История Первого Болгарского царства - [97]
Он же. Св. Иван Рилски. София, 1917.
Калайдович К. Иоанн Экзарх Болгарский. М., 1824.
Хвольсон Д. Известия о хазарах и др. ибн-Даста. СПб., 1869.
Кузнецов И. Писмата на Лва Магистра и Романа Лакапина // СБУ, Кн. XVI–XVII.
Лавров П. А. Нова служба цару бугарскоме Петру // Южнословенски филолог, Кн.1, Београд, 1913.
Лопарев К. М. Две заметки по древней Болгарской истории // ЗРАО, Т. 3.
Малышевский И. Святые Кирилл и Мефодий. Киев, 1886.
Миккола Ю. Тюркско-болгарское летосчисление // ИРЯС, Т. 18.
Милетич Л. Км Самуилотия надпис от 993 год // ИРАИК, Т. 4.
Милев Н. Куврат от историята и Кувер в чудесита на св. Дмитрия // Българското книжовно дружество, Списание, Кн. LXXI.
Мутафчиев П. Рец. на Баласчев. Българите през последните и др. // Македонски Приеглед, Т. V., Кн. II, София, 1929
Новакович С. Легенда о Владимиру и Козари. Београд, 1893.
Полозов С. Н. Век болгарского царя Симеона. СПб., 1852.
Панарет архимандрит. Животът на Ивана Ексарха. Станимака, 1914.
Платонов Н. В. Патриарх Фотия. М., 1891.
Попов Н. А. Император Лев Мудрый. М., 1892.
Прокич Б. Йован Скилица. Београд.
Розен В. П. Император Василий Болгаробойца. СПб., 1883.
Шкорпил К. Бележки за страта Българска солнца Преслав // ИАДС, Kh.IV.
Он же. Паметници из Българско, I Тракиа. София, 1888.
Он же. Първата българска столица до Абобы. Варна, 1901.
Он же. Старобългарки паметници // Добруджа. София, 1918.
Шопов А. Един документ за българската история // СНУК, Кн. II.
Соболевски А. И. Черковно славянските стихотворения V, IX–X вв. // СНУК, Кн. XVI–XVII.
Он же. Епископ Константин // СНУК, Кн. XVIII.
Соколов М. Из древней истории болгар. СПб., 1879.
Трифонов И. Бесиеда на Козма Пресвитера // СБАН, Кн. XXX.
Туницкий Н. Л. Святой Климент епископ Словенский. Сергиев Посад, 1913.
Успенский Ф. И. Надпись царя Симеона // ИРАИК, Т. 4.
Он же. Пограничный столб между Византией и Болгарией при Симеоне // ИРАИК, Т. 3.
Он же. Русы — Византия в X в. Одесса, 1888.
Он же. Староболгарская надпись Омуртага // ИРАИК, Т. 3.
Фехер Б. Влияние на българската цръква в маджарско // СВ, Т. II.
Ягич В. Графика у славян // Энциклопеция славянской филологии. СПб., 1911.
Abicht R. Der Angriff der Buigaren auf Konstantinopel im J.896 // ASP, Bd. XVII.
d'Avril A. Saint-Cyrille et Saint-Methode. Paris, 1885.
Banescu N. Bulgarie et Paristrion // Bulletin de la Section Historique de l'Acaddmie Roumaine. Bucarest, 1923.
Bees N. A. Epidromai Boulgaron epi Tsaron Symeon Hellenikon, Vol. I, Athens, 1928.
Bobchev S. S. Bulgaria under Tsar Simeon // SR, Vols. VII–VIII, Nos. 21–22.
Idem. Nachtrage zu den Notitiae Episcopatuum // Zeitschrift iur Kirchengeschichte, Bd. XII, XIV, Gotha, 1891.
De Boor C. Vita Euthymii. Berlin, 1888.
Idem. Zu Johannes Skylitzes: Weiteres zur Chronik der Skylitzes // BZ, Bd. XIII–XIV.
Brehier L. Les Missions Chr6tiennes chez les Slaves au IX Siecle // Monde Slave, T. IV, Paris, 1927.
Brooks Е. V. The Age of Basil I // BZ, Bd. XXI.
Idem. The Chronology of Theophanes // BZ, Bd. VIII.
Briickner A. Thesen zur Cyrillo-Methodianischen Frage // ASP, Bd. XXVIII.
Bury J. B. History of the Eastern Roman Empire from Arcadius to Irene. London, 1889.
Idem. History of the Eastern Roman Empire, 802–867. London, 1912.
Idem. History of the Later Roman Empire. London, 1923.
Idem. The Bulgarian Treaty of A. D. 814 // English Historical Review, Vol. XXV, 1910.
Idem. The Ceremonial Book of Constantine Porphyrogennetus // English Historical Review, Vol. XXII, 1907.
Idem. The Chronological Cycle of the Bulgarians // BZ, Bd. XIX.
Idem. The Treatise De Administrando Imperio // BZ, Bd. XV.
Cambridge Mediaeval History, Vols. I, II and IV, Cambridge, 1911, 1913, 1923.
