История Сибири - [5]

Шрифт
Интервал

Кучуму в качестве Сибирского хана номинально наследовал его сын Али (1598–1604), который вынужден был кочевать по незаселенным, пустынным территориям Западной Сибири, не имея пристанища. С его смертью история Сибирского татарского государства, крупнейшего осколка былой могущественной Орды, не так давно разгромившей Русь, и формально, и фактически прекратилась.

(Похлебкин В. В. Татары и Русь. 360 лет отношений в 1238–1598 гг. М., 2000)

Сибирское воеводство

Приведя в русское подданство князей ближайших татарских и мансийских племен, Ермак в декабре 1582 г. отправил в Москву посольство во главе с атаманом Иваном Кольцо. Его сопровождал атаман Черкес Александров с охраной в 25 казаков. Оленьи упряжки, предоставленные верным мурзой Ишбердеем, везли богатый ясак от сибирских народов – меха соболей, чернобурых лисиц и бобров.

В конце января Ермаково посольство достигло Москвы. Царь Иван IV принял послов милостиво, выслушал послание войсковой канцелярии Ермака о покорении Сибирского царства и просьбу направить в Сибирь воевод со стрельцами, вручил Ивану Кольцо царскую грамоту для Ермака. Царь простил все вины атаману и его сподвижникам. Послал подарки Ермаку (дорогую шубу, два панциря), одарил послов и назначил всем казакам «государево высокое жалование». Государь поручил Ермаку до прихода воевод вершить от его царского имени все сибирские дела. Тем самым власть Ермака в Сибири обретала законный характер, он становился фактически воеводой Сибири.

Первого марта 1583 г. Иван Кольцо возвратился в Искер.

Весной и летом 1583–84 гг. Ермак предпринял два больших похода на север, в низовья Иртыша и Оби. Там привел в подчинение татарские, мансийские и хантыйские волости, принимал присягу русскому царю, собирал ясак. Летом и осенью 1584 г. был совершен такой же поход на реку Тавду. В итоге боевой кампании за два года к северу и западу от Искера, по Иртышу и Оби, Тоболу и Тавде, лежали подвластные Ермаку волости.

В ноябре 1584 г. в Сибирь прибыл назначенный царем воевода князь Семен Болоховский с отрядом в 300 стрельцов.

Тем временем на южных окраинах сибирских владений России ее старый враг Кучум следил за действиями Ермака и его казаков и при удобном случае коварно наносил удары, истребляя казаков. Зимой 1584–85 г. союзник Кучума Карача сколотил союз татарской знати и отрезал казакам пути из Искера в улусы и даже к угодьям, устроив жестокую блокаду города. Прекратился подвоз продовольствия. Начался голод. Умирали воины. Умер воевода князь Болоховский. В марте Карача начал осаду Искера.

И только в мае ловким маневром Ермак с помощью атамана Матвея Мещеряка напал на стан Карачи, разгромил его ставку, а затем и войско. Весть о поражении Карачи разнеслась по улусам, и в Искер снова пошли князьки и мурзы с ясаком, возобновился подвоз продовольствия. Голод прекратился. Но в живых осталось не более 300 казаков и стрельцов.

Летом 1585 г. Ермак отправился в поход на юго-восток, вверх по Иртышу, с отрядом 150 человек. Шел с боями. Один из боев произошел при устье реки Ишим. Дойдя до устья реки Шиш, Ермак повернул обратно. 5 августа во время отдыха дождливой ночью на реке Вагай (по другим сведениям – на берегу Иртыша) отряд Ермака подвергся внезапному нападению вооруженных людей хана Кучума и бы почти весь истреблен. Ермак, застигнутый в расплох, пробился к берегу, бросился в струг, но оступился и утонул под тяжестью стального панциря.

Весть о гибели Ермака потрясла казаков и стрельцов в Искере. Их оставалось не более 150 человек. Кончалось продовольствие. По совету казачьего круга атаман Матвей Мерещак и командир стрельцов Иван Глухов решили покинуть Сибирь и возвращаться в Россию.

15 августа 1585 г. Искер опустел. Почти три года он был столицей Сибирского воеводства России. Вскоре его заняли отряды царевича Алея, сына хана Кучума, пытавшегося восстановить власть узбекской династии. Но вскоре он был изгнан потомком Тайбугинов Сеид-Ахматом.

Царь Федор, узнав о гибели Ермака, приказал послать в Сибирь новое войско, чтобы возвратить то, что было добыто славными казакам атамана Ермака. Под руководством воевод Василия Сукина и Ивана Мясного летом следующего, 1586 г. русские отряды пришли на Туру и заложили город Тюмень. А на следующий, 1587 г. недалеко от Чувашского мыса – город Тобольск. Среди его строителей были казаки Ермака и его атаманы.

В 1588 г. была пресечена последняя попытка князя Сеид-Ахмата напасть на Тобольск, а сам он был пленен и отправлен в Москву. Хан Кучум после ряда неудачных набегов под Тобольск и на татарские волости по верхнему Иртышу бежал к калмыкам и там был убит.

(Бровко М. А., Истомин В. Г. Ишим – город исторический. Ишим, 2000. С. 13–14)

Вольнонародная и правительственная колонизация

В историографии принято классифицировать колонизацию Сибири по официально-правовому статусу на вольнонародную и правительственную; по социальному составу участвовавших в ней – на казачью, посадскую, торгово-промышленную, крестьянскую и «разночинскую» («гулящие» люди, нищие и т. д.).

Под правительственной колонизацией понимается переселение людей в Сибирь под контролем и с разрешения властей. При этом правительство предоставляло переселенцам денежную и натуральную помощь, временно освобождало их от налогов. Такая помощь оказывалась в основном крестьянам и посадским; служилые люди просто зачислялись на хлебное и денежное довольствие. И этим колонизация Сибири существенно отличается от колонизации Северной Америки, где правительство по сути дела устранилось от такой помощи, передало все финансовые проблемы колонистов в руки частных торговых компаний.


Рекомендуем почитать
Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.