История танкового корпуса «Гроссдойчланд» – «Великая Германия» - [79]
Старинная шуточная немецкая народная песня.
Hamburg ist ein schoenes Staedtchen –
Siehste wohl! –
Weil es an der Elbe liegt –
Siehste wohl!
Drinnen gibt es schoene Madchen,
Aber keine Jungfern nit.
Denn es ist ja so schwer
Aus der Heimat zu geh’n,
Wenn die Нoffnung nicht waer’
Auf das Wieder-Wiederseh’n!
Lebe wohl, lebe wohl,
Lebe wohl, lebe wohl,
Lebe wohl, auf Wiederseh’n!
Перевод:
Гамбург – чудный городишко –
Вишь ты! –
Потому что он стоит на Эльбе –
Вишь ты! –
В нем есть красивые девушки,
Но совсем нет девственниц.
Потому что так тяжело
Было бы покидать родину,
Если бы не было надежды
На возвращение и новую встречу!
Прощай, прощай,
Прощай, прощай,
Прощай, до свидания!
21)PANZERLIED
(ПЕСНЯ ТАНКИСТОВ)
Слова Курта Виле, музыка Адольфа Гофмана.
Эта песня в годы Европейской Гражданской войны стала гимном всех танкистов армии Третьего рейха и, в том числе – танкового корпуса «Великая Германия».
1.Ob’s stuermt oder schneit,
Ob die Sonne uns lacht,
Der Tag gluehend heiss
Oder eiskalt die Nacht,
Bestaubt sind die Gesichter,
Doch froh ist unser Sinn,
Ist unser Sinn.
Es braust unser Panzer
Im Sturmwind dahin.
2.Mit donnerndem Motor,
So schnell wie der Blitz,
Dem Feinde entgegen,
Im Panzer geschuetzt,
Voraus den Kameraden,
Im Kampfe ganz allein,
Ja ganz allein,
So stuermen wir tief in die feindlichen Reih’n.
3.Mit Sperren und Tanks haelt der Gegner uns auf.
Wir lachen darueber und fahren nicht drauf.
Und schuettelt er grimmig
Und wuetend seine Hand,
Ja seine Hand,
Wir suchen uns Wege,
Die keiner noch fand.
4.Und laesst uns im Stich einst das treulose Glueck,
Und kehren wir nicht mehr zur Heimat zuruеck,
Trifft uns die Todeskugel,
Ruft uns das Schicksal ab, ja ab,
Dann ist unser Panzer ein ehernes Grab.
Перевод:
1.Свирепствует ли буря, идет ли снег,
Смеется ли нам солнце,
В самый жаркий день
И в самую холодную ночь –
Наши лица запылены,
Но настроение радостное,
И наш танк несется в бой,
Как штормовой ветер.
2.С рокочущим, как гром, мотором,
С молниеносной скоростью,
Навстречу врагу,
Защищенные танковой броней,
Впереди всех боевых товарищей,
Совсем одни в бою –
Так мы врываемся
В неприятельские ряды.
3.Противник сдерживает нас заграждениями и танками.
Мы смеемся над ним и не едем туда.
И хотя он в гневе и бешенстве
Грозит нам кулаком,
Мы находим пути,
Которых еще никто не находил.
4.А если неверная Фортуна изменит нам
И нам не суждено будет вернуться на родину,
И если нас поразит пуля,
И судьба нас отзовет –
Тогда танк станет нам стальной могилой.
22)ICHBINEINFREIERWILDBRETSCHUETZ
(Я – ВОЛЬНЫЙ СТРЕЛОК, ОХОТНИК НА ДИЧЬ)
Слова Германа Лёнса, музыка Альфреда Гофмана.
1.Ich bin ein freier Wildbretschuetz
Und hab’ ein weit’ Revier.
So weit die braune Heide reicht,
Gehoert das Jagen mir.
Kehrreim:
Horrido, horrido,
Horrido, horrido, horrido jo sassassa,
Horrido, horrido,
Horrido, horrido, horrido.
2.Soweit der blaue Himmel reicht,
Gehoert mir alle Pirsch,
Auf Fuchs und Has’ und Haselhuhn,
Auf Rehbock und auf Hirsch.
Kehrreim:
Перевод:
1.Я – вольный стрелок, охотник на дичь,
Мои охотничьи угодья обширны.
Они простираются так далеко,
Как простирается рыжая пустошь,
И все это – мои охотничьи угодья.
Припев:
Горридо, горридо,
Горридо, горридо, горридо, ха-ха-ха-ха,
Горридо, горридо,
Горридо, горридо, горридо.
2.Так далеко, как простирается синее небо,
Мне принадлежит право охоты
На лис, на зайцев и на куропаток,
На косуль и на оленей.
Припев:
23) MORGEN MARSCHIEREN WIR
(ЗАВТРА МЫ ВЫСТУПАЕМ В ПОХОД)
Старинная немецкая солдатская песня. Слова и музыка народные.
1.Morgen marschieren wir
Zu dem Bauern ins Nachtquartier.
Eine Tasse Tee, Zucker und Kaffee,
Eine Tasse Tee, Zucker und Kaffee,
Und ein Glaeschen Wein,
Und ein Glaeschen Wein.
2.Maedchen, ich liebe dich,
Heiraten aber kann ich dich nicht.
