История сикхского движения в Индии - [15]

Однако в годы войны оппозиционные настроения в сикхских ассоциациях резко возросли. Огромное влияние на полевение "Сингх сабха", постепенное переключение их внимания с узкообщинных вопросов на общеиндийские оказала деятельность в Пенджабе революционной партии "Гадр".

Партия "Гадр" ("Восстание") возникла в Америке в 1913 г. на базе индийской иммиграции, среди которой преобладали сикхи. Это были большей частью крестьяне из центральных дистриктов Пенджаба, вынужденные в силу материальных невзгод покинуть родину и искать средств к существованию в других странах С конца XIX в. тысячи сикхских крестьян, распродав-последнее имущество, начали переселяться в Бирму, Малайю, Китай, Австралию и Америку. Сильные и выносливые сикхские крестьяне нанимались на фермы в качестве батраков, становились рабочими на предприятиях в городах или занимались торговлей. Соглащаясь на тяжелые условия оплаты, они тем не менее зарабатывали больше, чем у себя на родине, и слухи об этом вызвали дальнейший наплыв эмигрантов из Индии, особенно в США и Канаду. Накануне первой мировой войны в этих двух странах насчитывалось свыше 15 тыс. индийцев.

Основными центрами индийской иммиграции были Стоктон в Калифорнии и Ванкувер в Канаде. Многие из иммигрантов стали состоятельными людьми. Но основную массу иммигрантов составляли рабочие и батраки [69].

Прочно обосновавшись в Америке и Канаде, сикхи не порывали связей с Индией и оставались горячими патриотами своей родины. Знакомство с общественной жизнью более развитых капиталистических стран, с национально-освободительным движением в странах Востока заставило индийских иммигрантов по-новому отнестись к судьбе Индии, порабощенной Англией. В сикхских колониях в Канаде и США возникли политические центры, деятельность которых имела анти-английский характер. Одним из них был Ванкувер, где были сосредоточены наиболее крупные сикхские торговые предприятия и около которого находились фермы, принадлежавшие сикхам.

В Ванкувере существовал Совет хальсы ("Хальса диван"), занимавшийся просветительской деятельностью среди членов местной общины, издавалась газета "Сансар" на языках английском и панджаби. Сикхи Ванкувера, среди которых большим влиянием пользовались крупные торговцы и богатые фермеры, выступали с очень умеренных позиций. Они критиковали Англию за то, что сна не оказывала защиты индийцам, подвергавшимся в Америке тяжелой расовой дискриминации, порицали действия канадского правительства, принявшего суровые законы для ограничения эмиграции из азиатских стран[70].

На гораздо более революционной позиции находился другой центр сикхской иммиграции, образовавшийся в Сан-Франциско. Его деятельность началась под руководством известного индийского националиста Хар Даяла, по своим воззрениям примыкавшего к радикальному направлению индийского национально-освободительного движения. Хар Даял и его единомышленники Баркатулла и Рам Чандра Пешавари незадолго до начала первой мировой войны прибыли в Америку для организации помощи индийских иммигрантов в деле освобождения Индии. Агитация националистов нашла горячий отклик у сикхского населения.

В 1913 г. в Сан-Франциско была создана Индийская ассоциация — первая политическая организация индийских иммигрантов в Америке. В том же году под редакцией Хар Даяла начала издаваться газета "Гадр" на английском и нескольких индийских языках. Вскоре сама Ассоциация приняла название "Гадр". Хотя инициатива создания этой партии принадлежала не сикхам, тем не менее они преобладали как в руководящих органах "Гадра", так и среди рядового состава. Численность сикхов — членов "Гадра" очень скоро достигла 5 тыс. Местные отделения "Гадра" возникали не только в различных районах США, но и в тех странах, где находились индийские иммигранты — в Канаде, Аргентине, Японии, Китае, на Филиппинах и Фиджи.

"Гадр" была революционной мелкобуржуазной организацией. Ее основная цель, как это было сформулировано в резолюции, принятой на первом собрании членов Индийской ассоциации, заключалась в освобождении Индии от английского господства путем вооруженной борьбы[71]. С освобождением Индии гадровцы связывали установление на своей родине "справедливого" социального порядка, в основе которого лежали наивно понимаемые ими принципы буржуазных свобод.

Начало мировой войны и возросшие внешнеполитические трудности Англии были восприняты гадровцами как удобный момент для возвращения в Индию и подготовки там антианглийского восстания. На протяжении 1914 г. тысячи иммигрантов вернулись на родину.

В период мировой войны, несмотря на лояльную позицию Национального конгресса и Мусульманской лиги, национально-освободительная борьба в Индии продолжала развиваться. Ее вели, главным образом, подпольные организации националистов, созданные еще до начала мировой войны в Пенджабе, Соединенных провинциях, Бенгалии и других областях страны Вернувшиеся в Индию гадровцы установили связь с тайными обществами, начали пропаганду своих идей и практическую подготовку к осуществлению планов антианглийского восстания.

"Гадр" в отличие от других заговорщических организаций пыталась опереться на крестьянство, в частности на сикхов Пенджаба, рассчитывая на силу религиозных связей, объединявших членов этой общины. Заминдары-сикхи сочувственно отнеслись к революционерам, предоставляли им убежище, помогали скрываться от полиции. Тем не менее агитация гадровцев не имела большого успеха. Крестьянство не последовало их призывам к восстанию.