История Сибири - [8]
С 1830–1840-х гг. в Сибири активизировались геологические изыскания, которые привели к открытию золота, графита, каменного угля. В конце 1830-х гг. в разных районах Восточной Сибири насчитывалось до нескольких сотен мелких поисковых партий, вело поисковую работу и горное ведомство, а позже и более крупные золотопромышленные компании. Были открыты и обследованы золотоносные районы Кузнецкого Алатау, Енисейской и Бирюсинской тайги, Прибайкалья. В 1840 и 1860-е гг. удалось открыть богатейшие Ленско-Витимский и Бодайбинский золотоносные районы.
В середине столетия особое значение получили исследования вновь осваиваемых территорий на Дальнем Востоке, административно входивших в Восточно-Сибирское генерал-губернаторство. Амурская экспедиция под командованием Г. И. Невельского, организованная Морским министерством при участии других ведомств и местной администрации, продолжалась с 1851 до 1854 г. Экспедиция исследовала бассейн нижнего Амура, произвела там топографическую съемку, составила первую карту всего Амура, провела большую исследовательскую работу на о-ве Сахалине. Деятельность Амурской и Сибирской экспедиций сделала возможными колонизацию Приамурья и заключение Айгунского (1858) и Пекинского (1860) русско-китайских договоров.
В 1853–1857 гг. в Амурском крае работала экспедиция Академии наук под руководством Л. И. Шренка. Она получила богатые этнографические данные, которые были опубликованы через много лет в работе «Об инородцах Амурского края» (1883–1899). В 1860–1870-х гг. интенсивно велись географические исследования в южных районах Дальнего Востока – в Приморье, Приамурье и на Сахалине. Благодаря путешественникам М. И. Венюкову, П. А. Кропоткину, Р. К. Мааку, Н. П. Аносову, К. Ф. Будогосскому, А. Ф. Усольцеву, Н. М. Пржевальскому и др. появились географические описания и карты, статистические сведения, ботанические и зоологические коллекции, были открыты каменноугольные залежи и золотоносные россыпи. Полученные результаты и отчеты публиковались в трудах ИРГО и отдельными изданиями («Обозрение реки Уссури и земель к востоку от нее до моря» и «Путешествия по окраинам русской Азии и записки о них» М. И. Венюкова; «Путешествие на Амур, совершенное по распоряжению Сибирского отдела ИРГО в 1855 г. Р. Мааком»; «Путешествие в Уссурийском крае, 1867–1869» Н. М. Пржевальского и др.).
Во второй половине XIX в., как и прежде, знания о Сибири умножались благодаря энтузиазму путешественников, купцов, учителей, врачей, священников, чиновников, политических ссыльных. Особенно большой вклад в исследование края внесли местные жители – золотопромышленники М. К. Сидоров и А. М. Сибиряков, священники А. Аргентов, В. И. Вербицкий, А. И. Сулоцкий и Д. В. Хитров (впоследствии епископ Дионисий), чиновники Н. А. Костров и С. И. Гуляев, учителя Н. А. Абрамов и М. В. Загоскин.
В 1860-е гг. активизировалась работа по сбору этнографических и фольклорных материалов. Все большее значение приобретало изучение истории, языков, культуры и быта народов Сибири. Для организации и координации этнографических исследований были важны разработка и рассылка различного рода программ. Большое место в этих программах отводилось сбору сведений об обычном праве, религиозных представлениях и т. п. К концу столетия этнографические изыскания, которыми руководило Географическое общество, поднялись на высокий профессиональный уровень.
Огромный вклад в изучение Сибири внесли сибирские областники, особенно Г. Н. Потанин, Н. М. Ядринцев, С. С. Шашков. Их деятельность послужила стимулом для активизации работ по изучению края.
В последние десятилетия XIX в. все больший вклад в изучение Сибири стали вносить открытый в 1888 г. Томский университет, общества врачей, агрономов, научные общества по изучению отдельных областей края, сибирские музеи.
К концу XIX в. были открыты, описаны и положены на карту основные элементы рельефа и речной сети, определены основные закономерности климата и растительности Сибири. Началось изучение сибирских почв, отмечены успехами и иные геологические изыскания. Были собраны значительные материалы для изучения этнографии и языков народов Сибири.
(Резун Д. Я. Пушнина и «приискание новых землиц». URL: http: //www.sibheritage.nsc.ru)
Что такое «ясак» и «сорок соболей»?
Возможно, некоторые читатели впервые слышат слово «ясак». Поясним, что же это такое. Сибирские татары и их ветвь – тарские татары, как полагают ученые, пришли в Прииртышье примерно за пятьсот лет до прихода русских. Татары сменили угорские племена. Основным занятием татар были рыбалка и лесной промысел. Рыба являлась основным продуктом питания. В урманах добывался зверь, в том числе пушной, который высоко ценился у всех народов мира и служил меновым товаром. Все население Сибири платило дань (ясак) в виде сдачи ханам шкурок пушных зверей. Плательщики ясака назывались ясачными татарами. С древних времен за ними были закреплены зверовые угодья.
После того, как хан Кучум был разбит казачьей командой Ермака, татары стали вновь платить ясак русскому царю. В царском указе Тарскому воеводе князю Елецкому говорилось, что вверх по Иртышу находится волость Аялы. В ней людей 600 человек. Ниже по течению Иртыша – волость Каурдак, в которой проживало 350 человек. Для охраны татар от кочевников и остатков кучумовских войск и был направлен отряд казаков, которые сначала построили Тару, а затем стали возводить форпосты между Тобольском и Тарой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.