История Римских Пап. Том III. Григорий I – Сильвестр II - [45]

Шрифт
Интервал

Стефан III (IV) (STEPHANUS III)

1 августа 768 г. – 24 января 772 г

«Стефан по происхождению сицилиец, [рожденный] от отца Олиба (ex parte Olibo)» (Liber Pontificalis, XCVI, 1).

Стефан юношей приехал в Рим во время понтификата Папы Григория III, который направил его в монастырь Св. Хризогона. Папа Захария назначил Стефана кубикуларием Латеранского дворца. Кубикуларий – это историческая должность в Римской Церкви, на которую назначались юноши, окончившие римскую школу при Латеранской базилике – Schola cantorum. Кубикуларий помогал Папе в проведении богослужений, а в последующем получал посвящение в младшие чины. Затем Папа Захария возвел Стефана в сан кардинала-пресвитера с титулом базилики Св. Цецилии (Liber Pontificalis, XCVI, 1).

Когда тяжело больной Папа Павел I уже лежал на смертном одре, герцог Непи Тотон во главе вооруженного отряда прибыл в Рим и приказал избрать Папой своего брата Константина (антипапа Константин II). Павла I покинули все, кроме пресвитера Стефана. Константин, не бывший даже клириком, 29 июня 767 года принял посвящение, быстро пройдя все ступени церковной иерархии. 5 июля он был интронизирован в соборе Святого Петра.

Свержение антипапы Константина II было осуществлено группой римлян во главе с примицерием (primicerius) Христофором и его сыном Сергием, нотарием второго ранга (secundicerius notariorum) Латеранского дворца. Примицерий возглавлял папскую канцелярию и архив. Заручившись военной поддержкой лангобардского короля Дезидерия, который направил в Рим отряд во главе с пресвитером Вальдипертом, они арестовали антипапу Константина и заключили его в тюрьму. Но Вальдиперт, войдя в контакт с пролангобардской партией в Риме, 31 июля 768 года поставил другого антипапу – пресвитера монастыря Св. Вита Филиппа. Тогда Христофор, который был лидером партии союза с Франкским королевством, заставил Филиппа отказаться от притязаний на папский престол, а Вальдиперт был ослеплен. На выборах 1 августа 768 года, организованных Христофором, был избран Стефан, который не только был убежденным сторонником союза с франками, но и сам активно содействовал его поддержанию, когда был ближайшим помощником Стефана II и Павла I.

Стефан III направил франкскому королю Пипину Короткому послание, в котором сообщил о своем избрании и попросил направить епископов на Собор в Рим. Но отправленный с посланием Сергий не застал в живых Пипина, скончавшегося 24 сентября 768 года, и передал послание его сыновьям Карлу и Карломану. На Собор, открытый Стефаном III 12 апреля 769 года, прибыли 12 франкских епископов. Собор установил порядок избрания Папы Римского, которого должно было избирать только духовенство Церкви Рима: «cunctis sacerdotibus atque proceribus Ecclesiae et cuncto clero» («всеми священниками и начальниками Церкви и всем клиром»). Антипапа Константин II был подвергнут суду и заключен в монастырь, а таинства, совершенные им, признаны недействительными, за исключением крещения и миропомазания.

В это время, во многом благодаря вдове Пипина Короткого Бертраде, желавшей соединить узами родства франкский и лангобардский королевские дома, произошло изменение внешней политики Франкского королевства. Был заключен мирный договор с Лангобардским королевством. Стефан III отговаривал Карломана и Карла жениться на лангобардских принцессах, однако Карл все же женился на Дезидерате. Эти изменения в политике использовал глава пролангобардской партии в Риме кубикуларий Латеранского дворца Павел Афиарта, которому удалось убедить Стефана III заключить соглашение с королем Дезидерием. В ответ на это весной 771 года Христофор организовал восстание, но по приказу Дезидерия был схвачен и ослеплен вместе с сыном Сергием. Христофор через три дня скончался, а Сергий был заключен в тюрьму. Стефан III направил Карлу послание, в котором писал, что не виноват в судьбе Христофора и Сергия.

Однако победа лангобардской партии в Риме не была прочной. Вскоре Карл покинул Дезидерату и в 771 году «вступил в брак с Хильдегардой, очень знатной женщиной из племени швабов» (Einchardus, Vita Caroli Magni, 18), которая была дочерью германского графа Герольда. Осенью 771 года союз с лангобардами был расторгнут. Стефан умер 24 января 772 года в тревожной обстановке непримиримой борьбы враждовавших партий в Риме и был похоронен в соборе Святого Петра.

Сочинения. В «Patrologia Latina» приведены пять посланий Стефана III, адресованные королеве Бертраде, Карломану и Карлу Великому.

Издания: Patrologia Latina, t. 89, col. 1245–1258; Monumenta Germaniae Historica: Epistolae t. 3, p. 558–567.