Conybeare F. C. The Key of Truth. Oxford, 1898.
Diehl C. Choses et Gens de Byzance. Paris, 1926.
Idem. Figures Byzantines. Paris, 1906.
Ducange C. du F. Familiae Augustae Byzantinae. Paris, 1680.
Duchesne L. Les Premiers Temps de l'fitat Pontifical. Paris, 1911.
Dummler L. Uber die Aelteste Geschichte der Slawen in Dalmatien. Vienna, 1856.
Dvornik F. Les Slaves, Byzance et Rome au IX. Siecle. Paris, 1926.
Farlati D. Illyricum Sacrum. Venice, 1751.
Feher B. Bulgarisch — Ungarische Beziehungen in dem V–XI Jahrhunderten. Budapest, 1921.
Ficker G. Die Phundagiagiten. Leipzig, 1908.
Finlay G. History of Greece. Oxford, 1877
Gay J. L'ltalie Meridionale et I'Empire Byzantin. Paris, 1904.
Gelzer H. Der Patriarchat von Achrida. Leipzig, 1902.
Idem. Ungedruckte und Ungenugend Veroffentliche Texte der Notitiae Episcopatuum // BZ, Bd. I–II.
Gibbon E. Decline and Fall of the Roman Empire / Ed. Bury (with appendices). London, 1909–1914.
Hergenrother J. Photius, Patriarch von Konstantinopel. Ratisbon, 1867–1869.
Hirsch F. Byzantinische Studien. Leipzig, 1876.
Idem. Kaiser Konstantin VII Porphyrogennetos. Berlin, 1873.
Howorth H. The Spread of the Slavs. Pt. 4: The Bulgarians // Journal of the Anthropological Institute, Vol.II. London, 1882.
Hubert H. Observations sur la Chronologie de Theophane // BZ, Bd. VI.
Jagic V. Cyrillo — Methodiana // ASY, Bd.XXVIII.
Idem. Entstehungsgeschichte der Kirchenslavischen Sprache, 2 Auf., Berlin, 1913.
Подробное исследование одного из самых захватывающих эпизодов Средневековья — Крестовых походов. Автор, выдающийся британский ученый, дает разносторонний обзор истории Византии и ислама, а также религиозных споров, которые привели к возникновению множества христианских церквей. В книге рассматривается история зарождения самой идеи крестоносного движения, его скрытые причины. Приведены основные этапы Первого крестового похода. Показаны взаимоотношения между его участниками, их врагами и союзниками. Повествование продолжается до того момента, когда новообразованное Иерусалимское королевство получает своего первого короля. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Сицилийскую Вечерню можно назвать «итальянской Варфоломеевской ночью». В 1282 г. восставшие жители сицилийского города Палермо полностью вырезали ненавистных правителей-французов, захвативших их остров двенадцатью годами ранее. Это кровавое событие всколыхнуло всю Западную Европу и привело к безжалостной войне, в которую были втянуты Франция, испанское королевство Арагон, Италия. Раскрывая истинные причины Сицилийской Вечерни, автор книги С. Рансимен показывает, что на самом деле она была лишь звеном в долгой подспудной борьбе за власть и влияние, которую вели между собой самые могущественные государства того времени.Книга изобилует яркими и интересными подробностями о средневековой политике, войне и жизни человека в XIII в.
Книга британского историка-медиевиста Стивена Рансимена охватывает период от Третьего крестового похода конца XII века до середины XV века, когда крестоносное движение окончательно сошло на нет. Рансимен повествует о горьком столетии, последовавшем за завоеванием Иерусалима Саладином, кратком периоде возрождения франкских государств Утремера и падении Акры, последнего оплота христиан на Востоке. Историк также рассказывает о последних крестовых походах, которым удалось или не удалось достичь стен Иерусалима, а также о приходе к власти мамлюков и появлении монголов на Святой земле. В последних главах автор подводит итоги эпохи крестовых походов и дает краткий обзор ремесел и искусств в Утремере.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Книга известного английского византиста посвящена событиям, связанным с одним из самых драматическим моментов мировой истории — завоеваниям турками-османами византийской столицы Константинополя, которое привело к окончательной гибели некогда могущественной Византийской империи.
Британский ученый Стивен Рансимен в своем труде рассказывает историю франкских государств Утремера со времени восшествия на престол короля Балдуина I до завоевания Иерусалима Саладином. Автор сосредоточил внимание на Утремере, учитывая, что он существовал в период активной западноевропейской политики и религиозных войн. Именно многочисленным кампаниям и посвящена книга, так как вся жизнь в Утремере проходила на их фоне, и опасности, характерные для поля боя, нередко становились судьбоносными. Историк счел нужным включить в книгу главу, посвященную жизни во франкских государствах на Востоке, тому, как они были устроены. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Классический труд известного английского ученого Стивена Рансимэна (1903–2000) по истории Православной Греческой церкви, касающийся как древней истории, богословия и внутренней организации Византийской церкви (первая часть книги), так и преимущественно положения Константинопольского патриархата («Великой Церкви») после падения Константинополя в 1453 г. до греческого восстания в 1821 г. По мнению автора, сохранить свой дух греческий народ смог только благодаря духовной силе — Православной Церкви. В этой связи С.