Wart’ nur noch ein Jahr,
Dann wird’s werden wahr,
Wart’ nur noch ein Jahr,
Dann wird’s werden wahr,
Dass wir werden ein Paar,
Dass wir werden ein Paar!
Перевод:
1.Завтра мы выступаем в поход
И расположимся на постой у крестьянина.
Чашечку чайку,
Сахарку и кофейку,
Чашечку чайку,
Сахарку и кофейку
И чарочку винца,
И чарочку винца!
Девушка, я тебя люблю,
Только вот жениться на тебе я не могу.
Подожди еще годик, и тогда в самом деле,
Подожди еще годик, и тогда в самом деое
Мы станем парочкой,
Мы станем парочкой.
24)ES WOLLT’ EIN MAEGDLEIN FRUEH AUFSTEH’N
(ЗАХОТЕЛОСЬ ДЕВУШКЕ ВСТАТЬ РАНО ПОУТРУ)
Старинная немецкая народная песня, известная также под названием «Песня про ежевику» («Бруммельбеерлид»).
1.Es wllt’ ein Maegdlein frueh aufsteh’n,
Wohl dreiviertel Stund’ vor Tag.
Es wollt’ ein Maedchen frueh aufsteh’n,
Wohl dreiviertel Stund’ vor Tag.
Wollt’ in dem Wald spazierengeh’n,
Juja, juja, spazierengeh’n,
Wollt’ Brombeern pfluecken ab.
2.Und als sie in den Wald reinkam,
Da kam des Jaegers Knecht.
Und als sie in den Wald reinkam,
Da kam des Jaegers Knecht:
«Ei Maegdlein, scher dich aus dem Wald,
Juj, juja, ja aus dem Wald,
‘s ist meinem Herrn nicht recht!»
3.Und als sie ein Stueck weiter ging,
Da kam des Jaegers Sohn.
Und als sie ein Stueck weiter ging,
Da kam des Jaegers Sohn:
«Ei Maegdlein, bueck dich nieder,
Juja, juja, ja nieder,
Pflueck dir dein Koerbchen voll»!
4. «Ein Koerbchen voll, das brauch’ ich nicht
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Берсерки… Поистине есть некая не поддающаяся рациональному объяснению, подсознательная притягательность в этом древнем наименовании воинов-зверей, одержимых боевым безумием, насланным на них древним скандинавским богом-кудесником Одином, аналогичным богу-оборотню англосаксонского пантеона Водену и одноглазому Вотану — предводителю Дикой Охоты древних германских племен континентальной Европы. Истоки военно-колдовского искусства и магии оборотничества воинов-зверей — берсерков, варульвов, ульвхединов, свинфюлькингов, вервольфов, вурдалаков, ликантропов, псоглавцев и других — уходят своими корнями в древнейшие пласты истории военного искусства, истории религиозных верований и истории человечества.
В IV в. п. Р.Х. на Европу обрушились кочевникигунны, пришедшие из Азии. Античные историки сочли гуннов не людьми, а исчадиями ада. В V в. царь гуннов Аттила создал империю кочевников от Волги до Рейна во главе с гуннами, едва не завоевавшими обе Римские империи – Восточную и Западную. О судьбе гуннов рассказывает книга Вольфганга Акунова. Она выходит в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерусалимского Храма», ибо именно в описанную в ней эпоху уходят корни позднейшего христианского рыцарства, наивысшим воплощением и архетипом которого стал Орден бедных соратников Христа и Храма Соломонова.
Новая книга историка Вольфганга Акунова посвящена мало известной нашим читателям странице истории эпохи Великих географических открытий — освоению португальскими мореплавателями морского пути в «страну пряностей» — Аравию, Индию и Индокитай, неоценимый вклад в которое внес генерал-капитан, рыцарь Ордена Сантьягу, выдающийся флотоводец, полководец, администратор, политик и дипломат Афонсу ди Албукерки. Книга выходит в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного Ордена Иерусалимского Храма», поскольку вся деятельность португальских мореплавателей и землепроходцев той эпохи проходила под покровительством Ордена Христа. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Немец Матиас Руст, которому в мае 1987 года было всего 19 лет, вошел в историю как дерзкий юнец, опозоривший систему противовоздушной обороны Советского Союза…
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Народный артист СССР Герой Социалистического Труда Борис Петрович Чирков рассказывает о детстве в провинциальном Нолинске, о годах учебы в Ленинградском институте сценических искусств, о своем актерском становлении и совершенствовании, о многочисленных и разнообразных ролях, сыгранных на театральной сцене и в кино. Интересные главы посвящены истории создания таких фильмов, как трилогия о Максиме и «Учитель». За рассказами об актерской и общественной деятельности автора, за его размышлениями о жизни, об искусстве проступают характерные черты времени — от дореволюционных лет до наших дней. Первое издание было тепло встречено читателями и прессой.
Дневник участника англо-бурской войны, показывающий ее изнанку – трудности, лишения, страдания народа.
Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.
Книга А.К.Зиберовой «Записки сотрудницы Смерша» охватывает период с начала 1920-х годов и по наши дни. Во время Великой Отечественной войны Анна Кузьминична, выпускница Московского педагогического института, пришла на службу в военную контрразведку и проработала в органах государственной безопасности более сорока лет. Об этой службе, о сотрудниках военной контрразведки, а также о Москве 1920-2010-х рассказывает ее книга.