История сикхского движения в Индии - [21]
Антианглийские настроения руководства акали резко усилились, когда колониальная администрация вновь назначила управляющим Золотым храмом своего ставленника.
Как и следовало ожидать, акали чрезвычайно бурно реагировали на вмешательство властей в управление Золотым храмом. Сикхские лидеры отказались допустить в храм назначенного англичанами сарбрахга (управляющею). В Амритсаре и Аджнале прошли многолюдные митинги, вынесшие резолюции протеста против этого акта произвола. Аресты некоторых вид ных сикхских деятелей и рядовых акали, произведенные властями в Амритсаре и Аджнале, еще больше обострили конфликт. Среди акали начались настоящие волнения. Хотя полицейские власти наложили запрет на религиозные собрания сикхов, митинги протеста происходили не только в самом Пенджабе, но и в других районах Индии, где имелось сикхское население.
"Акали дал" была пополнена новыми волонтерами. Комитет по управлению гурдварами заявил, что акали завершат реформу храмов, действуя ненасильственными методами, несмотря на сопротивление колониальных властей. Сикхи требовали безоговорочного восстановления в правах Комитета по управлению храмами. На религиозных собраниях сикхов продолжали обсуждаться враждебные действия англо-индийской администрации, пытавшейся подчинить своему контролю религиозные дела общины.
Комитет предполагал развернуть среди сикхов широкую кампанию несотрудничества. В число основных пунктов ее программы входило не только проведение митингов и процессий протеста, но и "предпочтение индийских товаров английским", отказ сикхов — членов пенджабского законодательного совета от занимаемых ими должностей[102].
Однако колониальные власти вновь пошли на уступки руководству акали, испугавшись дальнейшего развития движения. 17 января 1922 г. английская администрация вернула ключи от Золотого храма Комитету. Арестованные сикхи были освобождены. Колониальное правительство выразило желание прекратить конфликт с сикхами[103]. Комитет по управлению гурдварами получил официальное признание властей [104].
Лидеры Национального конгресса поддерживали тесный контакт с руководителями сикхов. В связи с возвращением Комитета к исполнению своих обязанностей Ганди направил президенту Комитета Карак Сингху поздравительную телеграмму, в которой дал чрезвычайно высокую оценку успехам сикхов: "Первая решающая битва за свободу Индии выиграна. Поздравляю!"[105].
Однако колонизаторы стремились уладить отношения лишь с руководством движения за реформу управления гурдварами. Что касается "Акали дал", то англо-индийские власти ждали только удобного случая, чтобы разгромить эту крестьянскую организацию.
В первой половине 1922 г. антиимпериалистическое движение в Индии вступило в полосу спада. Прекращение Конгрессом кампании несотрудничества, разногласия среди его руководства дали возможность английским империалистам путем жестоких репрессий нанести поражение народным массам.
Когда массовое движение было в основном подавлено, англичане начали расправу и с акали. Последних обвинили в насильственных действиях против англо-индийского правительства. На их счет были отнесены и террористические акты, совершенные в это время тайной организацией "Бабар акали". Несмотря на возражения сикхского Комитета, который тщетно пытался доказать, что "истинные" акали никогда не прибегали к насилию, полицейские отряды и регулярные войска на протяжении почти двух лет терроризировали пенджабские деревни, подвергая репрессиям всех тех, кто носил черный тюрбан. Надо сказать, что сикхская земельная знать, на первых порах участвовавшая в реформаторском движении, теперь открыто перешла на сторону англичан, оказывала содействие колонизаторам в разгроме крестьянской "Акали дал".
Непосредственным поводом для массовых репрессий против сикхов послужило небольшое столкновение между махантом и акали в одном из гурдвар недалеко от Амритсара. Махант этого храма Сундар Дас признал требования Комитета и был оставлен общиной в должности настоятеля. Но через несколько месяцев он предъявил претензию на небольшой участок земли, носивший название "Гуру ка Баг", который примыкал непосредственно к храму. Акали считали "Гуру ка Баг" собственностью храма. Обычно они собирали там топливо (очевидно, рубили кустарник) для общественной кухни, находившейся при храме [106].
Сундар Дас подал жалобу в полицию, что акали беззаконно хозяйничают в его владениях. Этой жалобы оказалось достаточно, чтобы обвинить акали в грубом нарушении законности. 8 августа 1922 г. полицейский отряд разогнал акали, находившихся в "Гуру ка Баг", причем многие из них были жестоко избиты бамбуковыми палками. То же самое повторилось при последующих попытках акали проникнуть в "Гуру ка Баг". Многочисленные отряды полиции, размещенные вокруг гурдвары, разгоняли прибывавшие джатхи и арестовывали сикхов.
Сикхский Комитет, возмущенный вероломством англичан, решил отстаивать свои права. В течение сентября он направлял из Амритсара к "Гуру ка Баг" отряды сикхов. С них бралась торжественная клятва не прибегать к насилию, даже если им будет угрожать смерть. Ежедневно безоружные акали, двигавшиеся по направлению к "Гуру ка Баг", останавливались в пути полицейскими кордонами, подвергались избиению и арестам. "Зрелище людей, которые рассеивались силой, как только они приближались к полицейским отрядам, которые не пытались защищать себя от дубинок полицейских, в скором времени вызвало значительное волнение в округе", — пишет о событиях в "Гуру ка Баг" автор официального правительственного отчета за 1922/23 г.
