208
Камень — Уральские горы.
209
Объезжие головы — выборные посадские люди, смотревшие за порядком на улицах.
210
Правеж — править, взыскать. Ежедневное битье батогами несостоятельного должника, являвшееся средством принуждения к уплате долга. Чем больше был долг, тем длиннее срок правежа. В случае неуплаты долга по истечении срока правежа должники (за исключением служилых людей) отдавались в холопы истцу.
211
В смирном — в черном, траурном.
212
3 а х а б — наружная пристройка к крепостной стене, защищающая ворота.
213
Соловей — так называли в народе извозчиков, ямщиков.
214
В описываемый период храм был еще деревянным.
215
Тумен — войско в десять тысяч воинов.
216
Гайтан — плетеный шнурок или тесьма для нательного креста.
217
Юртджи — военная разведка татар.
218
Улус — становище кочевников.
219
Чекмень — верхняя мужская одежда восточного покроя, сшитая халатом.
220
Т о л м а ч — переводчик.
221
Плут — поплавок к сетям.
222
Н о г а и — поволжские татары.
223
Янычары — турецкие пехотинцы.
224
Дуван — добыча.
225
Темник — военачальник, командующий туменом.
226
Ясырь — невольник, пленный.
227
Бунчук — символ власти, имеет вид длинной трости с шаром, под которым прикреплялись волосы из конского хвоста.
228
Назначение десятинной пашни — производство хлеба на южных окраинах Руси, продажа его на деньги и выдача денег городовым служилым людям и казакам порубежных крепостей. Превращая земли, принадлежавшие местному населению, в государеву десятинную пашню и облагая служилых своеобразной барщиной в виде обработки этой пашни, правительство Годунова выступало в своей политике по отношению к населению южных районов как выразитель интересов класса феодалов-крепостников, и эта политика, несшая служилым людям русского Поля феодальный гнет и насилие, не могла не вызвать со стороны населения этих районов недовольства крепостническим государством.
229
Охабень — длинная и широкая старинная верхняя одежда в виде кафтана с четырехугольным отложным воротником.
230
Наряд — в Московской Руси — артиллерийские орудия (пушки) вместе с боеприпасами к ним.
231
Багатур — богатырь.
232
С п а х и — турецкая конница.
233
Кальян — восточный курительный прибор, в котором табачный дым очищается, проходя через сосуд с водой.
234
Т а н — древнее название Дона.
235
Достархан — угощенье, а также нарядная скатерть, расстилаемая для пиршества. Обычно татары перед битвой устраивали малый достархан, а после победы — большой.
236
К о л ч и к — приток реки Калмиус, втекающей в Азовское море.
237
Намаз — молитва.
238
Курлутай — военный совет.
239
Гяуры — московиты, неверные.
240
Махан — конина.
241
Чауш — гонец.
242
Санджак — бек — турецкий военачальник.
243
Капычеи — турецкие пушкари.
244
Фузея — старинное кремневое гладкоствольное ружье.
245
Д р о б — картечь.
246
Дервиш — странствующий нищий.
247
Бадяжник — шут, затейник, весельчак.
248
Хабар — барыш, взятка.
249
В конце XVI столетия, в связи с усилением феодального гнета и дальнейшим закрепощением крестьян, на Дон бежали тысячи крестьян. Желая как-то сохранить трудовые ресурсы, царское правительство ужесточило борьбу не только с беглым людом, но и с самими казаками, укрывавшими у себя обездоленных крестьян, бобылей и холопов. Особенно обострились противоречия казаков с Москвой при правлении Б. Годунова. («Невольно было вам не токмо к Москве проехать, и в украинные городы к родимцом своим притти, и купити, и продать везде заказано. А сверх того во всех городах вас имали и в тюрьмы сажали, а иных многих казнили, вешали и в воду сажали»). Б. Годунов объявил блокаду вольному Дону. Были устроены заслоны на путях к Дикому Полю, высылались карательные экспедиции, которые захватывали казаков в плен и жестоко казнили.
250
Стрельцы делились на приказы (полки), и для каждого полка шились строго определенного цвета кафтаны. Так, один полк ходил в голубых кафтанах, другой — в красных, третий — в зеленых и т. д.
251
Крымский набег 1591 года.
252
В пятницу — в день распятия Христа — близость между супругами не позволялась.
253
Мурья — пространство между грузом и палубой.
254
Алтын — три копейки.
255
Зернь — запрещенная игра в кости.
256
Букатник — лоцман, рулевой.
257
Шишка — передовой бурлак в лямке.
258
Белые утесы — Жигулевские горы — известняковой породы. Известняк во многих местах обнажен и ярко белеет среди окружающей зелени.
259
Кичка — нос судна.