Книга известного историка Н.А. Корнатовского «Борьба за Красный Петроград» увидела свет в 1929 году. А потом ушла «в тень», потому что не вписалась в новые мифы, сложенные о Гражданской войне.Ответ на вопрос «почему белые не взяли Петроград» отнюдь не так прост. Был героизм, было самопожертвование. Но были и массовое дезертирство, и целые полки у белых, сформированные из пленных красноармейцев.Петроградский Совет выпустил в октябре 1919 года воззвание, начинавшееся словами «Опомнитесь! Перед кем вы отступаете?».А еще было постоянно и методичное предательство «союзников» по Антанте, желавших похоронить Белое движение.Борьба за Красный Петроград – это не только казаки Краснова (коих было всего 8 сотен!), это не только «кронштадтский лед».
В новой книге писателя Андрея Чернова представлены литературные и краеведческие очерки, посвящённые культуре и истории Донбасса. Культурное пространство Донбасса автор рассматривает сквозь судьбы конкретных людей, живших и созидавших на донбасской земле, отстоявших её свободу в войнах, завещавших своим потомкам свободолюбие, творчество, честь, правдолюбие — сущность «донбасского кода». Книга рассчитана на широкий круг читателей.
«От Андалусии до Нью-Йорка» — вторая книга из серии «Сказки доктора Левита», рассказывает об удивительной исторической судьбе сефардских евреев — евреев Испании. Книга охватывает обширный исторический материал, написана живым «разговорным» языком и читается легко. Так как судьба евреев, как правило, странным образом переплеталась с самыми разными событиями средневековой истории — Реконкистой, инквизицией, великими географическими открытиями, разгромом «Великой Армады», освоением Нового Света и т. д. — книга несомненно увлечет всех, кому интересна история Средневековья.
Нет нужды говорить, что такое мафия, — ее знают все. Но в то же время никто не знает в точности, в чем именно дело. Этот парадокс увлекает и раздражает. По-видимому, невозможно определить, осознать и проанализировать ее вполне удовлетворительно и окончательно. Между тем еще ни одно тайное общество не вызывало такого любопытства к таких страстей и не заставляло столько говорить о себе.
Монография представляет собой исследование доисламского исторического предания о химйаритском царе Ас‘аде ал-Камиле, связанного с Южной Аравией. Использованная в исследовании методика позволяет оценить предание как ценный источник по истории доисламского Йемена, она важна и для реконструкции раннего этапа арабской историографии.
Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А.
Известный итальянский историк Джина Фазоли представляет на суд читателя книгу о едва ли не самом переломном моменте в истории Италии, когда решался вопрос — быть ли Италии единым государством или подпасть под власть чужеземных правителей и мелких феодалов. X век был эпохой насилия и бесконечных сражений, вторжений внешних захватчиков — венгров и сарацин. Именно в эту эпоху в муках зарождалось то, что ныне принято называть феодализмом. На этом фоне автор рассказывает о судьбе пяти итальянских королей, от решений и поступков которых зависела будущая судьба Италии.
Банников Андрей Валерьевич. Эволюция римской военной системы в I—III вв. (от Августа до Диоклетиана). — СПб.: ЕВРАЗИЯ, 2013. — 256 с., 48 с. цв. илл. Образование при Августе института постоянной армии было поворотным моментом во всей дальнейшей римской истории. Очень скоро сделался очевидным тот факт, что безопасность империи требует более многочисленных вооруженных сил. Главными препятствиями для создания новых легионов были трудности финансового характера. Высокое жалованье легионеров и невозможность предоставить ветеранам в полном объеме полагавшегося им обеспечения ставили правительство перед практически неразрешимой дилеммой: каким образом сократить расходы на содержание войск без ущерба для обороноспособности государства.
Антон Викторович Короленков Первая гражданская война в Риме. — СПб.: Евразия, 2020. — 464 с. Началом эпохи гражданских войн в Риме стало выступление Гракхов в 133 г. до н. э., но собственно войны начались в 88 г. до н. э., когда Сулла повел свои легионы на Рим и взял его штурмом. Сначала никто не осознал масштабов случившегося, однако уже через год противники установленных Суллой порядков сами пошли на Рим и овладели им. В 83 г. до н. э. Сулла возвратился с Востока, прервав войну с Митридатом VI Понтийским, чтобы расправиться со своими врагами в Италии.
Латинские королевства на Востоке, возникшие в результате Крестовых походов, стали островками западной цивилизации в совершенно чуждом мире. Наиболее могущественным из этих государств было Иерусалимское королевство, его центром был Святой Град Иерусалим с находящимся там Гробом Господним, отвоевание которого было основной целью крестоносцев. Жан Ришар в своей книге «Латино-Иерусалимское королевство» показывает все этапы становления государственности этого уникального владения Запада на Востоке, методично анализируя духовные и социальные причины его упадка и гибели.