История зарубежной философии - [62]
Г) правило "мёртвой руки"
88. Паскаль говорил, что аксиомами необходимо делать только:
А) очевидное
Б) вероятное
В) религиозное откровение
Г) необходимое
89. Основное правило доказательств в учении Паскаля - это доказывать:
А) с помощью недвусмысленных аксиом и дефиниций
Б) прибегая к помощи Церкви
В) опираясь на интуицию
Г) используя авторитет предыдущих философов
90. Паскаль утверждал, что человек - это:
А) не ангел и не бес
Б) смеющееся животное
В) двуногое существо без перьев
Г) общественное животное
91. Антропологию Паскаля часто называют:
А) трагическим реализмом
Б) научным атеизмом
В) мизантропией
Г) расистской
92. Философское учение Вико существовало в эпоху:
А) Нового времени
Б) императора Клавдия
В) Муссолини
Г) Античности
93. Родиной Вико считается:
А) Италия
Б) Испания
В) Голландия
Г) Молдавия
94. Основоположником историзма считается:
А) Вико
Б) Мальбранш
В) Спиноза
Г) Вольф
95. Теория трёх циклов была открыта философом:
А) Вико
Б) Вольфом
В) Лейбницем
Г) Паскалем
96. Историю считал важнейшей наукой:
А) Вико
Б) Мальбранш
В) Бекон
Г) Гоббс
97. История Вико носит характер:
А) провиденциальный
Б) случайный
В) субъективный
Г) закономерности
98. Согласно Вико, первая эпоха - это эпоха:
А) Богов
Б) золота
В) гигантов
Г) палеолита
99. Вторая эпоха, согласно Вико - это:
А) эпоха героев
Б) мезозой
В) кайнозой
Г) серебряный век
100. Третья эпоха в теории Вико - это:
А) эпоха людей
Б) медный век
В) палеозой
Г) счастья
101. Вико разделил историю на:
А) три цикла
Б) дочеловеческую и послечеловеческую
В) золотой, серебряный и бронзовый век
Г) шесть периодов
102. Как утверждал Вико, люди считали, что живут под божественным управлением в эпоху:
А) богов
Б) людей
В) серебряного века
Г) героев
103. Правители управляли, исходя из превосходства собственной природы в эпоху:
А) героев
Б) царей
В) богов
Г) золотого века
104. Люди осознали, что они равны по природе в эпоху:
А) людей
Б) равенства
В) благополучия
Г) бронзового века
105. Философское учение Вольфа существовало в эпоху:
А) Нового времени
Б) холодной войны
В) императора Траяна
Г) кризиса капитализма
106. Родиной Вольфа считается
А) Германия
Б) Франция
В) Италия
Г) Греция
107. Систематизатором Лейбница считается:
А) Вольф
Б) Декарт
В) Маркс
Г) Мальбранш
108. Деятельность и творчество Вольфа пришлось на период:
А) кризиса традиционной метафизики
Б) расцвета метафизики
В) схоластики
Г) заката скептицизма
109. Основное произведение Вольфа - это:
А) Онтология или Первая философия
Б) Левиафан
В) Этика
Г) "Мысли"
110. Задача философии, согласно Вольфу, заключается в том, чтобы стать:
А) фундаментом наук
Б) этикой
В) аксиоматическим методом
Г) помощницей теологии
111. Латинское изречение Ad usus vitae (для пользы жизни) сделал символом собственной философии:
А) Вольф
Б) Декарт
В) Паскаль
Г) Мальбранш
112. С концом эпохи Просвещения совпало философское творчество:
А) Вольфа
Б) Декарта
В) Бэкона
Г) Паскаля.
Сборник работ ведущих христианских философов России, посвященный религиозности Льва Толстого, написанный спустя два года после смерти писателя (1912 г.). Задача настоящего сборника — представить соображения для критического анализа религиозного мировоззрения Толстого – продиктована почтительным к нему вниманием со стороны всех, принявших участие в сборнике. Правда, среди них нет ни одного, кто мог бы считать себя религиозным последователем Толстого, но нет и ни одного, кто не признавал бы религиозной значительности его жизненного дела.
Что такое время? К нему мы постоянно обращаемся, на него оглядываемся, о нем думаем, его катастрофически не хватает. А откуда оно взялось и куда летит? Алан Бердик, известный американский писатель и постоянный автор журнала The New Yorker, в остроумной и изящной форме, опираясь на научные исследования, пытается ответить на этот вопрос. Вместе с автором вы найдете двадцать пятый час, потеряетесь во времени, заставите время идти назад. И уж точно не пожалеете о потраченных часах на чтение этой удивительной книги.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.