История сексуальности III - Забота о себе - [82]
ANTIPATER
In STOBAEUS IOANNES. Florilegiurn/Ed. A. Meinecke. - T. III. - Leipzig, 1863.- P. 11-15. C. 160, 175.
ANTYLLOS
Cf. oribasius
APULEI
De deo Socratis. Texte et trad. francaise par A. Bourgery (C.U.F.). C. 53.
ARBTAEUS
De causis et signis acutorum et diutwnorum morhonim De curatione acutorum et diuturnorum morborum. Texte m Corpus Medicorum Graecorum, II.- Berlin, 1958; trad. francaise par L. Renaud.- Paris, 1834. C. 124, 125, 126, 127-128, 132, 134.
ATHENAEUS
Cf. ORIBASIUS
DIO CASSIUS COCCEIAN
Historia Romana. Text with Engl. transl. by E. Cary in Loeb classical Library C. 94.
DIO CHRYSOSTOMUS
Оrаtio, III. Text with Engl. transl. by J. W. Cohoon in Loeb classical Library C. 58,101.
EPICTETUS
Manuale. Trad. franc, par Е. Brehier in Les Sfoi'ciens.- Paris: Gallimard, 1962 (La Pleiade). C. 65, 73, 181.
GALIEN
De locis affectis. Texte in Opera omnia/Ed. C. G. Kiihn.- T. VIII; trad. francaise par Ch. Daremberg. - T. II; Engl. transl. by R. E. Siegel. - Basel, 1976. C. 122, 126-127, 130, 133, 148-149, 151.
De cujuslibet tinimi peccatorum dignotione et medela. Texte m Opera ornnia/ Ed. C. G. Kiihn. - T. VII; trad. francaise par R. Van der Heist.- Paris: Delagrave, 1914; C. 63, 66.
In oribasii: С. 121-122, 129, 131, 132, 136, 138, 139, 140, 141, 143, 144.
HIEROCLES
In STOBAEUS IOANNES. Florilegium. - T. III. - P. 7-11. С. 160, 163, 166-167, 169, 173-174.
MAXIMUS TYRIUS
Maximi Tyrii Philosophoumena/Ed. H. Hobein.- Leipzig, 1910; Texte et trad. lat.- Paris, 184 °C. 205.
MUSONIUS RUFUS
Reliquiae. Texte rec. et emend. 0. Hense. - Leipzig, 1905. C. 54, 59, 160, 163-165, 170-171, 173-175, 181-183, 185-186, 189, 192.
ORIBASIUS
Collectio Medicorum Latinorum et Graecorum. Texte et trad. franc, par U. C. Bussemaker et Ch. Daremberg, Paris, 1851-1876. С. 113-115, 121, 122, 129, 130, 131, 133, 135-139, 141-144, 146, 147, 152-153.
PHILODEMUS
Peri parrhesias. Text. Ed. A. Olivieri. - Leipzig, 1914. С. 60.
PLUTARCHUS
Ad principem ineruditum. Text with Engl. transl. by F. C. Babbit in Plutarch's Moralia, X. С. 101, 104.
Animine an corporis affectiones sint pejores. Text with Engl. transl. by F. C. Babbit in Plutarch's Moralia, VI. C. 66-67.
De exilio. Texte et trad. francaise par J. Hani in CEuvres morales, VIII. C. 105.
De tuenda sanitate praecepta. Text with Engl. transl. by F. C. Babbit in Plutarch's Moralia, II. C. 62, 111.
Quomodo quis suos in virtute sentiat profectus. Text with Engl. transl. by F. C. Babbit in Plutarch's Moralia, I. C.19.
QUINTILIANUS
De institutione oratoriae. Texte et trad. francaise par J. Cousin (C.U.F). C. 204.
RUFUS EPHESIUS
Opera. Texte et trad. francaise par Ch. Daremberg et E. Ruelle. - Paris, 1879. C. 124, 129, 130, 132, 133, 135, 136-137, 142-144, 146-149.
SENECA
De brevitati vitae. Texte et trad. francaise par A. Bourgery (C.U.F.). C. 54, 74.
Consolatio ad Helviam. Texte et trad. francaise par R. Waltz (C.U.F.). C.61,68, 191-192.
De otio sapientis. Texte et trad. francise par R. Waltz (C.U.F.). C.57.
De tranquilitate animi. Texte et trad. francise par R. Waltz (C.U.F.). C. 54, 57, 61, 74, 104-105.
Naturalium quaestionum libri Vlll/ Ed. A. Gercke. - Leipzig, 1907. C. 99-100.
Supplementum/Ed.. F. Haase, acc. index rerum memorrabilum. - Leipzig, 1902. C. 190.
