История Новосибирской области - [15]
Сравнительно позднее появление в крае мануфактурной промышленности объясняется тем, что интенсивное освоение территории нашей области русскими, началось лишь в начале XVIII в. К тому же сначала заводы строили вблизи рудных месторождений — на Алтае. Там мануфактуры возникли в 20-х годах XVIII в.
Первые сибирские заводы работали на древесном угле, поэтому постепенное уничтожение лесов в окрестностях рудников заставило строить новые мануфактуры в более северных лесных районах.
По техническому оснащению и организации производства Сузунский завод находился на уровне передовых мануфактур России и даже мира. На нем существовало широкое разделение труда, применялись вододействующие колеса, механические установки для разлива меди.
Уже в XVIII в. в Сузуне работали талантливые литейщики, токари, слесари, кузнецы-виртуозы. Так, усовершенствованием производства прославился мастер Василий Стрижков, сын которого — Филипп — стал основателем Колыванской шлифовальной фабрики на Алтае.
При Сузунской мануфактуре вырос горнозаводской поселок, населенный преимущественно мастеровыми. Это были кадровые рабочие, прикрепленные к заводу специальным указом. Мастеровые получали жалованье, что приближало их к работным людям капиталистических предприятий. Однако их труд носил принудительный, подневольный характер. Работали мастеровые по 12 часов в сутки под строгим контролем надсмотрщиков, сурово наказывавших за малейшую провинность. Уйти с предприятия можно было только по старости или инвалидности; даже для перехода на другой завод того же Колывано-Воскресенского горного округа требовалось особое разрешение.
По внешнему виду заводские корпуса напоминали тюрьму. Вокруг высокой ограды круглосуточно ходили караулы, раздавались протяжные крики: «Слу-шай!». Смрад от плавильных печей стлался по поселку. Даже вне заводской территории рабочий не был свободен в своих поступках: за ним пристально следил зоркий взгляд начальства.
Одно из преданий рассказывает о бесправном положении заводских рабочих.
«Бежал раз мимо пишкиного[47] дому рабочий один, Иван, шапку не снял. В окно увидали ребятишки:
— Папка, рабочий шапку не снимает!
Что тут поднялось!.. Лозы готовят, воз целый везут. Много их изводили: они об народ истрепывались, как лапоть.
И стали на сопке драть. Пишка кричит:
— Крепче! Крепче!
Иван мужик был дряхленький; не выдержал — помер…»
В 1766 г. при Сузунском заводе открыли монетный двор, где из серебристой меди чеканили особую «сибирскую» монету — с изображением сибирского герба (два соболя). Новая монета предназначалась только для Сибири, но она использовалась и в торговле с Китаем и Средней Азией. С 1781 г. в Сузуне начали чеканить монету общероссийского образца.
Сузунский монетный двор был окружен высокими стенами, вход на его территорию охраняли солдаты. Здесь помещались плавильня, кузница, слесарный и токарный цеха, «монетное строение», где из заготовок чеканили деньги. Монетный двор был крупной самостоятельной мануфактурой.
В отличие от центральных районов страны на территории нашей области не отмечено крестьянских войн. Даже в годы восстания, возглавленного Е. И. Пугачевым, борьба сибирских крестьян и мастеровых сводилась к побегам, отказу от выполнения повинностей, подаче челобитных. Менее жестокие формы эксплуатации местного населения не позволяли классовому протесту достигнуть здесь той степени остроты, которая была характерна для крепостной европейской России.
И все же волнения нередко сопровождались открытыми столкновениями с властями. В 1759 г., например, крестьяне Чаусского ведомства Петр Бурматов (из д. Луговой) и Федор Барабанщиков (из села Кривощекова) возглавили сопротивление казакам, присланным для препровождения крестьян на работу на казенных судах.
Часто в таких случаях крестьяне бежали от казаков, как доносили посланные, «неведомо куда». Беглецы скрывались в верховьях Катуни[48] и Бухтармы. Убегали туда от подневольного труда и мастеровые Сузунского завода.
Под влиянием старообрядческих проповедников отчаявшиеся крестьяне иногда предавали себя самосожжению. (Вспомните, когда и в связи с чем на Руси возникло старообрядчество — п. 5 из § 35 учебника «История СССР» для 7 класса). В 1756 г. в знак протеста против феодальной эксплуатации сожгли себя жители нескольких деревень Чаусского ведомства.
Положение чаусских крестьян, и без того страдавших от тяжелых податей и повинностей, еще более ухудшилось от притеснений священников и томских купцов Басова и Титова. Местные жители «пришли в крайнее разорение и нищету». В это время появились здесь «расколоучители» — сын тарского казачьего полковника Федор Немчинов и кузнецкий крестьянин Семен Шадрин. Их призывы к «бунту» упали на хорошо подготовленную почву.
В начале мая жители деревень, расположенных в окрестностях Чаусского острога, собрались в деревне Мальцевой, возвели вокруг домов высокий забор, установили наружный караул и заявили приехавшему для уговоров приказчику: «Ежели нас не будете гонить (притеснять), мы будем жить покамест бог соизволит, а егда (когда) де на нас будет нападение, то предадимся огню». И добавили: «Ежель нам отсель выйти, то подушный оклад и прочие подати платить нечем».