Источники: Liber Pontificalis, t. 1, p. 468–485; Mansi J.D. Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio, t. 12, col. 680–724.

Литература: Грегоровиус Ф. История города Рима в Средние века. Санкт-Петербург, 1903, т. 2, с. 271–291; Задворный В.Л. Сочинения Римских Понтификов I–IX веков. Москва, 2011, с. 249–250; Brunengo G. I primi Papi-Re e l'ultimo dei Re Longobardi. Roma, 1864, p. 73–164; Duchesne L. Les premiers temps de l'État Pontifical. Paris, 1911, p. 123–132; Halphen L. La Papauté et le complot Lombard du 771 // Revue historique 170 (1938), 238–244; Bertolini O. Roma di fronte a Bisanzio e ai Longobardi. Bologna, 1941, p. 628–664; Bertolini O. La caduta del primicerio Cristoforo (771) nelle versioni dei contemporanei e le correnti antilongobarde e filolongobarde in Roma alla fine del pontificato di Stefano III (771772) // Rivista di Storia della Chiesa in Italia, 1 (1947), p. 227–289, Haller J. Das Papsttum. Idee und Wirklichkeit. Stuttgart, 1950, Bd. 1, p. 444–448; Paschini P., Monachino V. I papi nella storia. Roma 1961, v. 1, p. 245–48; Ullmann W. The Growth of Papal Government in the Middle Ages. A Study in the Ideological Relation of Clerical to Lay Power. London 1962, p. 73–87, 320; Bertolini O. Roma e i Longobardi. Roma, 1972, p. 86–133; Partner P. The Land of St. Peter. The Papal State in The Middle Ages and the Early Renaissance. London, 1972, p. 26–28; Hallenbeck J.T. Pope Stephen III: Why Was He Elected? // Archivum historiae pontificiae 12 (1974), 287–299; Llewellyn P. Roma nei secoli oscuri. Roma, 1975, p. 180–190; Conte P. Regesto delle lettere dei Papi del secolo VIII. Milano, 1984, p. 229–231; Noble Th. La Repubblica di S. Pietro: Nascita dello Stato pontificio (680–825). Genova, 1998, p. 182–252; Susi E. // Enciclopedia dei Papi. Roma, 2000, v. 1, p. 677–681.


Рекомендуем почитать
Левитикон, или Изложение фундаментальных принципов доктрины первоначальных католических христиан

Очередная книга серии «Мистические культы Средневековья и Ренессанса» под редакцией Владимира Ткаченко-Гильдебрандта, начиная рассказ о тайнах Восточного Ордена, перебрасывает мостик из XIV столетия в Новое время. Перед нами замечательная положительная мистификация, принадлежащая перу выдающегося созидателя Суверенного военного ордена Иерусалимского Храма, врача, филантропа и истинно верующего христианина Бернара-Раймона Фабре-Палапра, которая, разумеется, приведет к катарсису всякого человека, кто ее прочитает.


Каноническое право. Древняя Церковь и Западная традиция

В основу книги легли лекции, прочитанные автором в ряде учебных заведений. Автор считает, что без канонического права Древней Церкви («начала начал»)говорить о любой традиции в каноническом праве бессмысленно. Западная и Восточная традиции имеют общее каноническое ядро – право Древней Церкви. Российскому читателю, интересующемуся данной проблематикой, более знакомы фундаментальные исследования церковного права Русской Православной Церкви, но наследие Западного церковного права продолжает оставаться для России terra incognita.


Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века

В книге рассказывается о миссионерских трудах и мученической кончине святого Бонифация (672—754) – одного из выдающихся миссионеров Западной Церкви эпохи раннего Средневековья. Деятельность этого святого во многом определила облик средневековой Европы. На русском языке публикуются уникальные памятники церковной литературы VIII века – житие святого Бонифация, а также фрагменты его переписки. 2-е издание.


Константинопольский Патриархат и Русская Православная Церковь в первой половине XX века

Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.


Культы и мировые религии

Известный австралийский богослов и проповедник Н. Порублев всесторонне исследует происхождение и сущность наиболее распространенных культов в контексте мировых религий. Читатель узнает о влиянии культов и ересей на современное общество. Автор дает практические советы, позволяющие противостоять оккультной зависимости, и призывает верно служить Церкви Иисуса Христа. Книга, насыщенная богатым историческим материалом, будет интересна священнослужителям, учащимся христианских учебных заведений, а также всем тем, кто интересуется вопросами религии.


Первобытная культура

Книга известного английского этнографа Э.Тайлора (1832–1917) посвящена вопросам происхождения и развития религии. Его теория рассматривает анимизм (веру в души и духов) как зародыш, из которого развились все религии. Несмотря на то что сегодня многие теории ученого отвергаются исследователями, его книга, содержащая огромный фактический материал, продолжает служить важным источником для изучения проблемы происхождения религии.Рассчитана на широкий круг читателей.