История России. XVII–XVIII века. 7 класс - [4]
Благотворительность не распространялась на деревню. Там голод косил людей, как траву. 28 ноября 1601 г. Годунов восстановил на год Юрьев день. В 1602 г. указ повторили. Уйти от хозяина могли и холопы в случае отказа хозяина их кормить. Но эти меры не могли, однако, заметно улучшить положение крестьян. В стране начались волнения.
Борис Годунов. Миниатюра из «Титулярника». 1672 г.
Русские крестьяне. Гравюра. XVII в.
В 1603 г. у Москвы появился бывший боевой холоп по имени Хлопко Косолап с огромным отрядом казаков и холопов. Против него был послан воевода Иван Басманов. Отряд Басманова попал в засаду и был перебит. Но основным правительственным силам в ходе длительного и ожесточенного сражения удалось одержать победу. Тяжело раненного Хлопка повесили. Большинство же его «разбоев» разбежалось по окрестностям Москвы, многие двинулись в Северскую землю, на Дон и в Запорожье.
В. О. Ключевский о царе Борисе. …Несмотря на многолетнюю правительственную опытность, на милости, какие он щедро расточал по воцарении всем классам, на правительственные способности, которым в нем удивлялись, популярность его была непрочна. Борис принадлежал к числу тех злосчастных людей, которые и привлекали к себе, и отталкивали от себя, – привлекали видимыми качествами ума и таланта, отталкивали незримыми, но чуемыми недостатками сердца и совести. Он умел вызывать удивление и признательность, но никому не внушал доверия; его всегда подозревали в двуличии и коварстве и считали на все способным. Несомненно, страшная школа Грозного, которую прошел Годунов, положила на него неизгладимый печальный отпечаток…
Мнение какого историка кажется вам более верным? Свой ответ обоснуйте.
2. ВТОРЖЕНИЕ ЛЖЕДМИТРИЯ I
«Воскресший Дмитрий». В 1601-1603 гг. земля полнилась слухами. В несчастьях, обрушившихся на Русь, видели Божью кару. Говорили, что голод – это наказание за то, что правит страной «неприродный» царь. Разнеслась молва, будто в Угличе погиб не сын Грозного, а другой мальчик. Сам же царевич Дмитрий жив, бежал в Польшу и собирается в скором времени вернуть себе отеческий престол.
Правительство, как могло, боролось со слухами о новоявленном царевиче. Разъясняли, что «Дмитрий» – это бежавший из кремлевского монастыря чернец Гришка Отрепьев, который до пострижения был холопом бояр Романовых. Но все напрасно: слухи не утихали.
Между тем самозванец находил все новых сторонников в Речи Посполитой. В 1604 г. Лжедмитрия представили Сигизмунду III. Польский король в обмен на помощь потребовал Смоленск и Северскую землю, а также разрешение открывать на Руси католические монастыри и церкви. Король хотел дать «царевичу» коронную армию, но сейм высказался против войны с Россией. Лжедмитрию пришлось довольствоваться разрешением собирать частную армию.
Начало вторжения. В октябре 1604 г. немногочисленное войско Лжедмитрия, состоявшее в основном из поляков и казаков, переправилось через Днепр в Северскую землю. Население поддержало самозванца. Дело в том, что Северщина пострадала от голода меньше Центральной России, но зато здесь не действовали никакие податные послабления. Власти пытались получить все налоги сполна. Народ изнемогал и проклинал царя Бориса. К тому же после поражения Хлопка многие из его сторонников осели в этих местах.
(1603) Восстание Хлопка
Воевода Монастыревского острога Б. Лодыгин пытался организовать оборону, но горожане восстали и свезли Лодыгина к «законному государю». По аналогичному сценарию пали Чернигов, Путивль, Рыльск, Курск и Кромы. Лишь под Новгородом-Северским самозванец встретил ожесточенное сопротивление. Однако этого оказалось достаточно, чтобы польские наемники решили вернуться на родину.
Лжедмитрий ушел в Комарицкую волость, жители которой встали на его сторону. Отовсюду к нему стекались казаки, крестьяне, жители восставших городов. Однако в сражении у села Добрыничи 21 января 1605 г. войско самозванца было наголову разбито правительственной ратью во главе с Федором Мстиславским и Василием Шуйским.
Конные отряды самозванца атаковали полк правой руки, которым командовал Шуйский. Полк отступил, но за спиной его располагалась артиллерия и пехота. Оружейный залп из 10-12 тыс. стволов обратил наступавших в бегство, хотя, как писал француз Жак Марже-рет, служивший тогда в войсках Годунова, от пальбы погибло не более 10 человек. Всадники увлекли за собой пехоту, которая двинулась им на помощь. Царские войска перешли в наступление и победили.
Было захвачено 30 пушек – вся артиллерия самозванца. В Москву отправили 15 знамен и штандартов. Множество пленных было повешено (жизнь сохранили только полякам). Сам Лжедмитрий лишь чудом сумел избежать плена и укрылся в Путивле.
Царские воеводы учинили «ужасающую беспощадную расправу» над крестьянами Комарицкой волости, присягнувшими Лжедмитрию. Людей вешали за ноги и стреляли в них из луков и пищалей. Однако Путивль, Кромы, Курск, Рыльск остались верны Лжедмитрию.
Лжедмитрий I
Стрельцы у стен Московского Кремля. Гравюра. Начало XVII в.
Более того, его влияние распространилось на Оскол, Воронеж, Елец, Валуйки, Белгород, Царев-Борисов.
В учебнике освещается история России с древнейших времен до XVI века. Материал учебника позволяет школьнику не только получить представление об основных событиях отечественной истории, но и углубить свои знания: увидеть исторический процесс в деталях и частностях, подробнее узнать о жизни и деятельности реальных людей.Учебник соответствует федеральному компоненту государственного стандарта, рекомендован Министерством образования и науки Российской Федерации и включен в Федеральный перечень.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.