История Средиземноморского побережья - [28]
Нет сомнений в том, что их техники и опыт были взяты с Востока. Определенно если и были местные рабочие-металлисты в этом регионе до появления этрусков, они не могли тягаться с пришельцами. Этруски были непревзойденными ювелирами. И сегодня мало что может сравниться с их тончайшими филигранными золотыми изделиями. «Грануляция», при которой мельчайшие частички золота или серебра припаиваются к поверхности изделия, – это техника, в которой этруски превзошли всех.
Предположительно они научились этой технике на Востоке, поскольку элементы грануляции присутствуют в египетских украшениях. Герберт Марион и Х. Дж. Плендерлейт в книге «История технологии» описывает гранулированную этрусскую чашу. «В орнаменте более 860 погонных дюймов, и использовалось более 137 000 гранул. …Расположение гранул и спайка таких крошечных частичек… требует в высшей степени квалифицированных действий». Отметим, что, хотя в Италии XIX века предпринимались большие усилия, чтобы возродить это утраченное искусство, изделия этрусков так и не удалось превзойти.
Роберт Браунинг в стихотворении «Кольцо и книга» вспоминает золотые изделия этрусков:
Их искусство отражает качество жизни. Д. Г. Лоуренс в книге «По следам этрусков» был увлечен собственными мечтами о «хорошей жизни» и безусловно, перенес многие свои мечты на этрусков. Множество обнаруженных супружеских пар, лежащих рядом, изображенных на саркофагах, указывает на то, что женщины в древней Этрурии занимали более высокое и цивилизованное положение, чем в Греции и Финикии того времени. Позы мужей и жен демонстрируют нежные отношения между мужчинами и женщинами, что редко можно увидеть в греческом и римском искусстве.
Скульптура Аполлона Вейского, датированная VI веком до н. э., хотя его «старомодная улыбка» может быть отнесена к греческому искусству и влиянию, тем не менее далека от греческой. Божество чисто этрусское. В знаменитых настенных росписях в гробницах Тарквинии присутствует веселость и любовь к жизни, что характерно для этрусков. Их манеру нельзя перепутать с искусством других античных народов. В конце концов этруски утонули в римском потоке и лишились своей идентичности, и все же, хотя их корабли давно пошли на дно, их искусство до сих пор соблазняет и завораживает.
Лоренс пишет: «Красота этрусских сцен запоминается надолго. Леопарды с длинными свисающими языками, плывущие морские коньки, испуганные пятнистые олени со смертельными ранами на шее и в боку. Они захватывают воображение и больше не покидают вас. И мы видим волнистый край моря, резвящихся дельфинов, красиво и четко прыгающего вниз ныряльщика, быстро карабкающегося на гору человечка. А потом видим мужчин с бородой, полулежащих на пиршественных ложах – как они держат мистическое яйцо, и женщин в коническом головном уборе, как удивительно они склонились вперед, с лаской, неведомой нам теперь. Обнаженные рабы весело тянутся к сосудам с вином. Их нагота – лучшая одежда, она куда легче, чем платья из ткани. Изгибы их тел выдают чистейшую радость жизни, радость, которую еще ярче выражают руки и ноги танцоров, большие длинные руки, вытянутые вперед до самых кончиков пальцев, упоенные танцем, который рождается в их душе, как течение в глубинах моря. Создается впечатление, будто мощный поток другой яркой жизни захватил их, течение, не похожее на наше серое будничное существование, словно они черпают свою энергию из других глубин, о которых мы не желаем знать».
Едва ли стоит удивляться, что такой умелый народ дал миру превосходных мореплавателей. Искусство мореплавания было у них в крови. Оно требовалось им, чтобы вести торговлю с Востоком, с Корсикой и Сардинией. Несколько веков, пока греки были заняты в Эгейском море, а финикийцы рвались на запад вдоль североафриканского побережья, в центральной части моря господствовали военные галеры и торговые корабли Этрурии.
Этруски, как и финикийцы, изрядно пострадали из-за того, что наши немногочисленные знания о них исходят от римлян, которые десятилетиями упорно сражались с ними и в конце концов покорили. Лоуренс пишет: «Этруски были порочными. Мы знаем это со слов их врагов и губителей. Точно так же как мы знаем о потайных глубинах души нашего врага во время последней войны. А кто не порочен в глазах врага? Для моих противников я – воплощение порока…
Между тем эти чистые, аккуратные в быту, прекраснодушные, сокрушавшие один народ за другим, которыми правили Мессалина и Гелиогабал, и подобные им подснежники, утверждают, что этруски порочны».
