История руссов. Держава Владимира Великого - [7]
66) Жолваж, город упоминается в списке городов Киевских, с. 476.
67) Жидичин (Зудечев), город в Волынской земле на реке Стыри, список городов, с. 476.
68) Ивань, город упоминается в списке городов Волынских, с. 476.
69) Ижеславль на реке Проне (?), упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
70) Иловец (Иловечь), город упоминается в списке городов Русских, с. 475.
71) Карна, город «на море» (Черном), упоминается в списке городов Русских, с. 475.
72) Кернов, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
73) Килия (Кылея), город упоминается в списке городов Русских, с. 475.
74) Клин, город в Тверском княжестве (Новгородская Первая летопись, с. 400).
75) Кличень, город упоминается в списке городов Залесских, с. 477.
76) Кляпец, город упоминается в списке городов Киевских, с. 475.
77) Ковно, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
78) Ковыла, город упоминается в списке городов Киевских, с. 475.
79) Козельск, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476, вероятно, не смоленский, а другой город.
80) Колмогоры, город на Северной Двине (Новгородская Первая летопись, с. 396, 407, 477).
81) Коложе, город к востоку от города Опочки (Новгородская Первая летопись, с. 398, 477).
82) Колывань (Клевань?), город в районе Ровно (?), упоминается в списке городов Волынских, с. 476.
83) Копыль, город в Турово-Пинской земле, упоминается в списке городов Киевских, с. 476.
84) Корочунов; список городов, с. 475.
85) Коршов, город на реке Сосне, упоминается в списке городов Киевских, с. 475.
86) Костянтинь, город в Суздальской земле на Волге (Новгородская Первая летопись, с. 55, 255).
87) Коснятин, город в Тверском княжестве (Троицкая летопись, с. 452).
88) Котельно, город в Псковской земле, упоминается в списке городов Залесских, с. 477.
89) Кошкин, город в Новгородской земле, упоминается в списке городов Залесских, с. 477.
90) Крев, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
91) Крилатеск, город упоминается в списке городов Рязанских, с. 476.
92) Кричев, город в Смоленской земле, упоминается в списке городов Литовских (Новгородская Первая летопись, с. 420, 476).
93) Кременьчук, город в области Казани (Троицкая летопись, с. 453).
94) Кулатеск, город упоминается в списке городов Рязанских, с. 476.
95) Кур, на Ловати, упоминается в списке городов Залесских, с. 477.
96) Курмыш, город на реке Суре, упоминается в списке городов Залесских, с. 477.
97) Кучелмин, город на Днестре, ниже устья реки Серета, в Галицком княжестве (Московский летописный свод, с. 64).
98) Кременец (Кременьск) на реке Луже, выше Малоярославца (Московский летописный свод, с. 327–328).
99) Котелышца, город в Киевской земле, в верховьях реки Ирпень (Московский летописный свод, с. 40, 44, 67, 70, 76).
100) Колтеск, город в земле Вятичей, у реки Осетра, притока Оки (Московский летописный свод, с. 39).
101) Лебедев, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
102) Лида, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
103) Ломихвост, город упоминается в списке городов Рязанских, с. 476.
104) Лошеск, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
105) Лошин, город упоминается в списке городов Киевских, с. 476.
106) Лужа, город упоминается в списке городов Залесских, с. 477.
107) Луки, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
108) Лутава, город в Черниговском княжестве (Московский летописный свод, с. 64).
109) Любутеск, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
110) Любутск, город на реке Оке (Московский летописный свод, с. 189, 227, 231, 328).
111) Любынск, город в устье реки Протвы (Московский летописный свод, с. 39).
112) Людерев, город на реке Полной (Новгородская Первая летопись, с. 95, 337, 456).
113) Машин, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
114) Мглин, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
115) Медники, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
116) Мезеск (Мезеческ), город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
117) Мелеча, город (?) упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
118) Мереск, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
119) Мещерьское, город упоминается в списке городов Залесских, с. 477.
120) Мещеск, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
121) Мереч, город на реке Западный Буг, упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
122) Микитин на Плаве, город упоминается в списке городов Рязанских, с. 476.
123) Микулин, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
124) Микулин на реке Шоше (Московский летописный свод, с. 185, 230, 311).
125) Микулин, город в Галицком княжестве (Московский летописный свод, с. 36, 37, 75).
126) Милославичи, город упоминается в списке городов Киевских, с. 475.
127) Могилев, город, с. 476.
128) Милолюб, город в княжестве Литовском (Московский летописный свод, с. 233).
129) Мозырь, город на Припяти, в Киевском княжестве, с. 476.
130) Моишгола, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
131) Молвотицы, городок Новгородской архиепископии, в списке городов Залесских, с. 396, 477.
132) Моравиин (Моравьин), город в Новгородской земле (Новгородская Первая летопись, с. 73, 283).
