История руссов. Держава Владимира Великого - [8]
133) Морева, город упоминается в списке городов Литовских, с. 477.
134) Морева, город в Новгородской земле (Новгородская Первая летопись, с. 68, 275, 477).
135) Мстиславец, город упоминается в списке городов Смоленских, с. 476.
136) Муравин, город упоминается в списке городов Смоленских, с. 476.
137) Навоз, город упоминается в списке городов Киевских, с. 476.
138) Наругадь, город в Мордовской земле (Троицкая летопись, с. 378, 381).
139) Немечь, город в Карпатах, упоминается в списке городов Русских, с. 475.
140) Немиза, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
141) Неятин, город около Киева, Троицкая летопись, с. 148.
142) Новгородок, город упоминается в списке городов Залесских, с. 477.
143) Новгородом, город на реке Осетре, упоминается в списке городов Рязанских, с. 476.
144) Новое село (Новосель), город в устье Дуная, с. 475.
145) Новосиль, город в Черниговской земле, на реке Зуше, с. 477.
146) Новый городок, город упоминается в списке городов Русских, с. 475.
147) Новый городок, город упоминается в списке городов Залесских, с. 477.
148) Новый городок (Новгородок) на реке Овле, город «Немецкий» (Новгородская Первая летопись, с. 374).
149) Новый городок на реке Пивже в Псковской земле (Новгородская Первая летопись, с. 354, 371, 399).
150) Нузла, Нухла (Онуза), город в Рязанской земле, упоминается в списке городов Литовских (Новгородская Первая лет., с. 74, 286, 476).
151) Оболенск, город на правом берегу реки Протвы, с. 476.
152) Оболчи, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
153) Одоев (Одуев) на реке Упе, Московский летописный свод, с. 236, 245, 328.
154) Олоньск, город в Новгородской земле близ Ладожского озера (Новгородская Первая летопись, с. 65).
155) Омелники, город упоминается в списке городов Киевских, с. 475.
156) Ольгов, город на реке Оке (Московский летописный свод, с. 106).
157) Орехов, Ореховец, Вореховец, Орешек, город у выхода Невы из Ладожского озера (Новгородская Первая летопись, с. 611).
158) Орлец, Орлиц, город на Северной Двине у Холмогор (Новгородская Первая летопись, с. 355, 391, 392, 461, 477).
159) Опоки, город в Тверском княжестве (Московский летописный свод, с. 230, 440).
160) Осечень, город Литовский (Новгородская Первая летопись, с. 347, 476).
161) Ошелье, город волжских болгар (Троицкая летопись, с. 306).
162) Острее, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
163) Перевитеск, город упоминается в списке городов Рязанских, с. 476.
164) Перелай (= Пшелай), город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
165) Перемир, город (Троицкая летопись, с. 437).
166) Переров, город упоминается в списке городов Киевских, с. 476.
167) Песьи Кости, город упоминается в списке городов Киевских, с. 475.
168) Плесо, город на Волге (Новгородская Первая летопись, с. 477).
169) Попова гора, упоминается в списке городов Киевских, с. 476.
170) Порхов, город на реке Шелони (Новгородская Первая летопись, с. 613).
171) Пропошеск, город упоминается в списке городов Киевских, с. 476.
172) Пуня, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
173) Пустая Ржова, город в Новгородской земле (Новгородская Первая летопись, с. 418, 476).
174) Радонеж, город в Московском княжестве (Троицкая летопись, с. 397).
175) Речица, город в Черниговской земле (Новгородская Первая летопись, с. 53, 252, 476).
176) Ржавеск, город упоминается в списке городов Смоленских, с. 476.
177) Ржищев, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
178) Родно (Родня), город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
179) Романов, город выше Ярославля, с. 477.
180) Ростиславль, город на реке Оке, с. 476.
181) Рыбческ, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
182) Рясна, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
183) Сал, город упоминается в списке городов Киевских, с. 475.
184) Самара, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
185) Самбор, город упоминается в списке городов Волынских, с. 476.
186) Свинеск, город упоминается в списке городов Волынских, с. 476.
187) Свинеск, город упоминается в списке городов Рязанских, с. 476.
188) Свислочь, город при впадении реки Свислочи в Березину, с. 476.
189) Селук, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
190) Семыч (не Семынь!), город вблизи Полонного в Киевском княжестве (Московский летописный свод, с. 80, 444).
191) Серенеск, город упоминается в списке городов Волынских, с. 476.
192) Серет, город упоминается в списке городов Русских, с. 475.
193) Сижка, город упоминается в списке городов Литовских, с. 476.
194) Синец, город упоминается в списке городов Киевских, с. 475.
195) Скала, город упоминается в списке городов Русских, с. 475.
196) Скнятин, город на Волге, при устье реки Нерли, с. 475.
197) Смедин, город упоминается в списке городов Киевских, с. 476.
198) Снепород, город на реке Суле, упоминается в списке городов Киевских, с. 475.
199) Соколец, город упоминается в списке городов Русских, с. 475.
200) Стародуб Вочьский, город упоминается в списке городов Залесских, с. 477.
201) Стародуб на Клязьме, город, с. 477.
202) Стерж, город в Новгородской земле, при озере Стерж, с. 475.