SORANUS
De mulierum morbis. Texte in Corpus Medicorum Graecorum, IV.- Leipzig, 1927; trad. francaise par F. J. Hergott.- Nancy, 1895; Engl. transl. by O. Temkin.- Baltimore, 1956. C. 126-127, 134, 138, 139, 141-142, 145.
STATIUS PAPINIUS
Silvae. Texte et trad. francaise par H. Frere et H.-J. Izaac (C.U.F.) C.91.
SYNESIOS CYRENAEUS
De insomnis. Texte et trad. francaise par H. Druon in CEuvres.- Paris, 1878. C. 12-13.
ALBUT, С.
Greek Medicine in Rome. - London, 1921 C. 111.
BABUT,D.
Plutarque et le stoicisme. - Paris: P.U.F., 1969. C. 196.
BEHR,C.A.
Aelius Aristides and "the Sacred Tales". - Amsterdam, 1968. C. 11.
BETZ,H.D.
Plutarch's Ethical Writings and Early Christian Literature..- Leyde, 1978 C. 207.
BLOCH, R.
DePseudo-LucianiAmoribus.- Argentorati, 1907. C. 226, 233.
BONHUFFER, A.
Epictet und die Stoa. - Stuttgart, 1890. Die Ethik des Stoikers Epiktet. Stuttgart, 1894.
Epictet und das Neue Testament. - Giessen, 1911 C. 254.
BOSWELL, J.
Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality.- Chicago, 1980. C. 85, 204.
BOWERSOCK,G.W.
Greek Sophists in the Roman Empire.- Oxford, 1969. C. 111.
BROUDBHOUX. J.-P.
Mariage et famille chez Clement d'Alexandria.- Paris: Bcauchesne, 1970. C. 83.
BUFFIERE, F.
Eros adolescent. La pederatie dans la Grece antique. - Paris: Les Belles Lettres, 1980. С. 226.
CANGUILHEM, G.
Etudes d'histoire et de philosophie des sciences. - Paris: Vrin, 1968. С. 154-155.
CROOK, J. A.
Law and Life of Rome. - London, 1967. С. 83.
FERGUSON, J.
Moral Values in the Ancient World. - London, 1958. С. 92.
FESTUGIERE, A.-J.
Etudes de philosophie greque. - Paris: Vrin, 1971. С. 53.
FOUCAULT, M.
L'Usage des plaisirs. - Paris: Gallimard, 1984 С. 178, 184.
GAGE, J.
Les Classes sociales dans I'Empire romain. - Paris: Payot, 1964. С. 94.
GRANT, M.
The Climax of Rome. The Final Achievement of the Ancient World. - London, 1968. С. 245.
Более 250 лет назад на Гревской площади в Париже был четвертован Робер-Франсуа Дамьен, покушавшийся на жизнь короля Людовика XV. С описания его чудовищной казни начинается «Надзирать и наказывать» – одна из самых революционных книг по современной теории общества. Кровавый спектакль казни позволяет Фуко продемонстрировать различия между индивидуальным насилием и насилием государства и показать, как с течением времени главным объектом государственного контроля становится не тело, а душа преступника. Эволюция способов надзора и наказания постепенно превращает грубое государственное насилие в сложнейший механизм тотальной биовласти, окутывающий современного человека в его повседневной жизни и формирующий общество тотального контроля.
Об автореФранцузский философ Мишель Фуко (1926–1984) и через 10 лет после смерти остается одним из наиболее читаемых, изучаемых и обсуждаемых на Западе. Став в 70-е годы одной из наиболее влиятельных фигур в среде французских интеллектуалов и идейным вдохновителем целого поколения философов и исследователей в самых различных областях, Фуко и сегодня является тем, кто «учит мыслить».Чем обусловлено это исключительное положение Фуко и особый интерес к нему? Прежде всего самим способом своего философствования: принципиально недогматическим, никогда не дающим ответов, часто – провоцирующим, всегда так заостряющий или переформулирующий проблему, что открывается возможность нового взгляда на нее, нового поворота мысли.
Сборник работ выдающегося современного французского философа Мишеля Фуко (1926 — 1984), одного из наиболее ярких, оригинальных и влиятельных мыслителей послевоенной Европы, творчество которого во многом определяло интеллектуальную атмосферу последних десятилетий.В сборник вошел первый том и Введение ко второму тому незавершенной многотомной Истории сексуальности, а также другие программные работы Фуко разных лет, начиная со вступительной речи в Коллеж де Франс и кончая беседой, состоявшейся за несколько месяцев до смерти философа.