Книга Сергея Парамонова (Лесной — его псевдоним) «Откуда ты, Русь?» вышла в середине 60-х годов в Канаде тиражом всего 2000 экземпляров, в СССР все эти четверть с лишним века не переиздавались ни разу. Более того, в советской историографии она долго замалчивалась, затем подверглась бездоказательной критике.Работа посвящена исследованию малоизученного периода истории Древней Руси — доолеговскому времени. Много внимания автор уделил анализу материалов, относящихся к так называемой «Влесовой книге» — летописи языческой Руси.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Златое слово Руси. Крах антирусских наветов / Сергей Лесной. - М.: Алгоритм, 2008.В чем секрет неиссякаемого интереса к «Слову о полку Игореве»? Был ли автор «Слова» христианином или язычником? Подлинны ли «Слово о Полку» и «Велесова книга»? Где, когда и кем они написаны? На эти и множество других вопросов дает ответ книга Сергея Яковлевича Парамонова (псевдоним Сергей Лесной (1898-1968), русский историк-эмигрант), которая предлагает весьма оригинальный, неизвестный в России подход к великим Литературным памятникам.© 000 «Алгоритм-Книга» 2008.
Истоки Руси, в которых, быть может, и сокрыта ее непонятая тайна, искали и среди холодных скал Скандинавии, и в бескрайних скифских степях, непредсказуемых в своей раздольной пассионарности, и в Белорусском Полесье, и даже в Малой Азии, в великой империи хеттов. Автор книги — Сергей Лесной (Сергей Яковлевич Парамонов), русский эмигрант, на себе испытавший трагизм отечественной истории XX века, посвящает свое исследование малоизученному периоду истории Древней Руси — доолеговому времени. Много внимания автор уделяет анализу материалов, относящихся к так называемой «Влесовой книге» — летописи языческой Руси.
Очередная книга серии, представляющая труды известного исследователя истории Древней Руси С. Лесного (С. Я. Парамонова), посвящена вопросам происхождения Русского государства и его культуры, становления Киевской Руси и возникновения Руси Новгородской, истокам славянской общности, языка и государственности.
Вопрос о происхождении русского государства и его культуры, вопрос становления Киевской Руси и возникновения Руси Новгородской, истоки славянской общности, языка и государственности, — вот главные темы, на протяжении многих лет интересовавшие русского эмигранта, биолога-энтомолога Сергея Яковлевича Парамонова (литературный псевдоним Сергей Лесной). В своих работах («Слово о полку Игореве», «Откуда ты, Русь?», «Влесова Книга», «Пересмотр основ истории славян» и др.) он аргументированно, с привлечением многочисленных источников, разоблачает устоявшиеся мифы древней русской истории.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Любое государство держится на согласии элит, выражающих интересы различных социальных групп народа. В противном случае неизбежен бунт, всегда заканчивающийся изгнанием или гибелью правителей. Для полновластия правителю мало покорить народ — необходимо ещё и убедить его «жить по указу» нового вождя, князя или монарха.Как же созидалась Русь? Что помогло русам возглавить многочисленные разноязыкие роды и племена? Как русы сумели не только освоиться на чужих землях, но и разумно управлять основанным ими государством?На эти вопросы отвечает книга историка А. Пересвета.
Хотя современная академическая наука отвергает версию о славянской природе ругов, утверждая, что руги это восточногерманское племя эпохи Великого переселения, ряд российских историков, в XIX и XX веках, уверенно говорят об обратном. Историк-славист дореволюционной России В.И. Ламанский считал руян и ругов одним племенем. Советский историк Г. Кузьмин писал, что названия руги, роги, рузи, русы, руяне относятся к одному и тому же народу. С ним солидарен современный историк С.В. Перевезенцев, в своих научно-популярных работах также отстаивает точку зрения о славянстве ругов. Автор предлагаемой книги С.Н.
Мстислав Удатный (Удалой) – витязь без страха и упрека, храбрый воин, искусный полководец, радетель за землю Русскую, сражавшийся в Прибалтике с немцами, в Галиции – с венграми. А еще он дипломат, умевший управиться даже с беспокойной галицкой и новгородской общинами. Даже вечно бунташные новгородцы не хотели отпускать его от себя. Он приходил на помощь своим друзьям по первому зову, помогал обиженным, стоял за правду. При этом Мстислав оказался несправедливо забыт вскоре после смерти. Выдающиеся русские историки – Н.М.
Великий князь Олег Вещий – одна из ключевых фигур ранней истории Древней Руси и одновременно одна из самых загадочных. Многие историки сходятся во мнении, что Олег тождественен одному из популярнейших героев скандинавских саг – Орвар-Одду, известному также как Одд Стрела. Авторы книги, внимательно изучая отечественные и зарубежные источники, пытаются разобраться в значительном количестве нестыковок и загадок, что в изобилии присутствуют в этих документах, приходя порою к выводам вполне логичным, но не всегда идущим «в русле» устоявшихся взглядов на прошлое.