История религий - [14]
Танец Шивы разрушает и воссоздает вселенную. Во лбу Шива имеет третий глаз, взгляд которого может испепелить все вокруг. Вокруг головы Шивы со змеями в волосах полумесяцем (символ бессмертия) струятся воды реки Ганга, от затопления которыми Шива спас землю. В руках Шива держит чашу для подаяний в форме черепа, трезубец и др. Рук у Шивы может быть до десяти. Изображается Шива, как правило, сидящим в позе лотоса на тигровой шкуре (иногда — танцующим), с синей шеей и черными волосами, связанными в пучок, в набедренной повязке из шкуры тигра или слона и змеями на шее, руках, ногах, голове, поясе, плече.
Шиваизм не является однородным, в нем существует множество течений и школ, которые, при всех отличиях, объединяет вера в Шиву как создателя мироздания, которое он творит как свою эманацию при помощи мощной энергии — шакти.
Мир развивается во времени, проходя три этапа: творение сохранение и растворение. Человек находится в кругу перерождений, и в то же время имеет все черты божественного. Целью человека является освобождение и слияние с божеством. В качестве наставников в шиваизме выступают гуру, которые зачастую воспринимаются как воплощения Шивы. Последователи шиваизма, как правило, рисует на лбу три горизонтальные линии, олицетворяющие власть над тремя временами.
Наибольшее число сторонников шиваизма проживает в Индии, особенно Южной, Непале, на Шри-Ланке.
Шактизм — одно из основных направлений в индуизме, основным объектом поклонения которого является жена Бога Шивы — Шакти (санскр. букв. — сила, мощь), олицетворяющая женское начало, мощную творческую энергию. Шактизм близок к тантризму и вишнуизму.
Храмы (питхи) в шактизме построены в тех местах, где, согласно учению шактизма, упала 51 часть разрубленного тела Шакти — в Калькутте, Бенаресе, Пенджабе и др. В шактизме практикуются жертвоприношения животных мужского пола. Во время отправления культа совершаются ритуальные пляски, поются мантры в честь Шакти, используются символические жесты и диаграммы. Целью последователей шактизма является слияние с Божеством и достижение освобождения (мокша).
В шактизме существует два направления: «путь правой руки» (дакшиначара) и «путь левой руки» (вамачара). Шактизм имеет распространение в современной Индии.
Тантризм — эзотрические направления в буддизме и индуизме, требующие от своих членов совершения специальных обрядов-посвящений в целях получения тайного знания.
В буддизме тантризм развивается в махаяние (северном буддизме), иногда его называют варджаяной (алмазной колесницей), в индуизме тантризм тесно связан с шактизмом и несколько слабее — с шиваизмом.
Сакральная литература тантризма представляет собой сборники огромного количества тантр. В буддийском тантризме мужское начало (упая) является активным, а женское (праджня) — пассивным В индуистском тантризме, наоборот, приоритет активности бесспорен за женским началом (Шакти), в то время как мужское начало (Шива) — пассивно.
Важное место в тантрийском пантеоне занимают женские божества — олицетворения различных видов энергий. Согласно тантризму, в теле человека (позвоночнике) находится единый энергетический центр. По позвоночнику человек направляет вверх энергию кундалини. У человека существует несколько чакр — энергетических центров, через которые проходит энергия.
В тантризме практикуются магические приемы, произнесение мантр, заимствованные из йоги дыхательные и двигательные практики. Мандала как символическое изображение вселенной в буддийском тантризме (аналог в индуистском тантризме — янтра), играет большую роль в тантрических практиках.
Важное место в тантризме отводится гуру (учителю), который помогает ученику постичь тайные тантрические знания и направить его энергию в «духовное русло», ибо иным путем, кроме тантрических практик, невозможно постичь Абсолют и слиться с ним, тем самым освободившись от круговорота сансары и цепи перерождений по законам кармы.
Некоторые школы тантризма практикуют ритуальный секс. Индуистский тантризм получил распространение в Юго-Восточной Азии, буддийский тантризм — в Тибете, Китае, Японии, Индонезии.
В России определенное распространение получил буддийский тантризм, прежде всего в Бурятии, Калмыкии, Туве, а также в крупных городах, таких как Москва, Санкт-Петербург, Владивосток и др. В настоящее время в России Министерством юстиции РФ не зарегистрировано ни одной тантрической религиозной организации.
Йога (от санскр. — соединять) — комплекс психофизических упражнений, влияющих на сознание их исполняющего в заданном им направлении, а также одна из систем индуистской философии. Согласно системе Патанджали, йога включает в себя восемь ступеней. Первые пять из них являются внешней стороной подготовки к переходу на более высокие ступени. Это: 1) яма (ограничения); 2) нияма (предписания); 3) асана (поза для медитации); 4) пранаяма (дыхательные практики); 5) пратьяхара (контроль над чувствами).
Следующие три ступени, именуемые «внутренней йогой»,— это различные способы медитации: дхарана (концентрация внимания), дхьяна (созерцание) и самадхи (сосредоточенность).
Мы привыкли ассоциировать понятие военно-духовных братств исключительно с христианской религиозной, культурной, идеологической традицией. Однако эти укоренившиеся в сознании многих представления оказываются на поверку очередным мифом. Можно провести аналогии с акциями современных воинствующих исламистов. чьи «шахиды» – «мученики за веру» – черпают силы в традициях, уходящих своими корнями в эпоху противоборства христианства и ислама, тайных военно-духовных братств Ближнего и Среднего Востока – региона, с незапамятных времен и по сей день остающегося «пороховой бочкой», эпицентром непрекращающихся военно-политических конфликтов, будоражащих весь мир, и в то же время ареной постоянного взаимодействия цивилизаций.
Книга отражает некоторые результаты исследовательской работы в рамках международного проекта «Христианство и иудаизм в православных и „латинских» культурах Европы. Средние века – Новое время», осуществляемого Центром «Украина и Россия» Института славяноведения РАН и Центром украинистики и белорусистики МГУ им. М.В. Ломоносова. Цель проекта – последовательно сравнительный анализ отношения христиан (церкви, государства, образованных слоев и широких масс населения) к евреям в странах византийско-православного и западного («латинского») цивилизационного круга.
Если вы налаживаете деловые и культурные связи со странами Востока, вам не обойтись без знания истоков культуры мусульман, их ценностных ориентиров, менталитета и правил поведения в самых разных ситуациях. Об этом и многом другом, основываясь на многолетнем дипломатическом опыте, в своей книге вам расскажет Чрезвычайный и Полномочный Посланник, почетный работник Министерства иностранных дел РФ, кандидат исторических наук, доцент кафедры дипломатии МГИМО МИД России Евгений Максимович Богучарский.
Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.