История ОУН-УПА: События, факты, документы, комментарии - [3]

На Венском конгрессе ОУН приняла программную резолюцию, состоящую из 9 разделов, в которой была обозначена цель организации: создание Украинской Самостоятельной Соборной Державы (УССД), «в которой крестьянин, рабочий и интеллигенция свободно, зажиточно и культурно жили бы и развивались». В документах конгресса говорилось, что изгнание всех оккупантов с украинских земель «откроет возможность для широкого развития украинской нации в границах собственного государства». Поднимались вопросы о местном самоуправлении, о ликвидации помещичьего землевладения, о поддержке крестьянских хозяйств и сельскохозяйственной кооперации, о праве частной собственности, о восьмичасовом рабочем дне, о правах профсоюзов и другие. ОУН имела намерение ввести обязательное бесплатное государственное образование, правда, наряду с частными образовательными учреждениями. Предусматривалось введение единой системы социального обеспечения и всеобщей воинской обязанности. В целом программа деятельности ОУН предусматривала решение политических, социально-экономических, культурно-национальных, религиозных и других вопросов.

На конгрессе был принят устав, согласно которому в организацию принимали лиц, достигших 21 года. Вступающие писали заявление, к которому прилагались рекомендации двух действительных членов организации. Для новых членов устанавливался шестимесячный кандидатский стаж. При ОУН создавались юношеские ячейки для лиц от 15 до 21 года. Устав требовал, чтобы каждый член организации подчинялся решениям руководящих органов, распространял идеологию национализма, вовлекал новых членов и своевременно платил членские взносы.[3]

Руководство ОУН подчеркивало преемственность в националистическом движении. Член Провода В. Мартинец отмечал, что конгресс в Вене и создание ОУН не являлось началом чего-то нового, а это было «продолжение, эволюционное продолжение уже существующего дела».[4]

Готовясь к образованию ОУН, Е. Коновалец придавал большое значение разработке идеологии новой организации. Эта идеология основывалась на принципах украинского интегрального национализма, разработанных Д. Донцовым и изложенных в книге «Национализм», которая была издана во Львове в 1926 г. Автор подчеркивал превосходство воли над разумом, провозглашал нацию абсолютной ценностью, а независимое Украинское государство высшей целью, для достижения которой оправданы любые средства. Идеи Донцова были обращены, прежде всего, к молодежи, для него имел смысл «лишь один закон» — «закон борьбы…, закон вечного соперничества наций».

Для популяризации своих взглядов интегральные националисты мифологизировали украинскую историю, создавали своеобразный культ борьбы, самопожертвования и национального героизма. Интегральный национализм исповедовал коллективизм, который ставил нацию над индивидумом. Наряду с этим он призывал своих сторонников быть «сильными личностями», которые ни перед чем не остановились бы для достижения тех или иных целей. Одна из них сводилась к тому, чтобы заставить народ действовать как единое целое, а не как разные партии, классы или региональные группы. Интегральные националисты призывали проникать во все сферы народной жизни, «…во все учреждения, общества, группы, в каждый город и село, в каждую семью».[5] Вместе со стремлением монополизации всех аспектов жизни нации пришла и нетерпимость. Убежденные, что знают единый путь достижения национальной независимости, интегральные националисты были готовы воевать с каждым, кто станет у них на пути.

Украинский интегральный национализм содержал отдельные элементы фашизма и тоталитаризма. Так, в будущем государстве власть должна принадлежать одной националистической партии, стержень которой составляли бы испытанные «борцы» и «лучшие люди». Во главе движения будет стоять верховный лидер, или вождь, который будет наделен неограниченной властью. В 20-е годы эти тенденции распространялись по всей Европе и имели значительное влияние на страны Восточной Европы. Один из националистических теоретиков А. Андриевский говорил: «Наш новейший национализм является не следствием усилий украинского ума, а скорее модное увлечение европейскими образцами, а именно итальянским фашизмом и германским национал-социализмом».[6] Наиболее крайним кругам верхушки ОУН импонировали идеологические основы нацизма. Бытовало даже мнение о националистическом движении как близком по своему характеру и содержанию к фашистскому. В газете «Наш клич», которую издавал Провод ОУН в Германии, в одном из номеров за июль 1938 г. отмечалось: «Есть теперь общественно-политическое движение, которое развивается во всем мире. В Германии оно проявилось как нацизм, в Италии как фашизм, а у нас просто как национализм».[7] К тому же взгляды верхушки ОУН на будущее устройство украинского государства в основных чертах совпадали с государственными началами рейха.

Украинские националисты отбрасывали демократизм своих предшественников, которые создавали УНР и ЗУНР. Они считали, что демократизм повредил делу национального освобождения. Оуновцы не рассматривали свою организацию как политическую партию, потому что партия — это элемент парламентской демократии. В их государстве должна была существовать одна партия — их собственная, во главе с вождем.