260
Гайда — вперед, на штурм; разбойный казачий клич.
Валерий Замыслов. Один из ведущих исторических романистов России. Автор 20 романов и повестей: «Иван Болотников» (в трех томах), «Святая Русь» (трехтомное собрание сочинений из романов: «Князь Василько», «Княгиня Мария», «Полководец Дмитрий»), «Горький хлеб», однотомника «Грешные праведники» (из романов «Набат над Москвой», «И шли они из Ростова Великого»), повести «На дыбу и плаху», «Алена Арзамасская», «Дикое Поле», «Белая роща», «Земной поклон», «Семен Буденный», «Поклонись хлебному полю», «Ярослав Мудрый», «Великая грешница».Новая историко-патриотическая дилогия повествует об одном из самых выдающихся патриотов Земли Русской, национальной гордости России — Иване Сусанине.
Эта книга писателя Валерия Замыслова является завершающей частью исторического романа об Иване Болотникове.
В романе «Горький хлеб» В. Замыслов рассказывает о юности Ивана Болотникова.Автор убедительно показывает, как условия подневольной жизни выковывали характер крестьянского вождя, которому в будущем суждено было потрясти самые устои феодально‑крепостнического государства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга Валерия Замыслова «Ярослав Мудрый» состоит из двух томов: «Русь языческая» и «Великий князь». Книга написана в художественном стиле, что позволяет легче и быстрей запомнить исторические факты жизни людей Древней Руси. В своей книге В. Замыслов всесторонне отображает жизнь и деятельность Ярослава Мудрого и его окружения. Первый том называется «Русь языческая», он начинается с детства Ярослава, рассказывает о предках его: прабабке Ольге, деде Святославе, отце Владимире, матери Рогнеде. Валерий Замыслов подробно рассказывает о времени княжения Ярослава в Ростове, об укреплении города.
«Огнем и мечем» — эта книга писателя Валерия Замыслова является завершающей частью исторического романа об Иване Болотникове.
Остров Майорка, времена испанской инквизиции. Группа местных евреев-выкрестов продолжает тайно соблюдать иудейские ритуалы. Опасаясь доносов, они решают бежать от преследований на корабле через Атлантику. Но штормовая погода разрушает их планы. Тридцать семь беглецов-неудачников схвачены и приговорены к сожжению на костре. В своей прозе, одновременно лиричной и напряженной, Риера воссоздает жизнь испанского острова в XVII веке, искусно вплетая историю гонений в исторический, культурный и религиозный орнамент эпохи.
В книге "Недуг бытия" Дмитрия Голубкова читатель встретится с именами известных русских поэтов — Е.Баратынского, А.Полежаева, М.Лермонтова.
Повесть о первой организованной массовой рабочей стачке в 1885 году в городе Орехове-Зуеве под руководством рабочих Петра Моисеенко и Василия Волкова.
Исторический роман о борьбе народов Средней Азии и Восточного Туркестана против китайских завоевателей, издавна пытавшихся захватить и поработить их земли. События развертываются в конце II в. до нашей эры, когда войска китайских правителей под флагом Желтого дракона вероломно напали на мирную древнеферганскую страну Давань. Даваньцы в союзе с родственными народами разгромили и изгнали захватчиков. Книга рассчитана на массового читателя.
В настоящий сборник включены романы и повесть Дмитрия Балашова, не вошедшие в цикл романов "Государи московские". "Господин Великий Новгород". Тринадцатый век. Русь упрямо подымается из пепла. Недавно умер Александр Невский, и Новгороду в тяжелейшей Раковорской битве 1268 года приходится отражать натиск немецкого ордена, задумавшего сквитаться за не столь давний разгром на Чудском озере. Повесть Дмитрия Балашова знакомит с бытом, жизнью, искусством, всем духовным и материальным укладом, языком новгородцев второй половины XIII столетия.
Лили – мать, дочь и жена. А еще немного писательница. Вернее, она хотела ею стать, пока у нее не появились дети. Лили переживает личностный кризис и пытается понять, кем ей хочется быть на самом деле. Вивиан – идеальная жена для мужа-политика, посвятившая себя его карьере. Но однажды он требует от нее услугу… слишком унизительную, чтобы согласиться. Вивиан готова бежать из родного дома. Это изменит ее жизнь. Ветхозаветная Есфирь – сильная женщина, что переломила ход библейской истории. Но что о ней могла бы рассказать царица Вашти, ее главная соперница, нареченная в истории «нечестивой царицей»? «Утерянная книга В.» – захватывающий роман Анны Соломон, в котором судьбы людей из разных исторических эпох пересекаются удивительным образом, показывая, как изменилась за тысячу лет жизнь женщины.«Увлекательная история о мечтах, дисбалансе сил и стремлении к самоопределению».