История танкового корпуса «Гроссдойчланд» – «Великая Германия» - [78]
Das war des Rehleins letzter Lebenstraum.
Перевод:
1.В зеленом лесу, где поет дрозд, поет дрозд,
И где по кустам скачет веселый детеныш косули,
Где ели и сосны стоят на опушке леса –
Там мне приснился прекраснейший сон моей юности.
2.Косуля пила из чистого ручья, чистого ручья,
А из леса доносился веселый смех кукушки.
Но вот уже охотник прицелился из-за дерева –
Это было последнее счастливое мгновение в жизни косули.
16)IHR LUSTIGEN HANNOV’RANER
(ЭЙ. ВЫ. ВЕСЕЛЫЕ ГАННОВЕРЦЫ)
Старинная немецкая солдатская песня ганноверских ландскнехтов времен Тридцатилетней войгы (1618-1648).
1.Ihr lustigen Hannov’raner,
Seid ihr alle beisammen?
Ihr lustigen Hannov’raner,
Seid ihr alle beisammen?
Ei, so lasset uns fahren mit Ross
Und mit Wagen aus uns’rem Quartier!
Lustige Hannov’raner,
Das wind wir!
Перевод:
Эй, вы, веселые ганноверцы!
Все ли вы в сборе?
Эй, вы, веселые ганноверцы,
Все ли вы в сборе?
Так сядем же на коней
И в повозки, и съедем с квартир!
Ведь мы – веселые ганноверцы!
17)IMWALD, IMGRUENENWALDE
(В ЛЕСУ, В ЗЕЛЕНОМ ЛЕСУ)
Одна из самых популярных немецких солдатских песен. Слова и музыка народные.
Im Wald, im gruenen Walde,
Da steht ein Foersterhaus.
Im Wald, im gruenen Walde,
Da steht ein Foersterhaus.
Da schauet jeden Morgen,
So frish und frei von Sorgen,
Des Foersters Toechterlein heraus
Des Foersters Toechterlein heraus.
Tra la la, tra la la,
Des Foersters Toechterlein so frisch heraus,
Tra la la, tra la la,
Des Foersters Toechtrlein heraus.
Kehrreim:
Lore, Lore, Lore Lore,
Schoen sind die Maedchn
Von siebzehn, achtzehn Jahr’n.
Lore, Lore, Lore, Lore,
Schoene Maedchen gibt es ueberall.
Und kommt der Fruehling in das Tal,
Gruess mir die Lore noch einmal,
Ade, ade, ade!
Und kommt der Fruehling in das Tal,
Gruesse mir die Lore noch einmal,
Ade, ade, ade!
2.Der Foerster und die Tochter,
Die schossen beide gut.
Der Foerster und die Tochter,
Die schossen beide gut.
Der Foerster schoss das Hirschelein,
Die Tochter schoss das Buerschelein
Tief in das junge Herz hinein,
Tief in das junge Herz hinein.
Kehrreim:
Перевод:
1.В лесу, в лесу зеленом
Стоит домик лесника.
В лесу, в лесу зеленом
Стоит домик лесника.
Оттуда каждое утро,
Такая свежая и беззаботная,
Выглядывает дочка лесника,
Выглядывает дочка лесника.
Тра-ля-ля, тра-ля-ля,
Выглядывает, такая свеженькая, дочка лесника,
Тра-ля-ля, тра-ля-ля,
Выглядывает дочка лесника.
Припев:
Лора, Лора, Лора, Лора,
Как красивы девушки в семнадцать-восемнадцать лет!
Лора, Лора, Лора, Лора,
Красивые девушки есть повсюду!
И, когда в долину придет весна,
Еще раз передай от меня привет Лоре!
Прощай, прощай, прощай!
2.И лесник, и его дочка
Стреляли одинаково хорошо.
Лесник выстрелил оленю,
А дочка выстрелила пареньку
Прямо в молодое сердечко,
Прямо в молодое сердечко.
Тра-ля-ля, тра-ля-ля,
Прямо в молодое, молодое сердечко!
Тра-ля-ля, тра-ля-ля,
Прямо в молодое сердечко!
Припев:
18)WENN DIE SOLDATEN
(КОГДА СОЛДАТЫ)
Одна из наиболее популярных, старинных немецких солдатских песен. Слова и музыка народные.
1.Wenn die Soldaten durch die Stadt marschieren,
Oeffnen die Maedchen die Fenster und die Tueren.
Kehrreim:
Ei warum? Ei darum!
Ei warum? Ei darum!
Ei bloss wegen dem
Schingderassa,
Bumderassasa!
Ei bloss wegen dem
Schingderassa,
Bumderassasa!
2.Zweifarben Tuecher, Schnauzbart und Sterne
Herzen und kuessen die Madchеn so gerne.
Kehrreim:
3.Eine Flashe Rotwein und ein Stueckchen Braten
Schenkten die Maedchen diesen Soldaten.
Kehrreim:
Перевод:
1.Когда солдаты маршируют по городу,
Девушки отворяют окна и двери.
Припев:
А почему? А потому!
А почему? А потому!
Все из-за шингдерасса,
Бумберассаса!
Все из-за шингдерасса,
Бумберассаса!
2.Двуцветное (мундирное) сукно,
Усы торчком и звездочки
Девушки так любят
Обнимать и целовать!
Припев:
3.Бутылочку красного вина
И кусочек жаркого
Подарила девочки
Этим солдатам.
Припев:
19) FUNKERLIED
(ПЕСЕНКА РАДИСТОВ)
Музыка и слова Бернда Вюбекке.
