История создания и учение Общества Сторожевой Башни - [12]
Учение Расселла тождественно сегодняшнему учению секты. Хотя и утверждается, что сектанты «…не цитируют его, не публикуют и не распространяют его труды…»[53], но в книге «Свидетели Иеговы в божественном замысле» (изд. 1959 года) пятьдесят страниц отведено Расселу и его вкладу в дело иеговистов.
Умер ересиарх 31 октября 1916 года, на два года пережив предсказанную им самим дату конца света. Последователи похоронили его под каменной плитой, надпись на которой именует Рассела «Лаодикийским вестником». Рядом с могилой почитатели установили массивную каменную пирамиду с изображением креста и венка c надписью «Общество Сторожевой башни» [54], что наводит на серьезные размышления о корнях всего учения иеговистов. Эта пирамида до сих пор высится на кладбище в местечке Росс, северном пригороде Питтсбурга, где и привлекает к себе туристов, так как хорошо видна с обочины Симетери — Лейн [55].
2.2 История секты от смерти Рассела до смерти Руттерфорда
Согласно завещанию Рассела, которое было опубликовано в «Сторожевой башне» за 1.12.1916 года, назначались члены Издательского комитета, имеющие право контроля над всеми изданиями Общества: Уильям И. Пейс, Уильям И. Ван Амбург, Генри Клэй Роквелл, И. У. Бреннейсон, Ф. Х. Робинсон. Кроме того, Рассел предлагал несколько кандидатов для занятия возможных вакансий в этом комитете: А. И. Берджесс, Роберт Хирш, Айзек Хоскинс, Джо Х. Фишер (Скрэнтон), Дж. Ф. Рутерфорд и доктор Джон Эдгар. Мы видим, что преемник Рассела не входил в число членов комитета, но только в число заместителей [56]. Финансовый контроль также регламентировался завещанием: «Я уже передал Библейскому Обществу Сторожевая башня все свои акции Общества с правом голоса, поместив их в руки пятерых попечителей: сестра И. Луиза Гамильтон, сестра Альмета М. Нейшен Робисон, сестра Дж. Г. Херр, сестра С. Томлинс, сестра Элис Г. Джеймс. Эти попечители назначены пожизненно. В случае их смерти или прошения об отставке преемники будут назначены директорами Общества Сторожевая башня, членами Издательского комитета и оставшимися попечителями»[57].
Преемником Расселла на посту председателя «Библейского Общества Сторожевой башни» стал Джозеф Франклин Рутерфорд (1870–1942). В начале своей светской карьеры он работал помощником судьи в Бунвилле, штат Миссури; позже переехал в Нью — Йорк. При Расселе Рутерфорд занимал пост вице — президента. По завещанию он должен был делить власть с советом директоров, «пожизненно» назначенных Расселом, но изгнав их 7 июля 1917 года, захватил монопольную власть. Произошло это совершенно скандальным образом. «Судья» под предлогом того, что назначение Рассела не было подтверждено на ежегодном собрании Корпорации, сместил четырех директоров из семи с занимаемых постов, не прибегая к общему голосованию. По словам А. Х. Макмиллана, в то время видного члена штаб — квартиры, Рутерфорд провел консультации с независимым юристом, который не являлся членом секты, и вслед за этим принял решение об увольнении директоров [58]. По распоряжению Рутерфорда его помощник даже вызывал в здание Бруклинской штаб — квартиры Общества полицию, чтобы разогнать заседание Совета директоров и удалить его участников из их кабинетов.
В 1918 г. Рутерфорд изгоняет из правящей корпорации Общества старого сотрудника Рассела Пола Джонсона, будущего создателя конкурирующей секты — «Епифания» за то, что тот продолжает проповедовать об окончательном определении и воскресении к духовной жизни в 1914 г. праведников, причисленных к «небесному классу».
Обеспечив неприкосновенность штаб — квартиры и корпоративной собственности секты, Рутерфорд обратил свой взор к остальным структурам организации. Постепенно заменяя избранных поместными собраниями пресвитеров своими людьми, президент добился того, что сеть свободных, полуавтономных организаций с демократическим самоуправлением превратилась в прочно спаяную машину, работа которой контролировалась из его офиса. К 1927 году было в основном запрещено самостоятельное избрание и постановление старейшин без прямого контроля из Бруклинского центра. Многие руководители собраний были смещены со своих должностей, что впоследствии было определено как «очищение святилища» (Дан. 8, 14). «Для этого, — сообщала «Сторожевая башня», — потребовалось буквально 2300 дней» от 25 мая 1925 г. по 15 октября 1931 г.»
