Исторiя Россiи 862—1917 - [139]

Общеніе съ иновѣрцами Нѣмецкой слободы, дружба съ каль­винистомъ Лефортомъ, яростныя нападки на церковь, раздававшіяся въ русской средѣ, сказались на Петрѣ ещё въ ранніе годы легкомысленнымъ глумленіемъ надъ тѣмъ, что особенно было дорого и свято для каждаго вѣрующаго русскаго человѣка, — надъ обрядами православной церкви. Глумленіе это временами доходило до прямого кощунства.

Начало кощунственнымъ потѣхамъ положено было учрежденіемъ «Всепьянѣйшей компаніи», или «Всешутѣйшаго собора». Во главѣ Компаніи стоялъ потѣшный патріархъ; его сотоварищи носили званіе митрополитовъ, архіереевъ, дьяконовъ; Пётръ тоже возведёнъ былъ въ «санъ» дьякона. Придумано было и соотвѣтствующее одѣяніе: патріархъ носилъ на головѣ жестяную митру съ изображеніемъ Бахуса верхомъ на бочкѣ; его платье было обшито игральными картами; глиняная фляга съ колокольчиками изображала панагію, а евангеліемъ служилъ ящикъ въ формѣ книги, внутри которой умѣщалось нисколько склянокъ съ водкою. Пародія на патріарха не ограничивалась однимъ этимъ. Въ Вербное воскресенье въ потѣшномъ городѣ Пресбургѣ послѣ обѣда отправлялась церемонія «шествія на осляти». Патріарха садили на верблюда и вели въ садъ, что разбитъ былъ у рѣки Москвы, къ погребу, гдѣ хранились фряжскія вина. Слѣдовало обильное возліяніе, и только окончивъ попойку, разъѣзжались по домамъ. Поставленіе въ патріаршій и архіерейскій санъ совершалось въ томъ же Пресбургѣ въ формѣ крайняго глумленія и неприличія.

Такъ вёлъ себя Пётръ въ молодые годы, едва выйдя изъ юноше­скаго возраста; такимъ же остался онъ и въ зрѣлую пору жизни. На потѣшной свадьбѣ шута Шанскаго бывшій учитель Петра, Зотовъ, носившій тогда званіе потѣшнаго патріарха, участвуетъ въ свадебномъ поѣздѣ, одѣтый въ костюмъ патріарха (1702).

Позже царь женилъ самого Зотова, въ возрастѣ 70 лѣтъ, и торжественно справлялъ его свадьбу. «Молодыхъ» вѣнчалъ 90-лѣтній старецъ-священникъ; свадебная процессія ѣхала въ шутовскихъ нарядахъ, подъ дикій грохотъ мѣдныхъ тарелокъ, свистковъ и трещотокъ, при звонѣ церковныхъ колоколовъ, на потѣху толпы, которую царь приказалъ поить пивомъ и виномъ и которая привѣтствовала новобрачныхъ пьяными криками: «патріархъ женился! да здравствуетъ патріархъ съ патріаршею!» (1715).

Ещё бо́льшимъ глумленіемъ явились выборы, послѣ смерти Зотова, преемника ему (Бутурлина): это была сплошная пародія на церковный чинъ избранія патріарха: Бахусъ, несомый монахами, напоминалъ образъ, предшествуемый патріарху на выходѣ; рѣчь князя-кесаря напоминала рѣчь, которую московскіе цари обыкновенно произносили при избраніи патріарховъ; возгласы своей формою ясно показывали, на что они намекаютъ, и т. п. (1718).

«Въ этихъ святотатственныхъ оргіяхъ выражается недальновидная односторонность Петра. Онъ думалъ, что можно безнаказанно отрывать отъ церкви ея внѣшнюю сторону и выставлять её на позоръ и поруганіе, не подрывая нисколько религіознаго начала, которое онъ самъ признавалъ за основу всякаго благоденствія. Опытъ показалъ противное. Народное чувство не мирилось съ реформою, оскорблявшею православіе» (Самаринъ).

Сатира Петра была о двухъ концахъ; онъ допустилъ ту же ошибку, какъ позже Вольтеръ. Послѣдній, бичуя пороки церковныхъ людей, наряду съ законнымъ и благороднымъ негодованіемъ противъ существующаго зла, въ которомъ повинны были лишь одни люди, внёсъ большую дозу тлѣтворнаго яда, причинивъ самъ много зла ни въ чёмъ неповинной церкви, пріучивъ легкомысленно относиться къ ней, воспитывая въ неуваженіи къ самой идеѣ религіи. Точно такъ же и Пётръ, глумясь надъ патріаршимъ саномъ, не замѣчалъ, какой непоправимый ударъ наноситъ онъ Русской церкви, какъ оскорбляетъ самую религію своего народа и какія затрудненія создаётъ своей собственной дѣятельности.

XI. Дѣло Петра Великаго

1. Что предстояло сдѣлать

а) Тяжёлыя, упорныя войны съ Польшей и Швеціей въ XVII в.; неудачныя попытки пробиться къ Балтійскому морю; неполнота успѣховъ, достигнутыхъ въ борьбѣ съ поляками; полная необезпеченность южной границы отъ крымскихъ татаръ,

осложнённая новою бѣдою — непосредственнымъ столкновеніемъ съ турками (Чигиринскіе походы), явившимся какъ слѣдствіе неудачнаго рѣшенія Малороссійскаго вопроса, — давно уже указывали на необходимость военной реформы. Сѣверная война окончательно уяснила, что Россія не можетъ существовать безъ постоянной регулярной арміи, устроенной по западноевропейскому образцу.

б) Финансовыя затрудненія; Денежный бунтъ 1662 г.; налоги, ложившіеся тяжёлымъ бременемъ на населеніе; постоянные недоборы, свидѣтельствовавшіе объ истощеніи платёжныхъ силъ населенія и о его обнищаніи; непригодность системы подворнаго обложенія, смѣнившаго прежнюю посошную подать, — указывали на необходимость искать новыхъ способовъ обложенія и особенно озаботиться о поднятіи экономическаго благосостоянія страны. Такимъ образомъ, ещё въ XVII ст. жизнь предрѣшила подушную подать и усиленное заведеніе фабрикъ и заводовъ, къ чему Пётръ В. прилагалъ столько заботы и старанія.

в) Нестроенія внутренней жизни; бунты и народныя возстанія; разбои; притѣсненія, какимъ подвергался народъ со стороны приказнаго, чиновничьяго люда; медленность въ веденіи дѣлъ — указывали на недостатки управленія.