История зарубежной философии - [59]
Б) неразумная политика властителей
В) неравенство людей
Г) разность экономического состояния
55. За свои сочинения Гоббс был обвинён в:
А) атеизме и неверии
Б) схематизме
В) политеизме
Г) монофизитстве
56. Философ Гоббс родился и жил в:
А) Англии
Б) Голландии
В) Австрии
Г) США
57. Знаменитая фраза "война всех против всех" принадлежит:
А) Гоббсу
Б) Спинозе
В) Макиавелли
Г) Ницше
58. Естественное состояние человека, по мнению Гоббса - это:
А) война
Б) мир
В) нейтралитет
Г) первобытнообщинный строй
59. Изречение "Bella omnia contra omnes" принадлежит:
А) Гоббсу
Б) Лейбницу
В) Декарту
Г) Вико
60. Гоббс долгое время был воспитателем будущего короля:
А) Карла (Чарльза) II
Б) Генриха VIII
В) Вильгельма Завоевателя
Г) Иоанна Безземельного
61. Философия врождена человеку согласно учению этого философа:
А) Гоббсу
Б) Марксу
В) Фоме Аквинскому
Г) Делёзу
62. Философия, согласно Гоббсу - это познание посредством:
А) рассуждения
Б) религиозного откровения
В) систематического чтения
Г) методического обучения
63. Рассуждение, как считал Гоббс - это:
А) складывание и вычитание
Б) умножение
В) деление
Г) интегрирование и дифференцирование
64. Одно из важнейших понятий философии Гоббса - это понятие:
А) тела
Б) души
В) субстанции
Г) модуса
65.Под телом Гоббс понимал:
А) совокупность вещей и явлений
Б) мыслящую субстанцию
В) протяженную субстанцию
Г) шишковидную железу
66. Философ, считавший, что истина присуща языку - это:
А) Гоббс
Б) Паскаль
В) Вико
Г) Августин
67. Истина является свойством языка, а не свойством вещей-это утверждение принадлежит:
А) Гоббсу
Б) Декарту
В) Спинозе
Г) Паскалю
68. Гоббс говорил, что истина - это свойство:
А) языка
Б) души
В) сердца
Г) мыслящей субстанции
69. В учении этого мыслителя философия разделялась на философию природы и философию государства:
А) Гоббс
Б) Спиноза
В) Декарт
Г) Лейбниц
70.Гоббс разделил философию на:
А) философию природы и философию государства
Б) на этику и первофилософию
В) политику и социологию
Г) физику, этику и диалектику
1. Основные понятия гоббсовской философии природы - это:
А) причина, действие, возможность и действительность
Б) инерция, масса, вес
В) сохранение энергии
Г) гравитация, теория вероятности
2. Гоббс утверждал, что человек - это:
А) часть природы
Б) микрокосм
В) частица вселенной
Г) смеющееся животное
3. Понятие естественного закона было впервые проработано философом:
А) Гоббсом
Б) Спинозой
В) Марксом
Г) Лейбницем
4. На понятии естественного закона основывалось этическое учение:
А) Гоббса
Б) Спинозы
В) Паскаля
Г) Вико
5. Естественный закон - есть нечто, найденное разумом, утверждал:
А) Гоббс
Б) Локк
В) Спиноза
Г) Вольф
6. В виде Левиафана государство представлял:
А) Гоббс
Б) Маркс
В) Декарт
Г) Августин
7. В гоббсовской политической философии образ Левиафана был взят из:
А) Библии
Б) Корана
В) сочинений Декарта
Г) Авесты
8. Война всех против всех существует практически всегда по мнению:
А) Гоббса
Б) Спинозы
В) Паскаля
Г) Хайдеггера
9. Защиту от войны всех против всех, по мнению Гоббса, можно найти в:
А) государстве
Б) обществе
В) Церкви
Г) уединении
10. Этого философа Нового времени часто упрекали в материализме:
А) Гоббса
Б) Паскаля
В) Лейбница
Г) Вольфа
11. Человек, согласно Гоббсу, всегда стремится к :
А) миру
Б) войне
В) славе
Г) Богу
12. Философия, согласно Гоббсу, должна развиваться от:
А) философии природы
Б) эстетики
В) этики
Г) математики
13. Философское учение Спинозы существовало в эпоху:
А) Нового времени
Б) позднего Средневековья
В) поздней Античности
Г) императора Октавиана Августа
14. Родоначальником монизма считается:
А) Спиноза
Б) Декарт
В) Лейбниц
Г) Маркс
15. Произведение "Этика, написанная геометрическим методом, разделённая на пять частей, в которой трактуются..." было написано:
А) Спинозой
Б) Гоббсом
В) Декартом
Г) Вольфом
16. Работа "Богословско-политический трактат" принадлежит перу:
А) Спинозы
Б) Декарта
В) Вико
Г) Паскаля
17. Голландия считается родиной:
А) Спиноза
Б) Гоббс
В) Лейбниц
Г) Декарт
18. Идеал "интеллектуальной любви к Богу" принадлежит
А) Спинозе
Б) Паскалю
В) Лейбницу
Г) Вольфу
19. Только одна субстанция существует по мнению:
А) Спинозы
Б) Лейбница
В) Паскаля
Г) Декарта
20. Для доказательства Бога впервые предложил геометрический метод:
А) Спиноза
Б) Лейбниц
В) Вольф
Г) Делёз
91. От синагоги был отлучён:
А) Спиноза
Б) Декарт
В) Паскаль
Г) Моисей Маймонид
1. Шлифовкой оптических линз зарабатывал на жизнь:
А) Спиноза
Б) Паскаль
В) Лейбниц
Г) Гоббс
2. Основные метафизические взгляды Спиноза изложил в:
А) "Этике"
Б) "Левиафане"
В) "Рассуждении о методе"
Г) "Метафизических медитациях"
3. Основное дело философии, по мнению Спинозы состоит в:
А) доказательстве Бога
Б) анализе концептов
В) размышлениях о протяжённой субстанции
Г) доказательстве отсутствия Бога
4. Спиноза понимал субстанцию как:
А) то, что имеет в качестве причины саму себя
Б) res cogitans
В) res extensa
Г) то, что зависит от состояния модуса
5. Основой всего сущего выступает одна единственная субстанция в философском учении:
А) монизма
Б) дуализма
В) плюрализма
Сборник работ ведущих христианских философов России, посвященный религиозности Льва Толстого, написанный спустя два года после смерти писателя (1912 г.). Задача настоящего сборника — представить соображения для критического анализа религиозного мировоззрения Толстого – продиктована почтительным к нему вниманием со стороны всех, принявших участие в сборнике. Правда, среди них нет ни одного, кто мог бы считать себя религиозным последователем Толстого, но нет и ни одного, кто не признавал бы религиозной значительности его жизненного дела.
Что такое время? К нему мы постоянно обращаемся, на него оглядываемся, о нем думаем, его катастрофически не хватает. А откуда оно взялось и куда летит? Алан Бердик, известный американский писатель и постоянный автор журнала The New Yorker, в остроумной и изящной форме, опираясь на научные исследования, пытается ответить на этот вопрос. Вместе с автором вы найдете двадцать пятый час, потеряетесь во времени, заставите время идти назад. И уж точно не пожалеете о потраченных часах на чтение этой удивительной книги.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.