История сикхского движения в Индии - [45]
Деятельность "Сингх сабха" на первых порах имела антииндусскую направленность. Призыв реформаторов к очищению сикхизма от индусских обрядов и обычаев отражал недовольство сикхских имущих слоев преобладанием в деловой жизни города более опытной индусской буржуазии и засильем в пенджабской деревне ростовщиков из индусских профессиональных каст.
В 20-х годах XX в. политическое движение сикхов-теряет свой религиозно-общинный характер. Новая сикхская организация "Акали", созданная в 1925 г., выступает совместно с Национальным конгрессом, поддерживая центральный пункт программы этой крупнейшей буржуазной партии страны — достижение-Индией самоуправления и создание ответственного правительства.
Слияние сикхского движения с общеиндийским национально-освободительным движением объяснялось не только усилением сикхской буржуазии, стремившейся к экономической и политической независимости. Программа Национального конгресса полностью отвечала интересам и сикхских либеральных помещиков, пользовавшихся большим влиянием в партии "Акали".
Выступление "Акали" на стороне Конгресса способствовало усилению влияния последнего на пенджабское крестьянство. Вместе с тем деятельность "Акали" ограничивала революционную активность масс, создавала условия для победы умеренного направления в национально-освободительном движении. Подобно Конгрессу "Акали" придерживалась строго ненасильственных методов борьбы и всячески стремилась оградить сикхское крестьянство от влияния революционных организаций (тайных обществ террористов, рабоче-крестьянских партий, коммунистов). Относительно большое влияние "Акали" на сикхских крестьян и мелкую буржуазию города, непротивленческий характер сикхизма, проповедуемого "Акали", делали эту партию весьма важным союзником для Национального конгресса.
В период независимого развития Индии "Акали" вновь выступила с религиозно-общинных позиций и пыталась организовать новое политическое движение среди сикхов. Однако классовое содержание и цели этого движения являются уже другими. Широкие экономические и политические возможности, представшие после 1947 г. перед крупной буржуазией и полуфеодальными помещиками, отразились на составе "Акали" и характере ее деятельности. Сикхские мелкие и средние помещики, крупная и средняя буржуазия покидают ее ряды и вступают в правящую партию Национальный конгресс. Партия "Акали" постепенно превращается из буржуазно-помещичьей организации, представлявшей в колониальный период в широком смысле интересы сикхских "средних слоев", в политическую организацию мелкой буржуазии. Главным пунктом программы "Акали" в настоящее время является требование реорганизовать штат Пенджаб на национальной основе и создать так называемую пенджабскую субу. Это требование — политическое, светское. Однако методы борьбы "Акали" за образованиесубы (агитация преимущественно среди сикхов, использование в качестве опорных баз движения сикхских храмов) придают движению религиозно-общинный характер.
Сикхское движение, возглавляемое партией "Акали", является своеобразной формой борьбы пенджабской мелкой буржуазии за образование своего национального штата. Вместе с тем это движение служит ярким примером большой силы религиозных и кастовых традиций и идей в современной Индии, сохранение которых объясняется длительным колониальным положением страны.
Утверждено к печати Институтом народов Азии Академии наук СССР
Редактор Л. И. Юревич
Технический редактор Э. Ш. Дзловская
Корректоры Г. А. Невелева и Р. П. Осповат
Сдано в набор 31/X 1963 г.
Подписано к печати 25/XI 1963 г.
А-И507. Фориат 84Х'0Ч>1/>32.
Печ. л. 4,"5. Усл. печ. л. 6,97.
Уч. — изд. л 6,99. Тираж 1100 экз.
Заказ 1232. Цена 50 коп,
Издательство восточной литературы Москва, Центр, Армянский пер, 2
Типография Издательства восточной литературы Москва, И-45. Б. Кисельный пер., 4
В книге рассказывается об истории Медельинского наркокартеля, крупнейшего поставщика наркотиков в США в 80-е годы прошлого века, одной из наиболее могущественных и жестоких криминальных организаций в мире, а также о его конкурентах в Колумбии, о той борьбе, которую вели и ведут власти Колумбии и США против наркомафии.
Эпический по своим масштабам исход евреев из России в конце двадцатого века завершил их неоднозначные «двести лет вместе» с русским народом. Выросшие в тех же коммунальных квартирах тоталитарного общества, сейчас эти люди для России уже иностранцы, но все равно свои, потому что выросли здесь и впитали русскую культуру. Чтобы память о прошлом не ушла так быстро, автор приводит зарисовки и мысли о последнем еврейском исходе, а также откровенно делится своим взглядом на этические ценности, оставленные в одном мире и приобретенные в другом.
Настоящий текст представляет собою расширенное за счет новых материалов издание авторских исследований, ведущихся автором около двух десятков лет. Широко освещена тема русской жизни после «бега» на территории Сербии. Наряду с картинами жизни вдали от родной земли представлена обрисовка искусства — театр, живопись, балет, опера — где творили русские мастера. Текст пронизан стихами, помогающими почувствовать настроения русских изгнанников, не забывавших своей Родины. Автор стремился наглядно представить творчество изгнанников, его особый аромат, иногда с привкусом ностальгии. Фото на обложке — улица Князя Михаила, Белград.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Краткая рецензия на романы Джина Вульфа «Пыточных дел мастер» и «Коготь миротворца».
Сансоне, Вито. «СИБИРЬ. ЭПОПЕЯ ВЕКА» На основе богатого фактического материала и личных впечатлений от поездок по Сибири автор развертывает в книге широкую панораму сегодняшней жизни народов этого края, рассказывает о грандиозных планах его преобразования. Впечатляющие картины индустриального развития советской Сибири перемежаются с раздумьями о различных сторонах «сибирского чуда», бытовыми зарисовками и историческими отступлениями. Писатель показывает энтузиазм советских людей, романтику освоения далеких и суровых районов, объективно говорит о реальных проблемах и огромных трудностях, стоящих на пути первопроходцев. Леон, Макс.