История Швеции - [48]

Правда, само народное представительство или, как его с тех пор стали называть, риксдаг, вовсе не было для Швеции новым явлением — зародыши его существовали еще раньше. Собрания, на которых происходили выборы короля, были настоящими представительными собраниями, где каждый участник выступал от имени какой-либо территориальной области. Магнус Эрикссон созвал в 1359 г. представительное собрание другого рода. Собрания, подобные тем, которые стал созывать Магнус Эрикссон, часто созывал и Энгельбрект; со времени Энгельбректа собрания, на которых были представлены сословия, приобрели более четкие формы, и созыв на такие собрания представителей всех сословий был тем более естественным, что представители торговых городов и иногда вооруженные крестьяне находились недалеко от места собраний. Но все такие собрания созывались лишь при особых обстоятельствах и не имели устойчивой формы. Обычно же все важные государственные дела решались на заседаниях государственного совета. Совет выступал в качестве представителя различных конкретно указанных общественных групп страны (сословий), которые он подробно и точно, в полном согласии с принятой формой, перечислял в своих грамотах. Во второй половине XV в. и особенно в эпоху Стуре обсуждение вопросов на народных собраниях разного типа — в тингах и на ярмарках — начинает играть в политической жизни страны все более и более заметную роль, ряд примеров чему мы уже видели. Теперь оставалось сделать лишь шаг к тому, чтобы при помощи расширенной системы представительства, в которой принимали бы регулярное участие горожане и крестьянство, создать инстанцию, стоящую над традиционным государственным советом, а иногда и выступающую против него. Уже Стен Стуре старший выработал такую тактику. Но решающий сдвиг в истории сословного представительства произошел при Стене Стуре младшем, который очень часто применял девиз, заимствованный из документов канонического права: «То, что касается всех, должно получить согласие всех». В борьбе против Густава Тролле риксдаг имел большое значение. Важной предпосылкой этого было хорошо организованное разъяснение политики правителя, проводившееся им и его помощниками на местах.

В 1517 г., как раз в день нового года, в Арбоге состоялось всешведское заседание представителей; на этом заседании Стен Стуре изложил «перед дворянством, перед жителями торговых городов к горнозаводских районов, перед далекарлийцами и прочими крестьянами» свою точку зрения в споре с архиепископом. Риксдаг присоединился к точке зрения Стена Стуре. Имея за собой поддержку риксдага, Стен Стуре продолжал осаду архиепископского замка в Стекете. Архиепископ в Лунде предал анафеме всех осаждавших замок; датский король Кристиан II двинул свои войска в Швецию. Но надежды Густава Тролле были напрасны. Стен Стуре отбросил датские войска от Стокгольма. В ноябре того же года в Стокгольме состоялось заседание риксдага, на которое был доставлен с охранной грамотой архиепископ. Это заседание превратилось чуть ли не в настоящий суд над ним. Риксдаг, от лица своих членов и всех тех, кого они представляли, а также от лица государственного совета, а значит и от лица епископов, вынес с соблюдением всех формальностей торжественное решение. В тексте решения говорилось, что Стекет, который со времен Ёнса Бенгтссона Уксеншерны был причиной большого зла, должен быть «до основания разрушен и уничтожен, чтобы он больше не мог служить убежищем для изменников родины, как это было до сих пор, надеждой и опорой для чужеземцев и датчан. Мы все в этом поклялись единодушно возгласами «да» и поднятием рук и обещали, что никогда, пока мы живы, не будем иметь его (Густава Тролле) архиепископом в нашей стране».

Итак, государство и церковь снова находились в жесточайшей вражде друг с другом. Осада замка продолжалась. Вскоре Стекет был взят и уничтожен до основания со всеми реликвиями, заключенными в его стенах. Архиепископ был избит и посажен в тюрьму, многие из его сторонников были обезглавлены и колесованы. Церковная собственность была упразднена. Это произошло в то самое время, когда молодой, еще никому не известный немецкий богослов по имени Мартин Лютер начал свою борьбу против католической церкви. Страсти в стране разбушевались до предела. Правитель государства писал:

«Я буду заботиться о благе святой церкви, покуда я жив, со всем моим разумением. Но заступаться за тех, кто словом либо делом хочет погубить государство или простой люд, и защищать их я никоим образом не намерен».

Король Кристиан предпринял в 1518 г. еще один поход на Стокгольм, но и на этот раз он, не дойдя до города, потерпел поражение — у Бреннчурки. Во время перемирия, после длительных переговоров о мире, Кристиан захватил в качестве заложников шесть шведских баронов и увез их с собой на корабль, а затем отплыл вместе с пленниками и всем своим флотом в Данию, расторгнув перемирие. Стену Стуре удалось зато получить поддержку папского легата — Джана Анджело Арчимбольди, который во время путешествия по Швеции организовал торговлю индульгенциями; в уплату за данное ему разрешение торговать индульгенциями он высказался против Густава Тролле и Дании. В отношениях между Швецией и Данией продолжало господствовать прежнее напряжение: война продолжалась с новой силой и жестокостью. Предательское поведение датского короля, увезшего шесть знатных шведов, среди которых были Хемминг Гад и пять молодых дворян, в том числе, один принадлежавший к знатному роду Ваза, по имени Густав Эрикссон, дало Стену Стуре благодарный материал для его антидатской полемики.