Исторiя Россiи 862—1917 - [121]
35. Смерть брата Ивана; Пётръ — единодержавный государь (1696, 29 янв.).
36. Въ первомъ Азовскомъ походѣ Пётръ носилъ званіе бомбардира (1695), во второмъ походѣ — капитана (1696).
37. Скрытое недовольство поляковъ успѣхами Россіи подъ Азовомъ (Азовъ сдался Петру 19 іюля 1696 г.).
38. Недовольство въ народѣ поведеніемъ царя. «Тетради», поданные ему монахомъ Авраміемъ, съ обличеніемъ: «Въ народѣ тужатъ многіе и болѣзнуютъ о томъ: на кого было надѣялися и ждали, какъ великій государь возмужаетъ и сочетается законнымъ бракомъ, тогда, оставя младыхъ лѣтъ дѣла, всё исправитъ на лучшее; но, возмужавъ и женясь, уклонился въ потѣхи, оставя лучшее, началъ творити всѣмъ печальное и плачевное» (1696—1697).
39. Несовершенство военно-техническихъ знаній, давшее себя знать во время Азовскихъ походовъ, указало на настоятельную необходимость восполнить эти знанія при помощи Зап. Европы.
40. Азовъ безъ Керчи — лишь половина исполненнаго дѣла; чтобы довести начатую работу до конца, необходимо продолжать войну съ турками, а чтобы обезпечить ея успѣхъ, надо оживить антитурецкую коалицію и увеличить её новыми союзниками, — такъ сложились политическія задачи, возложенныя на Великое посольство, отправленное Петромъ къ европейскимъ дворамъ.
41. Заговоръ Соковнина, Пушкина и Цыклера. Расправа
съ заговорщиками. Чувство мести; надруганіе надъ трупомъ И. М. Милославскаго (1697).
42. Пётръ вошёлъ въ составъ Великаго посольства подъ именемъ «десятника Петра Михайлова».
43. Печать для писемъ, взятая Петромъ съ собою въ заграничную поѣздку, имѣла надпись: «Азъ бо есмь въ чину учимыхъ и учащихъ мя требую».
44. Непріязненное чувство къ шведамъ, вынесенное изъ посѣщенія Риги (1697).
45. Соглашеніе съ курфирстомъ Бранденбургскимъ, направленное противъ Швеціи.
46. Борьба съ французскимъ вліяніемъ въ Польшѣ. Поддержка кандидатуры саксонскаго курфирста Августа на польскiй престолъ (Августъ II выбранъ 17/27 іюня 1697 г.).
47. Въ Амстердамѣ Пётръ вырѣзываетъ гравюру, эмблематически изображающую торжество христіанской религіи надъ мусульманскою: ангелъ съ крестомъ и пальмою въ рукахъ попираетъ полумѣсяцъ и турецкіе бунчуки.
48. Неуспѣхъ Вел. посольства и разочарованіе Петра. Голландія и Англія отказываютъ въ своёмъ содѣйствіи; торговые интересы этихъ двухъ странъ требуютъ скорѣе добрыхъ, чѣмъ враждебныхъ, отношеній къ Турціи; къ тому же вся Зап. Европа готовится къ предстоящей войнѣ за Испанское наследство, и ей не до того, чтобы «попирать полумѣсяцъ и турецкіе бунчуки». Австрія торопится заключить миръ съ турками; Польша слѣдуетъ ея примѣру, что окончательно вынуждаетъ Россію сводить свои счёты съ султаномъ одинъ на одинъ. Такимъ образомъ, первое выступленіе Петра на дипломатическомъ поприщѣ кончилось полною неудачей и проваломъ его политическихъ комбинацій.
49. Рѣшеніе Черноморскаго вопроса приходится отложить въ долгій ящикъ; свиданіе въ Равѣ съ Августомъ II и дружба съ нимъ открываютъ новыя перспективы: Балтійское море. Такъ подошёлъ Пётръ къ великому своему дѣлу — къ борьбѣ съ шведами за Финское побережье.
50. Гоненіе на бороду и платье московскаго покроя (1698).
51. Розыскъ и казни стрѣльцовъ (1698—1699). Терроръ въ Москвѣ. Безчеловѣчныя казни и участіе въ нихъ самого Петра; месть стрѣльцамъ за прошлое (1682, 1689, 1697).
52. Дипломатическая подготовка къ войнѣ со шведами (переговоры съ Даніей и съ королёмъ польскимъ; посылка Украинцева въ Константинополь для заключенія мира съ турками).
53. Волненія среди стрѣльцовъ, расквартированныхъ въ Азовѣ (1699, мартъ).
54. Заключеніе договора съ Даніей о наступательномъ союзѣ противъ Швеціи (1699, 24 августа).
55. Заключеніе договора съ Августомъ II о наступательномъ союзѣ противъ Швеціи (1699, 11 ноября).
56. Пётръ подтвердилъ вѣчный миръ съ Швеціей, заключённый Россіею въ Кардисѣ въ 1661 г., и обязался соблюдать его (1699, 20 ноября).
57. Пётръ подтвердилъ своею подписью договоръ, заключённый съ Даніею 24 августа 1699 г. (1699, 23 ноября).
58. Книгописецъ Григорій Талицкій сталъ распространять свои «тетради», доказывая въ нихъ, что настало послѣднее время и пришёлъ антихристъ въ лицѣ Петра (1700, іюнь).
Примѣч. Должности и званія, которыя Пётръ носилъ за это время (1691—1698): ротмистръ, сержантъ, шкиперъ, бомбардиръ, капитанъ, десятникъ. См. выше №№ 24, 27, 30, 36, 42.
III. Общій характеръ преобразовательной
дѣятельности Петра В.
Реформы Петра В. не результатъ предварительнаго, строго обдуманнаго плана; онѣ обязаны не кабинетной теоріи, которая обыкновенно заботится согласовать между собою отдѣльныя части такого плана, — петровскія реформы выросли изъ самой жизни, постепенно, чаще всего изъ неотложныхъ потребностей данной минуты; не всё въ нихъ оказывалось устойчивымъ, а потому одно измѣнялось, другое пополнялось, по мѣрѣ того какъ жизнь и опытъ указывали неполноту или несовершенство принятаго рѣшенія. Поэтому въ преобразованіяхъ Петра есть и недодѣланное, и противорѣчивое.
Иначе и быть не могло. Реформы выросли прежде и болѣе всего изъ потребностей военныхъ; воевалъ же Пётръ въ теченіе почти всего своего царствованія, а потому не имѣлъ времени спокойно обсуждать и вводить свои преобразованія; многое, особенно вначалѣ, дѣлалось наспѣхъ. Сѣверная война тянулась 21 годъ (1700—1721), а считая подготовительный періодъ (1698—1700), то и всѣ 23; самую войну осложнили крайне тягостные для государства бунты: Астраханскій (1705), Башкирскій (1707—1709), Булавинскій на Дону (1708), измѣна Мазепы (1708). Едва закончилась война со шведами, предпринятъ былъ Персидскій походъ (1722—1723).
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.