Иудаизм как технология незаконного проживания на Земле - [6]

Шрифт
Интервал

Серьезные научные генетические исследования обнаружили огромные лакуны в генетическом коде евреев: ПРИРОДА ОТРИЦАЕТ ТЕХ, КТО ОТРИЦАЕТ ПРИРОДУ, ОНА НА ГЕННОМ УРОВНЕ УЖЕ ВЫЧЕРКИВАЕТ ИХ ИЗ ЗЕМНОГО БЫТИЯ! Но они и здесь взломали генетические ресурсы гоев, обложили нас еще и генетической данью: ОНИ ОЗДОРАВЛИВАЮТ свои генетические ресурсы посредством механизмов запрещенной ими к изучению ТЕЛЕГОНИИ: при соитии со здоровыми гоями ГЕНЕТИЧЕСКИ ПОРАЖЕННЫЙ ЕВРЕЙ (ИЛИ ЕВРЕЙКА) (а они ВСЕ ГЕНЕТИЧЕСКИ ПОРАЖЕНЫ) «скачивают» здоровую генетическую информацию, оставляя при этом свои генетические дыры партнерам! (Еврейки, готовясь к замужеству, чтобы зачать потом от еврея более—менее здоровых детей, обхаживают студенческие общежития или военные академии, например, где здоровые военные гои—мужья звереют без жен, или санатории (именно поэтому в советское время мужу с женой невозможно было одновременно получить путевки в один санаторий: ТАМ УЖЕ ЖДУТ)…

Ах, с каким смаком еврейский писатель Эдуард Тополь описывает многочисленные акты соития со славянками в своих романах «Любожид», «Россия в постели»: мощнейшая русская генетика (выкачивай сколько влезет), мощнейшая русская сексуальная энергия — как завоеванная, сексуально оккупированная территория для обрезанных: осваивай, тяни сексуальные энергетические ресурсы через трубочку или без нее… Ну, а соплеменники твои вовремя подсуетятся: застращают «лженаукой», наложат ЗАПРЕТ на изучение ТОНКИХ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИХ АСПЕКТОВ СЕКСУАЛЬНЫХ ПРОЦЕССОВ. И механизмы оккупации чужих постелек будут скрыты толстым—толстым слоем организованного и тщательно поддерживаемого невежества и мракобесия…

Еще со Средних веков евреи облазили все европейские постели и, ПОРВАВ (дефлорировав) ЧЕРТУ ОСЕДЛОСТИ в 1917 году (это, как и было назначено, случилось в день рождения Троцкого — 26 (!) октября по старому стилю), наконец—то добрались до русских постелей! Сексуальная оккупация, как и всякая оккупация, сопровождается разбоем, грабежом, растлением аборигенов (тут уж Райкины и Ландау, Жириновские и Абрамовичи, Хазановы и Арлазоровы, Петросяны и Степаненки, Познеры и Швыдкие расстараются)… Чтобы процесс изъятия чужих биоресурсов не вызывал возражения, евреями же старательно поддерживается в обществе атмосфера ПОЛОВОЙ РАСПУЩЕННОСТИ!


Вот Россия и становится ТОРФОПЕРЕГНОЙНЫМ ГОРШОЧКОМ ДЛЯ ПРОЦВЕТАНИЯ ИУДАИЗМА: чем сильнее мы загниваем (о чем они заботятся денно и нощно), тем больше они ПРОЦВЕТАЮТ… Кстати, в высокопоставленных еврейских кругах уже принято решение СМЕНИТЬ МИРОВОЙ ИМИДЖ ЕВРЕЙСТВА: раньше они вторгались без оружия в качестве «гонимых», «несчастных», «преследуемых», а теперь они станут объектом поклонения и подражания как САМЫЕ УМНЫЕ, САМЫЕ БОГАТЫЕ, САМЫЕ УСПЕШНЫЕ!


…Мнение знающего человека: «Ожидая СВОЕГО МЕССИЮ, который ЗАБЕРЕТ СВОИХ, евреи и на самом деле ожидают спасителя с Сатурна. Это сценарий, которому они следуют тысячи лет, и нам остается только пожелать им УСПЕШНОГО ИСХОДА С ЗЕМЛИ. Некоторой локальной моделью этого исхода является исторический эпизод исхода евреев из Египта, то есть ИЗ МИСТИЧЕСКОГО ПРОСТРАНСТВА ЕГИПЕТСКОГО ЖРЕЧЕСТВА, а их сорокалетнее блуждание по пустыне является ПРООБРАЗОМ ИХ ТРАНСМИГРАЦИИ по планете Земля в психологической «пустыне» среди других этносов. Они постоянно ощущают свою исключительность и не находят действительного родства с другими этносами. И это РЕАЛЬНАЯ ПУСТЫНЯ ДЛЯ НИХ. Но их Мессия, которого они ждут непрерывно, в этой «пустыне» неплохо снабжал их жизнеобеспечивающими и репродуктивными возможностями. Они питались жизненными и репродуктивными энергиями от этносов, среди которых «были рассеяны», причем это рассеяние является их жизненной необходимостью, поскольку это есть средство их целенаправленной жизни. Поэтому и сейчас мы видим идеологическую еврейскую дихотомию: то есть КАЖУЩЕЕСЯ ПРОТИВОРЕЧИЕ между евреями — «изоляционистами» и евреями — «ассимилянтами». Это противоречие исчерпывает их идеологическую диалектику, а их кажущаяся борьба другим этносам представляется в виде действительной, что на фоне хронического недопонимания действительных факторов «еврейского вопроса» вызывает сочувствие к ним и все вытекающие отсюда следствия…

Хроническое недопонимание других этносов вытекает из инстинктивного сравнительного изучения себя и евреев. Евреи действительно являются НАРОДОМ ЗАВЕТА, который получил от своего племенного бога детальные инструкции для выживания путем непрерывного исполнения этой инструкции во времени и пространстве. Поэтому евреев нельзя рассматривать ОТДЕЛЬНО ОТ ИХ БОГА. Это своеобразный космопланетарный диполь — МНОЖЕСТВО пребывает на Земле, а его ЕДИНСТВО — на Сатурне (В. В. Розанов об этом догадался: «Евреев не 7 миллионов. Еврей один, у которого 14 миллионов рук и 14 миллионов ног. И он везде ползет и везде сосет». «Сахарна». 28 октября 1913 г. — А. Р.)

А другие этносы, не имея подобного контракта и жесткой детерминированности своей жизни, принимают евреев в качестве СЕБЕ ПОДОБНЫХ (это к вопросу об иезуитских силлогизмах Дугина, да, впрочем, и Байгушева и многих других: у русских и евреев по две руки, по две ноги, следовательно, мол, и судьба у них общая; впрочем… если станем евреями (к чему и ведут), то, разумеется, понесем их судьбу, они ее на нас с удовольствием возложат. — А. Р.).


Рекомендуем почитать
Криминологический портрет Степана Бандеры

Существуют определенные принципы построения криминологических портретов преступников. В данной работе они также были применены, но с учетом тех особенностей, что криминологический портрет был составлен в отношении исторической фигуры и политического деятеля. Автором прослежен жизненный путь Степана Бандеры во взаимосвязи с историческими событиями, через которые он проходил, и теми людьми, которые его окружали. Рассмотрено влияние националистических взглядов Бандеры на формирование его личности. В ходе исследования использовались частнонаучные методы, в особенности метод исторического анализа.


Два свойства персоносферы

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Патетика будней

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Декабрь-91; Моя позиция

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Антифашистскому конгрессу в Чикаго

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


А Н Алексин

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.