Эта шутливая песенка в годы Европейской Гражданской войны стала «гимном»всех радистов армии Третьего рейха (и, в том числе, частей «Великая Германия»).
Alle aufgepasst, alle Tritt gefasst,
Wir marschier’n in Reih’ und Glied.
Alle aufgepasst, аlle Tritt gefasst,
Kennt ihr das Funkerlied?
Von der Funkerei
Und der Liebe nebenbei
Singt alle froehlich mit!
Singt, Kameraden, mit!
Kehrreim:
In dem Staedtchen
Wohnt ein Maedchen,
Und das lieben wir so sehr,
Denn es hat zwei blaue Augen,
Blonde Hare, siebzehn Jahre,
Sagt, was wollen wir noch mehr,
Wir Funkersoldaten?
Denn wir sind ja von der Funkerkompanie,
Und wir geben stets: «Ich liebe, liebe Sie»,
Und alle Maedel hoeren mit:
Di da di dit, di da di dit!
Перевод:
Всем – внимание! Всем в ногу шагать!
Мы маршируем стройными рядами.
Всем внимание! Всем в ногу шагать!
Вы знаете песню радистов?
Песню про службу радистов, а заодно и про любовь?
Радостно пойте, боевые товарищи,
Пойте все вместе с нами!
В маленьком городишке живет девушка,
Которую мы все очень любим,
Потому что у нее голубые глаза и
Белокурые волосы. Ей семнадцать лет.
Скажите – что еще нужно,
Нам, солдатам-радистам?
Ведь мы все из радиороты,
И всегда выдаем в эфир: «Я люблю, люблю Вас!»
И все девушки слышат (морзянку):
Ди-да-ди-дид, ди-да-ди-дид!
20) HAMBURGISTEINSCHOENESSTAEDTCHEN
(ГАМБУРГ – ЧУДНЫЙ ГОРОДИШКО)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Берсерки… Поистине есть некая не поддающаяся рациональному объяснению, подсознательная притягательность в этом древнем наименовании воинов-зверей, одержимых боевым безумием, насланным на них древним скандинавским богом-кудесником Одином, аналогичным богу-оборотню англосаксонского пантеона Водену и одноглазому Вотану — предводителю Дикой Охоты древних германских племен континентальной Европы. Истоки военно-колдовского искусства и магии оборотничества воинов-зверей — берсерков, варульвов, ульвхединов, свинфюлькингов, вервольфов, вурдалаков, ликантропов, псоглавцев и других — уходят своими корнями в древнейшие пласты истории военного искусства, истории религиозных верований и истории человечества.
В IV в. п. Р.Х. на Европу обрушились кочевникигунны, пришедшие из Азии. Античные историки сочли гуннов не людьми, а исчадиями ада. В V в. царь гуннов Аттила создал империю кочевников от Волги до Рейна во главе с гуннами, едва не завоевавшими обе Римские империи – Восточную и Западную. О судьбе гуннов рассказывает книга Вольфганга Акунова. Она выходит в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного ордена Иерусалимского Храма», ибо именно в описанную в ней эпоху уходят корни позднейшего христианского рыцарства, наивысшим воплощением и архетипом которого стал Орден бедных соратников Христа и Храма Соломонова.
Новая книга историка Вольфганга Акунова посвящена мало известной нашим читателям странице истории эпохи Великих географических открытий — освоению португальскими мореплавателями морского пути в «страну пряностей» — Аравию, Индию и Индокитай, неоценимый вклад в которое внес генерал-капитан, рыцарь Ордена Сантьягу, выдающийся флотоводец, полководец, администратор, политик и дипломат Афонсу ди Албукерки. Книга выходит в серии «Документы и материалы древней и новой истории Суверенного Военного Ордена Иерусалимского Храма», поскольку вся деятельность португальских мореплавателей и землепроходцев той эпохи проходила под покровительством Ордена Христа. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Немец Матиас Руст, которому в мае 1987 года было всего 19 лет, вошел в историю как дерзкий юнец, опозоривший систему противовоздушной обороны Советского Союза…
В книге рассказывается об оренбургском периоде жизни первого космонавта Земли, Героя Советского Союза Ю. А. Гагарина, о его курсантских годах, о дружеских связях с оренбуржцами и встречах в городе, «давшем ему крылья». Книга представляет интерес для широкого круга читателей.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Народный артист СССР Герой Социалистического Труда Борис Петрович Чирков рассказывает о детстве в провинциальном Нолинске, о годах учебы в Ленинградском институте сценических искусств, о своем актерском становлении и совершенствовании, о многочисленных и разнообразных ролях, сыгранных на театральной сцене и в кино. Интересные главы посвящены истории создания таких фильмов, как трилогия о Максиме и «Учитель». За рассказами об актерской и общественной деятельности автора, за его размышлениями о жизни, об искусстве проступают характерные черты времени — от дореволюционных лет до наших дней. Первое издание было тепло встречено читателями и прессой.
Дневник участника англо-бурской войны, показывающий ее изнанку – трудности, лишения, страдания народа.
Саладин (1138–1193) — едва ли не самый известный и почитаемый персонаж мусульманского мира, фигура культовая и легендарная. Он появился на исторической сцене в критический момент для Ближнего Востока, когда за владычество боролись мусульмане и пришлые христиане — крестоносцы из Западной Европы. Мелкий курдский военачальник, Саладин стал правителем Египта, Дамаска, Мосула, Алеппо, объединив под своей властью раздробленный до того времени исламский Ближний Восток. Он начал войну против крестоносцев, отбил у них священный город Иерусалим и с доблестью сражался с отважнейшим рыцарем Запада — английским королем Ричардом Львиное Сердце.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.