История России. XVII–XVIII века. 7 класс - [5]
В России разгоралась гражданская война, т. е. война между соотечественниками. Крестьяне желали получить волю и освободиться от тяжких налогов, дети боярские жаждали новых поместий, холопы надеялись обрести свободу, боярство рассчитывало усилить свои позиции подле трона и увеличить богатство. Часть населения связывала свои чаяния с законной властью в Москве, другая стояла «за истинного царя Дмитрия».
1. Дайте характеристику Борису Годунову. Почему современники по-разному оценивали деятельность Годунова? 2*. Явились ли неурожаи, голод и болезни 1601-1603 гг. основной причиной Смуты или только поводом к ней? Свое мнение обоснуйте анализом фактов. 3*. Каковы, на ваш взгляд, экономические и социальные причины Смуты? 4. Что представляла собой Смута?
§ 3. Правление Лжедмитрия I
1. КОНЕЦ ДИНАСТИИ ГОДУНОВЫХ
Неудачи в борьбе с Лжедмитрием сломили царя Бориса. Некогда энергичный и решительный, царь стал устраняться от дел. Показывался народу лишь по большим праздникам. Если раньше он щедро осыпал милостями убогих, беседовал с простолюдинами и находил управу на их обидчиков, то теперь стрельцы палками разгоняли челобитчиков.
13 апреля 1605 г. царь Борис неожиданно умер. На престол взошел его сын. Федору Годунову было всего 16 лет. Помогать ему в управлении должна была мать, царица Мария, и родич Семен Годунов, который в последние годы жизни Бориса ведал тайными сыскными делами.
Федор Борисович был выучен иноземцами, даже составил карту государства Российского, которая почти 100 лет была единственной печатной картой страны. Но ни опыта, ни авторитета отца юный царь не имел. Царица Мария, дочь Малюты Скуратова, была крайне непопулярна. О ненависти к «палачу» Семену Годунову говорить не приходится.
На помин души Бориса Годунова народу раздавали огромные деньги, однако спокойствия этим не купили.
Недовольство новым царем росло. 7 мая 1605 г. на сторону «истинного царевича» перешло царское войско, осаждавшее Кромы. Лжедмитрий стал готовиться к походу на Москву.
31 мая 1605 г. донские казаки сторонника Лжедмит-рия Андрея Корелы разбили лагерь вблизи столицы. На следующий день под охраной донцев в Москву отправились посланцы Лжедмитрия – Гаврила Пушкин (предок поэта) и Наум Плещеев. В Китай-городе они зачитали «царское письмо». Всем, кроме Годуновых, даровалось «прощение». «Дмитрий» сожалел о кровопролитии и требовал, чтобы его признали царем, поскольку только так можно остановить братоубийственную войну.
Восставшие, вдохновленные словами «прирожденного» государя, отправились в Кремль, где разграбили хоромы царицы и царя Федора. Царица Мария Годунова бежала в «укромное место», а ее сына спрятали дворцовые служители.
Боярская дума срочно направила к самозванцу своих посланников. Приняв их в Серпухове, Лжедмитрий заявил, что войдет в Москву, лишь когда казнят Годуновых. Требование самозванца было выполнено. Царица Мария «обмерла со страху» и не оказала палачам сопротивления. Федор Борисович долго бился за свою жизнь, прежде чем дюжим казакам удалось с ним справиться. Народу объявили: «Царица и царевич со страстей испиша зелья и помроша…» Но тела несчастных были выставлены напоказ, и все видели следы от веревок, которыми они были задушены. Родственников и сторонников Годуновых отправили в ссылку. Судьба оставшейся в живых дочери Годунова Ксении сложилась трагически: она стала «игрушкой» самозванца, а затем ее постригли в монахини.
Медаль, выбитая по случаю коронации Лжедмитрия I. 1605 г.
Печать Лжедмитрия I
2. ПРАВЛЕНИЕ ЛЖЕДМИТРИЯ I
20 июня 1605 г. «царский» поезд в сопровождении вооруженных польских ратников и казаков въехал в Москву. Столица встречала его звоном колоколов. Толпа, заполнившая улицы города, ревела: «Дай Господи, государь, тебе здоровья!» Началось правление самозванца.
Стремясь упрочить свое положение, самозванец постарался покончить с сопротивлением боярства. Влиятельный боярин Василий Иванович Шуйский, пытавшийся разоблачить самозванца и утверждавший, что настоящий царевич Дмитрий погиб в Угличе, был схвачен по доносу. Палач уже вывел Шуйского к месту казни, но в последний момент Лжедмитрий его помиловал. Казнь была заменена ссылкой.
1605-1606 Правление Лжедмитрия I
Чтобы положить конец слухам о самозванстве, Лжедмитрий вызвал в столицу Марию Нагую. 17 июля 1605 г. у подмосковного села Тайнинское самозванец и мать царевича Дмитрия «признали» друг друга. Нагая была осыпана подарками. Ее родня отныне сидела в Боярской думе выше Голицыных, Салтыковых, Шереметевых, которые были весьма этим раздосадованы.
Через несколько дней после встречи с «матерью» Лжедмитрий короновался в Успенском соборе.
Складывается впечатление, что Лжедмитрий старался угодить всем слоям населения. Дворяне и дети боярские получили щедрые денежные и земельные раздачи. Но денег в казне не хватало, и царь начал брать в долг у монастырей. Это вызвало недовольство духовенства.
Северская земля, Комарицкая волость получили освобождение от податей на 10 лет.
Указ от 7 января 1606 г. запретил записывать кабальных холопов за двумя господами (например, за отцом и сыном), чтобы после смерти владельца холоп становился свободным. Всех холопов, записанных за несколькими хозяевами, этот указ вообще освобождал.
В учебнике освещается история России с древнейших времен до XVI века. Материал учебника позволяет школьнику не только получить представление об основных событиях отечественной истории, но и углубить свои знания: увидеть исторический процесс в деталях и частностях, подробнее узнать о жизни и деятельности реальных людей.Учебник соответствует федеральному компоненту государственного стандарта, рекомендован Министерством образования и науки Российской Федерации и включен в Федеральный перечень.
В своей новой книге видный исследователь Античности Ангелос Ханиотис рассматривает эпоху эллинизма в неожиданном ракурсе. Он не ограничивает период эллинизма традиционными хронологическими рамками — от завоеваний Александра Македонского до падения царства Птолемеев (336–30 гг. до н. э.), но говорит о «долгом эллинизме», то есть предлагает читателям взглянуть, как греческий мир, в предыдущую эпоху раскинувшийся от Средиземноморья до Индии, существовал в рамках ранней Римской империи, вплоть до смерти императора Адриана (138 г.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.