Приняв за исходную точку анализа платоновский диалог «Алкивиад» (Алкивиад I) Мишель Фуко в публикуемом курсе лекций рассматривает античную «культуру себя» I—11 вв. н. как философскую аскезу, или ансамбль практик, сложившихся пол знаком древнего императива «заботы о себе». Дальний прицел такой установки полная «генеалогия» новоевропейского субъекта, восстановленная в рамках заявленной Фуко «критической онтологии нас самих». Речь идет об истории субъекта, который в гораздо большей степени учреждает сам себя, прибегая к соответствующим техникам себя, санкционированным той или иной культурой, чем учреждается техниками господина (Власть) или дискурсивными техниками (Знание), в связи с чем вопрос нашего нынешнего положения — это не проблема освобождения, но практика свободы..
Книга — публикация лекций Мишеля Фуко — знакомит читателя с интересными размышлениями ученого о природе власти в обществе. Фуко рассматривает соотношение власти и войны, анализируя формирование в Англии и Франции XVII–XVIII вв. особого типа историко-политического дискурса, согласно которому рождению государства предшествует реальная (а не идеальная, как у Гоббса) война. Автор резко противопоставляет историко-политический и философско-юридический дискурсы. Уже в аннотируемой книге он выражает сомнение в том, что характерное для войны бинарное отношение может служить матрицей власти, так как власть имеет многообразный характер, пронизывая вес отношения в обществе.http://fb2.traumlibrary.net.
Мишель-Поль Фуко (1926 - 1984) - французский философ, историк и теоретик культуры, видный представитель современного французского структурализма. Предлагаемая Вашему вниманию книга "Слова и вещи", впервые вышедшая на русском языке более 17 лет назад, сейчас практически недоступна и является единственной работой философа, опубликованной у нас в стране.
Когда сборник «50/50...» планировался, его целью ставилось сопоставить точки зрения на наиболее важные понятия, которые имеют широкое хождение в современной общественно-политической лексике, но неодинаково воспринимаются и интерпретируются в контексте разных культур и историко-политических традиций. Авторами сборника стали ведущие исследователи-гуманитарии как СССР, так и Франции. Его статьи касаются наиболее актуальных для общества тем; многие из них, такие как "маргинальность", "терроризм", "расизм", "права человека" - продолжают оставаться злободневными. Особый интерес представляет материал, имеющий отношение к проблеме бюрократизма, суть которого состоит в том, что государство, лишая объект управления своего голоса, вынуждает его изъясняться на языке бюрократического аппарата, преследующего свои собственные интересы.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.
Агранович С.З., Саморукова И.В. ДВОЙНИЧЕСТВО Чаще всего о двойничестве говорят применительно к системе персонажей. В литературе нового времени двойников находят у многих авторов, особенно в романтический и постромантический периоды, но нигде, во всяком случае в известной нам литературе, мы не нашли определения и объяснения этого явления художественной реальности.
Предлагаемая вниманию читателей «Книга для чтения по марксистской философии» имеет задачей просто и доходчиво рассказать о некоторых важнейших вопросах диалектического и исторического материализма. В ее основу положены получившие положительную оценку читателей брошюры по философии из серии «Популярная библиотечка по марксизму-ленинизму», соответствующим образом переработанные и дополненные. В процессе обработки этих брошюр не ставилась задача полностью устранить повторения в различных статьях. Редакция стремилась сохранить самостоятельное значение отдельных статей, чтобы каждая из них могла быть прочитана и понята независимо от других.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Признания плоти» – последняя работа выдающегося французского философа и историка Мишеля Фуко (1926–1984), завершенная им вчерне незадолго до смерти и опубликованная на языке оригинала только в 2018 году. Она продолжает задуманный и начатый Фуко в середине 1970-х годов проект под общим названием «История сексуальности», круг тем которого выходит далеко за рамки половых отношений между людьми и их осмысления в античной и христианской культуре Запада. В «Признаниях плоти» речь идет о разработке вопросов плоти в трудах восточных и западных Отцов Церкви II–V веков, о формировании в тот же период монашеских и аскетических практик, связанных с телом, плотью и полом, о христианской регламентации супружеских отношений и, шире, об эволюции христианской концепции брака.
Бронислав Малиновский — один из самых авторитетных исследователей в современной антропологии.В предлагаемой книге читатель сможет почерпнуть самое живое представление о религии, магии, системе познаний, мифах и ритуалах, о психологии и этике, о социальных устоях и основах права общества с примитивной культурой.Статьи К. Леви-Стросса, И. Стренски и Р. Редфилда о творчестве Малиновского раскрывают перед нами всю многогранность его неоценимого научного вклада.