Более 150 лет этот одаренный народ спокойно жил в одном из прекраснейших районов Италии, с удовольствием наполняя свою жизнь изысканными вещицами из золота, серебра, слоновой кости и бронзы. Культурное влияние в это время шло с Востока, и этруски определенно поддерживали контакт с финикийцами. Затем, в конце VII века до н. э., греки вторглись в Южную Италию и на Сицилию и стали оказывать влияние на мир этрусков. Их влияние заметно в формах, мотивах и исполнении работ этрусков этого периода. В какой-то момент произошел конфликт между военными флотами двух народов. Этруски стремились сохранить господство в Западной Италии и омывающем ее море, и греки, двигаясь с юга, постепенно уничтожили древнюю державу.
Видный британский историк Эрнл Брэдфорд, специалист по Средиземноморью, живо и наглядно описал в своей книге историю рыцарей Суверенного военного ордена святого Иоанна Иерусалимского, Родосского и Мальтийского. Начав с основания ордена братом Жераром во время Крестовых походов, автор прослеживает его взлеты и поражения на протяжении многих веков существования, рассказывает, как орден скитался по миру после изгнания из Иерусалима, потом с Родоса и Мальты. Военная доблесть ордена достигла высшей точки, когда рыцари добились потрясающей победы над турками, оправдав свое название щита Европы.
Миром правят числа. Все чаще и чаще решения принимают не люди, а математические модели. В числах измеряется все – от наших успехов в образовании и работе и состояния нашего здоровья до состояния экономики и достижений политики. Но числа не так объективны, как может показаться. Кроме того, мы охотнее верим числам, подтверждающим наше мнение, и легко отбрасываем те результаты, которые идут вразрез с нашими убеждениями… Анализируя примеры обращения с численными данными в сферах здравоохранения, политики, социологии, в научных исследованиях, в коммерции и в других областях и проливая свет на ряд распространенных заблуждений, нидерландский журналист, специалист по числовой грамотности Санне Блау призывает мыслить критически и советует нам быть осмотрительнее, о чем бы ни шла речь – о повседневных цифрах, управляющих нашим благополучием, или о статистике, позволяющей тем, кто ее применяет, достичь огромной власти и влияния. «Числа влияют на то, что мы пьем, что едим, где работаем, сколько зарабатываем, где живем, с кем вступаем в брак, за кого голосуем, как решаем вопрос, брать ли ипотеку, как оплачиваем страховку.
В эпоху тотальной цифровизации сложно представить свою жизнь без интернета и умных устройств. Но даже люди, осторожно ведущие себя в реальном мире, часто недостаточно внимательно относятся к своей цифровой безопасности. Между тем с последствиями такой беспечности можно столкнуться в любой момент: злоумышленник может перехватить управление автомобилем, а телевизор – записывать разговоры зрителей, с помощью игрушек преступники могут похищать детей, а к видеокамерам можно подключиться и шпионить за владельцами.
Виктор Пронин пишет о героях, которые решают острые нравственные проблемы. В конфликтных ситуациях им приходится делать выбор между добром и злом, отстаивать свои убеждения или изменять им — тогда человек неизбежно теряет многое.
О чем это? • о ключевых словах современной науки; • о самых страшных экспериментах; • о сущности цивилизации. «Любому человеку нужен просто разговор – о важном, научном. Это задача научных журналистов. И один из самых ярких, самых ясных, самых ответственных – Григорий Тарасевич». Александр Архангельский, телеведущий, писатель, профессор Высшей школы экономики «…Книга вызывает множество противоречивых чувств: с рядом моментов хочется спорить, от большинства историй смеялась в голос, а от некоторых глав становилось безумно грустно».
История машинного обучения, от теоретических исследований 50-х годов до наших дней, в изложении ведущего мирового специалиста по изучению нейросетей и искусственного интеллекта Терренса Сейновски. Автор рассказывает обо всех ключевых исследованиях и событиях, повлиявших на развитие этой технологии, начиная с первых конгрессов, посвященных искусственному разуму, и заканчивая глубоким обучением и возможностями, которые оно предоставляет разработчикам ИИ. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Что значат для демократии добровольные общественные объединения? Этот вопрос стал предметом оживленных дискуссий после краха государственного социализма и постепенного отказа от западной модели государства всеобщего благосостояния, – дискуссий, сфокусированных вокруг понятия «гражданское общество». Ответ может дать обращение к прошлому, а именно – к «золотому веку» общественных объединений между Просвещением и Первой мировой войной. Политические теоретики от Алексиса де Токвиля до Макса Вебера, равно как и не столь известные практики от Бостона до Санкт-Петербурга, полагали, что общество без добровольных объединений неминуемо скатится к деспотизму.