Книга Сергея Парамонова (Лесной — его псевдоним) «Откуда ты, Русь?» вышла в середине 60-х годов в Канаде тиражом всего 2000 экземпляров, в СССР все эти четверть с лишним века не переиздавались ни разу. Более того, в советской историографии она долго замалчивалась, затем подверглась бездоказательной критике.Работа посвящена исследованию малоизученного периода истории Древней Руси — доолеговскому времени. Много внимания автор уделил анализу материалов, относящихся к так называемой «Влесовой книге» — летописи языческой Руси.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Златое слово Руси. Крах антирусских наветов / Сергей Лесной. - М.: Алгоритм, 2008.В чем секрет неиссякаемого интереса к «Слову о полку Игореве»? Был ли автор «Слова» христианином или язычником? Подлинны ли «Слово о Полку» и «Велесова книга»? Где, когда и кем они написаны? На эти и множество других вопросов дает ответ книга Сергея Яковлевича Парамонова (псевдоним Сергей Лесной (1898-1968), русский историк-эмигрант), которая предлагает весьма оригинальный, неизвестный в России подход к великим Литературным памятникам.© 000 «Алгоритм-Книга» 2008.
Истоки Руси, в которых, быть может, и сокрыта ее непонятая тайна, искали и среди холодных скал Скандинавии, и в бескрайних скифских степях, непредсказуемых в своей раздольной пассионарности, и в Белорусском Полесье, и даже в Малой Азии, в великой империи хеттов. Автор книги — Сергей Лесной (Сергей Яковлевич Парамонов), русский эмигрант, на себе испытавший трагизм отечественной истории XX века, посвящает свое исследование малоизученному периоду истории Древней Руси — доолеговому времени. Много внимания автор уделяет анализу материалов, относящихся к так называемой «Влесовой книге» — летописи языческой Руси.
Очередная книга серии, представляющая труды известного исследователя истории Древней Руси С. Лесного (С. Я. Парамонова), посвящена вопросам происхождения Русского государства и его культуры, становления Киевской Руси и возникновения Руси Новгородской, истокам славянской общности, языка и государственности.
Вопрос о происхождении русского государства и его культуры, вопрос становления Киевской Руси и возникновения Руси Новгородской, истоки славянской общности, языка и государственности, — вот главные темы, на протяжении многих лет интересовавшие русского эмигранта, биолога-энтомолога Сергея Яковлевича Парамонова (литературный псевдоним Сергей Лесной). В своих работах («Слово о полку Игореве», «Откуда ты, Русь?», «Влесова Книга», «Пересмотр основ истории славян» и др.) он аргументированно, с привлечением многочисленных источников, разоблачает устоявшиеся мифы древней русской истории.
Венеция — имя, ставшее символом изысканной красоты, интригующих тайн и сказочного волшебства. Много написано о ней, но каждый сам открывает для себя Венецию заново. Город, опрокинутый в отражение каналов, дворцы, оживающие в бликах солнечных лучей и воды, — кажется, будто само время струится меж стен домов, помнящих славное прошлое свободолюбивой Венецианской республики, имена тех, кто жил, любил и творил в этом городе. Как прав был Томас Манн, воскликнувший: «Венеция! Что за город! Город неотразимого очарования для человека образованного — в силу своей истории, да и нынешней прелести тоже!» Приятных прогулок по городу дожей и гондольеров, романтиков и влюбленных, Казановы и Бродского!
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Дмитрий Алексеевич Мачинский (1937–2012) — видный отечественный историк и археолог, многолетний сотрудник Эрмитажа, проникновенный толкователь русской истории и литературы. Вся его многогранная деятельность ученого подчинялась главной задаче — исследованию исторического контекста вычленения славянской общности, особенностей формирования этносоциума «русь» и процессов, приведших к образованию первого Русского государства. Полем его исследования были все наиболее яркие явления предыстории России, от майкопской культуры и памятников Хакасско-Минусинской котловины (IV–III тыс.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Любое государство держится на согласии элит, выражающих интересы различных социальных групп народа. В противном случае неизбежен бунт, всегда заканчивающийся изгнанием или гибелью правителей. Для полновластия правителю мало покорить народ — необходимо ещё и убедить его «жить по указу» нового вождя, князя или монарха.Как же созидалась Русь? Что помогло русам возглавить многочисленные разноязыкие роды и племена? Как русы сумели не только освоиться на чужих землях, но и разумно управлять основанным ими государством?На эти вопросы отвечает книга историка А. Пересвета.
Хотя современная академическая наука отвергает версию о славянской природе ругов, утверждая, что руги это восточногерманское племя эпохи Великого переселения, ряд российских историков, в XIX и XX веках, уверенно говорят об обратном. Историк-славист дореволюционной России В.И. Ламанский считал руян и ругов одним племенем. Советский историк Г. Кузьмин писал, что названия руги, роги, рузи, русы, руяне относятся к одному и тому же народу. С ним солидарен современный историк С.В. Перевезенцев, в своих научно-популярных работах также отстаивает точку зрения о славянстве ругов. Автор предлагаемой книги С.Н.
Мстислав Удатный (Удалой) – витязь без страха и упрека, храбрый воин, искусный полководец, радетель за землю Русскую, сражавшийся в Прибалтике с немцами, в Галиции – с венграми. А еще он дипломат, умевший управиться даже с беспокойной галицкой и новгородской общинами. Даже вечно бунташные новгородцы не хотели отпускать его от себя. Он приходил на помощь своим друзьям по первому зову, помогал обиженным, стоял за правду. При этом Мстислав оказался несправедливо забыт вскоре после смерти. Выдающиеся русские историки – Н.М.
Великий князь Олег Вещий – одна из ключевых фигур ранней истории Древней Руси и одновременно одна из самых загадочных. Многие историки сходятся во мнении, что Олег тождественен одному из популярнейших героев скандинавских саг – Орвар-Одду, известному также как Одд Стрела. Авторы книги, внимательно изучая отечественные и зарубежные источники, пытаются разобраться в значительном количестве нестыковок и загадок, что в изобилии присутствуют в этих документах, приходя порою к выводам вполне логичным, но не всегда идущим «в русле» устоявшихся взглядов на прошлое.