История меланхолии. О страхе, скуке и чувствительности в прежние времена и теперь - [99]
31. Lunden M.-M. Utbrandhetens roda glod // Axess. 2006. P. 3.
32. Weiss L. Framgangsfallan: от osynlig utbrandhet. Stockholm, 1998.
33. Hacking I., цит. no: Friberg T. Diagnosing burn-out. Lund, 2006. P. 15.
34. Ibid. P. 25.
1. Scheuermann S. Timmen mellan hund och varg. 2007; Stockholm, 2008, overs. Svante Weyler. Pp. 48-49.
2. Durkheim Ё. Sjalvmordet. 1897; Lund, 2004, overs. Monica Johansson. Тексты сходной проблематики применительно к нашему времени см.: Ehrenberg A. La fatigue d’etre soi: Depression et societe. Paris, 1998; Bauman Z. Liquid modernity. Cambridge, 2000; Honneth A. Desintegration -Bruchstucke einer soziologischen Zeitdiagnose. Frankfurt/M., 1995; Giddens A. The consequences of modernity. Cambridge, 1994; Sennett R. The fall of public man. 1977; London 1993; Willig R. 8c 0stergaard М., red. Sociale pa-tologier. Kopenhamn, 2005. Ср. также: Johannisson K. Nar samhallet glider isar glider ocksa individen isar // Axess. 2005. P. 8.
3. Merton R. Social structure and anomie // American sociological review. 3:5. 1938. P. 672-682; также: Anomie, Anomia and social interaction, в сб.: Clinard M.B., ed. Anomie and deviant behavior. N.Y., 1964. Ср.: Merton R. Adler F. & Laufer W.S. The legacy of anomie theory. New Brunswick, 2000.
В книге «Динамическая психиатрия» (Dynamisk psykiatri, 1984) Юхан Кюлльберг (Johan Cullberg) обсуждает понятие аномии и определяет его как состояние, вызванное социальной дезориентацией.
4. Clinard. Anomie and deviant behavior. P. 220.
5. Merton. Social structure and anomie. P. 673.
6. Ясперс К. Общая психопатология. М., 1997; Lasch Ch. Den narcis-sistiska kulturen. 1979; Malmo, 1981, overs. Olof Hoffsten.
7. Ср.: Chandler J. England in 1819: The politics of literary culture and the case of romantic historicism. Chicago, 1998. Pp. 67-74.
8. Axess. 2005. P. 7.
9. Ehrenberg. La fatigue d’etre soi.
10. Мною были использованы исследования Расмуса Виллига «Проблема самореализации — современная потребность в одобрении» (Wil-lig R. Selvrealiseringsoptioner — vor tids fordring om anerkendelse) и Андерса Петерсена «Депрессия — патология личностной недостаточности» (Petersen A. Depression — selvets utilstraekkelighedspatologi), обе опубликованы в Willig & Ostergaard. Sociale patologier.
11. Willig. Selvrealiseringsoptioner. P. 19.
12. Ibid.
13. Музиль P. Человек без свойств. М., 1994. (Прим. перев.) См.: Eriksen Т.В. Robert Musil — Mannen utan egenskaper; i Nietzsche och det moderna. Stockholm, 2005, overs. Sten Andersson.
14. Willig. Selvrealiseringsoptioner. Pp. 35-36.
15. Материалы из кн.: Ljung F. Parasiten. Stockholm, 2008; Lee M. Ladies. Stockholm, 2007; Lindblom S. De skamlosa. Stockholm, 2007; Thulin K. & Ostergren J. Vi som hade alia ratt. Stockholm, 2008; Scheuermann S. Timmen mellan hund och varg. 2007; Stockholm, 2008, overs. Svante Weyler; Juli Zeh, Leklust. 2005; Stockholm, 2006, overs. Christine Bredenkamp.
16. Ljung. Parasiten. P. 12.
17. Sigge Eklund. Neonarcissisten. Bon. 2007-2008. No. 41. P. 85.
18. Стратегии: социально-политические реформы и изменение морали, анализ статистики самоубийств и географических, социальных и возрастных показателей аномии.
19. Цит. по: Svenaeus F. Tabletter fur kansliga sjalar: Den antidepressiva revolutionen. Nora, 2008. P. 85. 06 антидепрессивной революции и роли фармацевтической промышленности см. также: Carlberg I. Pillret: En berattelse om depressioner och doktorer, forskare och Freud, manniskor och marknader. Stockholm, 2008.
1. I vantan pa Godot. 1952; Stockholm, 1968, overs. Lill-Inger Eriksson och Goran O. Eriksson. P. 37. (В ожидании Годо. Пер. А. Михаиляна. lib. ru/PXESYIBEKETTIgodo.txt. (Прим. перев.))
2. Alphabet der Melancholie. www.melancolia.de/alphabet.html.
3. Ясперс К. Общая психопатология. М., 1997.
4. Lepenies W. Melancholie und Gesellschaft. 1969; Frankfurt/M., 1998. P. 162.
5. См., напр., дискуссию Барбары Дуден (Barbara Duden) в: Geschichte unter der Haut. Stuttgart, 1991.
6. Micale M. On the “disappearance” of hysteria: A study in the clinical deconstruction of a diagnosis. Isis 84. 1993. Pp. 496-526.
7. Hacking I. Social konstruktion av vad? 1999; Stockholm, 2000, overs. Bengt Hansson; Johannisson K. Om begreppet kultursjukdom. Lakartidnin-gen, 2008. Pp. 44, 3129-3132.
8. Цит. no: Hallengren A. Skogstokig // Axess. 2007. Pp. 9, 18-19. Об акедии см. главу «Акедия: уныние».
9. Berrios G.E. The history of mental symptoms: Descriptive psychopathology since the nineteenth century. Cambridge, 1996. Pp. 263-281.
10. Ibid.
11. Maudsley H. The pathology of mind. London, 1879. P. 365.
12. Dagens Nyheter. 19.07.2008.
13. Цит. no: Berrios. The history of mental symptoms. P. 269.
14. См., напр.: La psychologie des sentiments. Paris, 1905.
15. Это состояние в первую очередь свидетельствует о физическом окружении, см.: Fletcher Ch. Dystoposthesia: Emplacing environmental sensitivities; в сб.: Howes D., ed. Empire of the senses: The sensual culture reader. Oxford, 2005.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.
Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.
Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Впервые в науке об искусстве предпринимается попытка систематического анализа проблем интерпретации сакрального зодчества. В рамках общей герменевтики архитектуры выделяется иконографический подход и выявляются его основные варианты, представленные именами Й. Зауэра (символика Дома Божия), Э. Маля (архитектура как иероглиф священного), Р. Краутхаймера (собственно – иконография архитектурных архетипов), А. Грабара (архитектура как система семантических полей), Ф.-В. Дайхманна (символизм архитектуры как археологической предметности) и Ст.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.